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| 聖嚴法師 |
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如履薄冰前行路，走穩當下每一步
如履薄冰前行路，走穩當下每一步 《楞嚴經--五十陰魔略說》第15節讀後感 本節說的是入禅定後突破色陰的狀態，以及心精的狀況。因為遮蔽被去除，自性的光明發灑出來，感覺十方世界全都光明照耀，沒有幽暗了。色陰中遇到的第一個境界心精發明，說的是當修行到了一定的程度，心精就能發出殊妙的光芒，就能看到世界的四大元素，但這四個元素是個體分離的，不是交織的，更不是頑固結合的，中間有空洞和空隙。當修行進入到這種境界的時候，就可以產生一個意生身，它可以從一個地方穿越物質到另一個地方，在空氣中、水中、大地中、大火中都不會有危險，出入自由。而這些狀態是在沒有突破色陰的狀態下就可以實現的，也就是我們常說的出神通了，它全是靠意身在操作，這個意生身也就是我們的靈魂或被稱謂為神識。 聽完這一段內容，首先我思維劫濁到底是怎麼來的呢?人的妄想執著，頑固顛倒為其本源!在這裡首先有一個幽暗和明朗的對比，幽暗一方面是指外界的環境，一方面是指五陰的遮蔽;而外界的惡濁陰暗也是內在的惡習感召而來，所以依據前面所學，這虛空、世界都是心念衍生出來，那麼劫濁也就是我們心念的展示了。 《地藏經》中也說，若非威神，即是業力。我們來到這個五濁惡世自然就是業力牽引了，而業力從何而來?從五蘊而來!又如《覺林菩薩偈》言：“心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。”所以所有的惡源直指這顆心。而明朗是指誰呢?從文中看，心若不明，即使你視力很好，在幽暗的環境也看不清!仍被外境、內境所迷，所以還是歸指這顆心，這不是指我們的物質的心，而是指自性。讓自性的光明顯露出來，即是真正的明朗。說一千道一萬，關鍵是如何做到，如何的讓它成為現實? 其次，心精是什麼?他是怎麼來的?經中告訴我們，這個靠修行所產生的意身有各種各樣的功能和感受，可以穿越物質，當修出這種狀態時，它只是心精，是禅定中用功去修行後使得心精發光，其光流淌到現前的物質境界上，從而產生的一個境界罷了，並不是證得了聖果，也不是成了阿羅漢，更不要以為自己修行成了佛菩薩，覺得自己很厲害、修行境界很殊勝，這念頭一起就會有諸多的邪魔境界出現了，也就是色陰的第一個魔境界。 這裡我理解的是自滿。謙招益，滿招損。不能多聞佛陀的教誨，不明白此境界是修持必有的，以為這就是修行有了大成就了，以為就出輪回了，卻不知本是虛妄，認為自己已證得阿羅漢果了，那麼無間、阿鼻地獄已為你備好茶了。所以修行路上多磨難，那麼這些難哪來的?心生的!是因為有一顆慢心，得到一點收獲甜頭就認為自己了不得了，這傲慢心一起來，這路就偏離軌道了。 從這慢心裡在仔細觀察，其中有貪，貪美好境界;沒有定力，執著於好壞，隨著境界轉動心念;沒有智慧，不懂得觀察分析。這些都是修行中常常犯的習氣和毛病，以為有了這些功夫自已就很了不起、很牛了，這樣的想法一有，無疑就是死路一條! 我們學佛也是如此，遇到境界的時候，是誰轉誰呢?還是以凡夫為借口?可實際上我已經學習多久了?我經歷多少次了?為什麼還惡習難改呢，還如此的剛強難化呢?真的是習性所然嗎?自己不想改變，任何力量也無法改變;自己不想真正的解脫，永遠也無法解脫! 輪回因誰而有?惡習如何產生?如果不是對自己的放縱，不是把出離生死擺在至關緊要的位置，不是心念的妄想執著的牽絆，我怎麼能是我，我為什麼不能回歸真我! 所以《五十陰魔》的學習是我必需學習學明白的，不了解這些，此路是走不下去的。人間天老師曾說過“我們所走的修行之路如履薄冰”，不想冰破掉水裡淹死，就要打起十二分的精神，仔細謹慎走好走穩當下的每一步! 感謝人間天老師指導! 弟子DY寫於2018/2/12
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