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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
安士全書新白話版41
關公護法（見道書《關帝經注》） 關公諱羽，字雲長，是後漢人。死後奉玉帝的旨意，掌管文運，以及人間善惡的檔案。歷代都有徽號（美好的稱號，一般用來稱頌帝王皇後等）。歸依佛門，發願度人。明朝初期，曾經降乩壇顯靈在官宦家，勸人修善，並且說：“我已歸依觀音大士，與韋馱尊天一同護持正法（韋馱：佛教護法神名。保護佛法，驅除邪魔，穿甲胄，捧金剛杵，容貌像童子），祭祀我不要用葷酒。”從此遠近傳播，寺廟中都塑尊像。顯靈感應不一。 ［按］我閱覽道家書籍，見有《文昌忏》三卷，是帝君降乩壇寫的，那語言純粹用佛書，雖然不如《梁皇寶忏》的圓融廣大，但是歸信三寶，卻不比關公差啊。因此感歎二位大帝現在掌管文運，一切科場考生，都經過他們的檢點。出天門，入地府，威權如此顯赫，然而卻傾心歸向佛，那佛法的廣大，不用辯就可知了。孟子以為伯夷、太公是天下的父親，說：“天下之父歸之，其子焉往？”（天下的父親歸順文王，他們的兒子能去哪裡呢）我認為二位大帝也是了。 勸星卜之士 刀棒殺生，顯而易見；言語殺生，隱微難知。就如算命的人占卜病情，必說“某神見咎”，於是使愚人誤信。烤魚鱉、割雞鵝，沒有不干的。從此被殺的物命，生生世世與病人結怨，而且生生世世與占卜病情的人結怨。那占卜人一句話的害處，難道不大嗎？普勸占卜的人，凡是遇到占卜病情，必須告知要行善修福，念佛持齋。倘若確實是鬼神見怪，祈禱祭祀實在難免，勸人用素食代替也可以啊。 師巫償報（出《廣仁錄》） 江陵的呂巫師，占卜事情必定說要殺生。後來到病人家，正要占卜，忽然倒地死了。兩天後醒來，問他，回答說：“見一丈多高的惡鬼，帶我到閻王那裡，閻王因為我亂說禍福，廣害生靈，大加責罵。又見鬼囚有數百，邊哭邊罵說：‘誤聽了你的話，害我受罪。’都用枷撞我。又見無數的禽獸，都咆哮怒目，爭著來撕咬我。這時閻王就要驅趕我入獄，有一綠衣人說：‘他陽壽沒有完，暫且放了他，不久就追究他了。’因此醒來。你家的病人，聽說已上牌，恐怕不能好了。”沒幾天，果然死了。巫師從此改行，到處寫這事告訴人們。 ［按］城隍社神，江河土地神，人們都謬稱為菩薩。甚至殺生祭祀，也叫做獻佛。噫！這樣的小不點神鬼，濫加佛、菩薩的名號，那朽木也可以當作旃檀了。就如歷史書藉，都說西域有神，名字叫佛，那就是把佛反而叫做神了。正眼沒有開，就是這樣！ 勸宴客者（以下言賓燕不宜殺生） 世人都怕吃虧，而人人都在做吃虧的事。世人都怕墮落，而常常都在種墮落的因。而有的人，父母無緣無故罵他：“你是豬狗，你是異類。”他必憂愁不樂，不滿父母的羞辱自己了。那豬狗異類的名聲，既然厭惡的惟恐不夠，那豬狗異類的實際，就應該拒絕的惟恐不深了。卻到了宴請賓客時，就煮鱉烹魚，殺雞宰鴨，將受三途惡道的苦報而不悟，豈不是只厭惡虛名，不怕實禍嗎？《楞嚴經》說：“以人食羊，羊死為人，人死為羊。食余眾生，亦復如是。死死生生，互來相啖。惡業俱生，窮未來際。”佛沒有诳語，怎麼敢不信？所以知道殺雞的得雞報，屠狗的得狗報，理所當然。嗚呼！過去雖然父母罵我而不樂意，如今為了他人的口腹就敢做；過去雖然父母罵我而不樂意，如今為了一時的歡笑就敢做。這也不可以休止嗎？ 夫殺羊妻（見《廣仁錄》） 劉道原，是蓬溪縣令，解除官職後，住在秦氏家。夢見一婦人哭泣訴說：“我是秦的妻子啊，曾經打死一妾，冥官判處我早死，又罰為羊。