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找到心靈的歸宿心安即是人生之福 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	文/齊雲鹿 　　佛法是一盞明燈，兩千多年來在中華大地上放射著燦爛的光華。 　　有人說它是宗教，有人說它是哲學，有人說它是文化，有人說它是迷信……眾生的處位不同，心境不同，需求不同，自然各自的理解不同，感受也不同。 　　人之所以為人，就是有著豐富的情感和物質需求，而世事無常，人心無常，變化多詭，必然有著情緒的跌宕起伏和心靈的悲悲喜喜。 　　當我們的心靈被塵世的雨雪風霜吹打得疲憊不堪、斑駁破碎、慘淡飄搖的時候，我們多麼希望，我們的心能在一個溫暖的小屋中歇息，流血的傷口能得到撫慰與舔舐，讓我們的心不再害怕…… 　　佛法就是這溫暖的小屋，就是母親慈愛的目光，就是黑夜中的明燈，冬日裡的篝火…… 　　找到心靈的安歇之所，是人生最大的欣慰。 　　找到心靈的歸宿，人生將不再恐懼。 　　佛法是普世的，從不例外任何一個眾生;佛法是講究緣分的，沒有無緣無故的事情;佛法是講究實證的，沒有不勞而獲的成功。 　　從無意到有意，從小善到大善，從私心到發心，一點點的星火，可以在我們心中燃起燎原之火，讓我們無始以來累積的煩惱叢林徹底燒個精光，讓我們的心從此如滿月一般靜靜灑著清涼的光芒…… 　　有機緣學習佛法，正是我們往昔播下的正善因緣在今生的延續，讓我們用心澆灌它。 　　我們可以地位卑微，可以生活貧寒，可以衣食簡陋，但用佛法來裝點，我們就從內心湧起神聖和莊嚴。 　　好比一棟房子，當它住人時就是人家，當它住狗時就是狗窩，當它拴馬時就是馬廄。 　　人身也是一樣。人的身體如同一棟房子，有人的思想、行為、道德，才稱得上是人;僅有畜生一樣的思想和行為，大家就會評價這種人是披著人皮的畜生。 　　而我們用佛法充實自己的思想，依照佛法來修行，我們就是佛的弟子。如果我們再踐行菩薩道，我們就偉大、神聖、莊嚴。 　　這不是世間的財富、地位、名譽等可以比擬的，因為世間的一切都是無常的，任何現世的擁有，或好或壞，都是暫時的。而唯有用佛法裝點我們的內心，才能在漫漫輪回的長河中，走向光明的彼岸，最終獲得究竟的解脫。 　　如今，信佛學佛者人數眾多，而能有機緣聽聞正法者卻很少。這是末法時期的一大特點。 　　末法時期，學法者多，講法者多，而契入佛法正義者少。因為契入正義者少，自然我們也就難以聽聞得到正法。 　　而沒有正法，就沒有正知見;沒有正知見，也就不可能有正修行;沒有正修行，也就不可能有正果。這是簡單的邏輯關系，也是必然的因果關系。 　　佛法是引導眾生走向覺悟的，覺悟是建立在我們日常生活中的。佛法的生活是智慧的生活。 　　智慧的生活是沒有煩惱的生活，是與人為善的生活，是心地光明的生活，是真正幸福的生活。因為佛法打造了幸福的內心，讓我們時時處處感受著生活的美好! 　　走進大開元寺這莊嚴的道場，讓我最為感恩與緬懷的是，為大開元寺的寺院建設、道風建設、僧眾培養付出無量心血的、已示寂兩年多的淨慧老和尚。 　　飲水思源，我們是站在慧公老和尚用年邁的身軀支撐起來的正法平台上，享受著老和尚無量的慈悲功德為我們帶來的一切方便。 　　老和尚的心永遠像一盞明燈，懸掛在他老人家秉承大願創建的生活禅系的道場中。更為難得的是，老和尚的信念、風范、情懷，正體現在他老人家精心培育的僧眾弟子們身上。 　　可以預見，生活禅系的僧眾弟子將成為中興漢傳佛教的堅強脊梁。而我們今天能如願來到生活禅系道場——大開元寺，一期一會，領納這清淨道風的熏陶，不正是老和尚悲心的延續與常住師父們德行的感召嗎? 　　我本人作為生活禅系的一位在家弟子，雖於生活禅的修學連膚淺都還談不上，但蒙明憨大和尚不棄，讓弟子我在這裡向各位師父、各位菩薩報告自己的學習心得。弟子雖有膽怯之情，卻有弘傳生活禅、振興漢傳佛教的無畏之心。 　　五祖弘忍大師說：“不識本心，學法無益。”我們正是要循著祖師的足跡，效法先賢艱苦卓絕的求道精神，立正因、明正信、躬心行，識自我本心，發般若之智。 　　一生哪怕只前進一步，也一定要倒在前進的路上!以此報效慧公老和尚等歷代祖師先賢，感恩所有出家僧眾對我們在家弟子的悉心培育!
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