現今在羊欄中，明天要殺死給您吃。死不可惜，只是腹中有羊羔。如果因我而死，那我的罪更重了。”劉等到天亮再說，卻已經宰殺了。全家大哭，把羊羔放回羊腹中埋了。 ［按］昔日捨衛國有一邪見長者，名叫都提。有一天偶然外出。世尊到他家，見有一白狗，在床上，偷吃盤中的食物。狗見佛來，下床便亂叫。佛說：“你在往世，悭惜財寶，不肯布施，所以墮落在這裡。”狗聽了生氣，臥在地上不吃東西。都提回來見了，也起嗔心，來到佛這裡質問。佛說：“狗是你的父親，你如果不信，回家問狗，讓狗指示你家埋藏的錢。”都提慚愧鞏懼，按佛的話去問狗。狗就跑到床下，以用口和腳挖開土，發現大量寶物。都提這才相信佛了，也就歸依佛僧（詳《中阿含經》）了。所以佛說眾生的眷屬，大多是過去世的父母六親。那麼人的一世，就有一世的父母六親。無始劫以來到今天，轉生的數量，滿滿一恆河沙，就有一恆河沙那麼多的父母六親，滿百千恆河沙，就有百千恆河沙那麼多的父母六親。怎麼可以妄殺？就如秦氏的羊，當被殺時，全家都以為是羊罷了。丈夫不知是殺妻招待客人，兒子不知是殺母招待賓朋，奴婢不知是殺主母供飯食。直到四體瓜分，身首異處，才醒悟那輾轉刀板上的，就是先前同床同夢的啊。哀嚎挨刃的，就是先前愛我疼我的啊。口不能說，含怨就死的，就是先前供服役、效勤勞的啊。粉身碎骨，不可再贖回了。假使秦氏戒殺，那自然救了妻子，自然救了親人，自然救了主母了。卻因為泛泛知交，殺害至親骨肉，宴客殺生的，應當痛心徹骨的戒掉殺生了！ 多殺變豬 正德年間，南京的某舉人，家中巨富，殺生很多，經常用三、四頭豬宴請客人。一天晚上，夢見城隍神對他說：“你殺生無數，會先變為豬的。”舉人最終還是不改。過了半年，突然死了，入殓後，聽到棺材中有聲音，打開來看，舉人已經化為豬了。 ［按］世間的殺生，大約是宴請客人的居多。卻不想想密友良朋，當他吃我的喝我的，未必不是好朋友，以後再遇到，不過是一謝而已。患難相助的，千中難得一二，而三途惡道的苦，已經暗中注定了。哪裡見到閻羅殿上，又有某個客人能幫我免罪呢？就如舉人的宴客，不會不自以為豪俠多情。等到屍體化為豬，丑聲外傳，這時成什麼意思呢？ 黑氣示災（其友面述） 玉峰的許某，富有而好客。食物務必精美，殺生無數。順治乙酉年，廚房忽然有黑氣如車輪，繞著庭院轉一圈後消失了。不久，北兵攻陷城池，家中四十口都死了。 ［按］富人家的廚房，是大怨家的業力場啊。地雖一丈，但是哀號望救的，常在這裡；母離子散的，常在這裡；剖腹挖心，割肺斷腸的，常在這裡。累積長久，就見怨氣充塞，怒鬼悲啼，愁聲徹夜不斷。或有現形為無頭的，或有現形為血身子的，或有現形為閉眼突眼的，或有現形為搖頭晃腦的；或發出咯咯噴血的聲音，或發出啾啾忍痛的聲音，或發出唧唧受苦的聲音。莫不是切齒扎心，磨牙憤恨，各自要報仇才甘心的了。所以天地的靈祈，往來的神鬼，都記錄在惡名冊上，活著橫遭不順，死後墮落三途惡道，沒有能救了。那廚房豈不是大冤家的業力場嗎？好客的人士，不要重蹈這覆轍啊。 勸膳師者 人情沒有不愛子女的，但不知愛的方法。就如請老師教育子女，本來是希望子女成名，名列讀書人當中罷了。但因為廚師，往往煮鱉烹魚，割雞宰蟹，假設一年傷一千命，十年就害了一萬命。累積長久，子弟雖然有大福報，也都這樣消耗了，何況福力不厚的呢？如果說飲食不豐盛，不遂老師的意願，就應當把殺生的費用，額外增加給老師的工資，使那做老師的，常常歡欣教育，那酒肉差一點，自然會體諒，而子弟的福報壽命，暗暗增長了。何必殺害動物性命，結果相繼落入三途惡道啊。 為膳殃兒（見《廣仁錄》） 常熟有人，善用鳥铳，殺生無數。四十歲時，生下一兒子，頭臉端正，心裡很疼愛，因此後悔先前的行為，不再打鳥。兒子長大讀書，因為供老師吃肉，又恢復先前的惡業。一年後，兒子出水痘，滿身長紫泡，皮肉焦爛，毛孔都冒出鐵珠而死。 ［按］鐵珠從哪裡來的？難道不是一切惟心造嗎？ 烹羊禍子（見《續筆乘》） 徽州的方尚賢，家中巨富，二個兒子各請一位老師。小兒子是愛妾生的，很寵愛，所以對老師更好。那老師姓田，愛吃羊肉，方就天天進供，甚至養三、四頭在羊欄裡，選肥的宰殺。康熙丙午年 ，小兒子頸上長瘡，哀號半月，不見好。方天天醫治祈禱，有一天，小兒子忽然發出羊叫聲就死了。 ［按］方既然受報應，田姓老師也難免。 勸塾師 當老師固然有難處，不知供奉老師的家庭尤其的難。早上有早飯，晚上有晚飯，天天花費經營，外面的奴僕，裡面的婢女，都跟著奔忙。甚至父母的供奉，反倒多有省略，而老師不能有少魚肉的失望，這種情況比比皆是啊。現今的人不想這個，所以剛當老師，就認為他家禮當敬奉我，稍有不周到，就悻悻然表現在臉上，而學生的學業，反而置之度外了，這是因為不細想啊。敢告同理心的善士，寧可使功大於食，不要使食大於功。倘若學生確實頑劣，沒辦法教導，就在主課之外，用福善禍YIN的道理，諄諄勸勉，使主人家得到一培植元氣的子弟，未必不是做老師的大功德啊。至於口腹的供奉，自有定數，若是享受太過頭，命也就很快亡了。譬如有錢一千，每天用一百文，可延長十天，如果用度增一倍，天數必定減一倍。所以知道粗茶濙飯的供奉，也是延年益壽的事；食物前的那一方丈地，實在是墮落的因。真的能用戒殺的道理，勸勉主人家，讓主人家的父兄子弟，都因為我的話而積德了。比那不素食的，哪個大呢？ 惜福延齡（見《因果目擊編》） 福建的曹舜聰，在汀州鄭氏家教書。奉持十齋日很嚴謹，凡是鮮雞蝦蟹之類，一概去除，就是恐怕主人家為自己烹殺啊。宴席中若是陳舊腌臘的食品，就盡興了。順治丙申年，患痢疾，僵冷了三天三夜，全家號哭，後事都准備好了。忽然醒來，告訴妻子說：“我的命應該在甲申年初夏被流寇殺死，但是教書以來，誠心愛惜動物，主人家沒有特意為我殺一命，所以延壽一紀（十二年），並且免了橫死。又在庚寅年夏天，勸人刻《金剛經》三頁，又延長三年。現今陽壽還有二年啊。”果然過了二年才死。 ［按］崇川的一友人，性情仁慈，戒殺，但不能持齋素，所以鮮雞魚蟹之類，平生嚴戒。親友招待他，席間只擺列腌品。雖然到好殺的人家，也沒有一樣是專為自己烹殺的，若是仁人君子能效仿這樣做，是永無殺生的拖累了！ 貪饕喪命（雲間人共述） 松郡的郭止一，三十六歲，冒名頂替何姓的試卷上官學。康熙十四年，在別人家教書，主人因為郭喜歡吃狗肉，時常進供他。有一天，指著主人家的黃狗說：“這狗腿很肥，不知能不能烹調給我呢？”主人同意了。過了幾天，郭忽然昏倒，被帶到郡城隍廟，當時黃狗先在那裡。神說：“何某，你為什麼教唆主人殺狗？”郭辯解說：“我姓郭，不姓何，不過是官學用的姓罷了。”神生氣鬼差抓錯人，郭就醒了，醒來後卻很誇耀自己的辯才。不久，何姓死了，第二天忽然醒來說：“被郭某誣陷我殺狗，我極力辯解不吃牛狗肉，狗也說音聲不像。放我暫時回來，等郭到案一起審。只是我的壽命快完了，不能再活。”處理家事後就死了。當晚，郭的鄰居在路上見到鬼差，嚴厲鎖住郭進城，回來打探郭家，已聽到哭聲了。 ［按］供奉教師的飲食，雖然是主人家殺的，但卻是為了我才殺的，自然不能不分擔責任。假如教師推诿責任給東家，東家又推诿責任給教師，那動物們默默受冤，沒有辦法控告了。
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