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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注，法語菁華錄（七二）
1 我們自己冷靜想一想，為什麼不老實?不但不老實，也不聽話，也不肯真干，所以學佛學十幾年，沒有成就，每天從早到晚，起心動念、言語造作，還是在造業。業有善惡，肯定惡念多過善念，說話，惡口多過溫柔，舉止，違背戒律威儀肯定很多。這是光陰虛度了。 2 你一生造的是惡業，死墮三途，三途比人就苦，多少年才能出來。墮到三惡道去，從三惡道再出來的，佛經上告訴我們，「三途一墮五千劫」，吃不盡的苦頭，何必呢?真學佛的人，相信因果，相信佛陀的教誨，看到這個字，你能不害怕嗎?你敢作惡嗎? 3 五逆十惡這是罪，五戒十善這是福，很簡單、很清楚、很明白。五逆是什麼?這是世間的惡最嚴重的重罪，與自性完全相違背。第一個，殺父親;第二個，殺母親;第三個，殺阿羅漢;第四個，破佛身血，想害佛，佛福報太大了，害不了他，讓他受一點傷可以，你說要他的命，不可能，他福太大。最後一個，破和合僧，真正修行的道場，你去障礙它，讓他們不能修行。這五種罪，無間地獄，只要造一種，他都墮無間。 4 五逆，五無間地獄的因果，不能不知道。十惡：殺生、偷盜、邪YIN，身三業;妄語、兩舌、惡口、绮語，四種口業;貪瞋癡，意業，念頭錯了，這十惡。這十惡果報在餓鬼畜生地獄。五逆十惡，記住五逆是無間地獄，比什麼都重，受罪受苦沒有間隔的，就是沒有休息的時候，一分一秒都不給你休息，非常可怕。從哪裡來的?自己造的。一定要知道，十惡的這個業感得三途果報，五逆的罪業感得無間地獄。翻過來，五戒十善就是福，修福。人一生從小到大，從早到晚，以五戒十善對一切大眾，你天天在修福，好!捨己為人，大福報，不能不知道。 5 善中之善，沒有比念佛更善的。所以勸人念佛，特別是抓住機緣，見人合掌，阿彌陀佛，他也會念一聲阿彌陀佛。你這一聲佛號度了他，為什麼?他跟佛有緣了。一生當中能念一聲佛號，與佛就有緣。 6 自己懷疑，雖然有疑，念佛求生淨土沒有放棄，每一天還認真的干，這種人也能往生。但是生在邊地，也就是說生到西方極樂世界，必須要過五百歲，這個五百歲就是五百年，是按我們地球上人說的，這麼長的時間之內花不能開。往生極樂世界蓮花化生，他坐在蓮花裡面，花不開，他出不來，這叫邊地疑城。 7 我們算是非常幸運，這一生當中得人身，遇佛法，還遇到淨土，這意味著什麼?這一生可以超拔了，可以超越，超越輪回，超越十法界。修行果位裡頭，超越小乘，超越大乘，淨宗上上乘法，保證一生成佛，保證一生成就。時時刻刻提醒自己不能忘掉，學海賢老和尚，這句佛號在心中，一句接著一句默念，別人不知道，自己清楚。如果不是佛號，肯定就是妄想、雜念，那個麻煩就大了，那個造業，為什麼?與貪瞋癡慢疑相應。這句阿彌陀佛跟貪瞋癡慢疑不相應。你明白這個道理，你就會真干，你這一生決定真有成就。 8 你對什麼都可以懷疑，對佛不能懷疑，對經教不能懷疑，你要懷疑，你會損失世出世間第一等的利益，大利，沒有比這個利益更大了。為什麼?你作佛去了，你在這一生可以成佛道，你看你多冤枉，這個機會失掉了。什麼都是假的，但是這些假相從哪來的?是我們遇緣自然變現出來的。跟作夢一樣，夢醒了你去問一問，我這個作夢從哪裡來的?你真搞清楚、真搞明白了，我們生活在這個世間，是一場大夢，這個夢要做幾十年，從出生做到老死，天天在作夢，夢中之夢。不學佛不知道，學佛，完全搞明白了。 9 這個法門讓我們看到，阿彌陀佛的慈悲確實達到究竟圓滿，真正可以說普度眾生，不捨一人，太難得了!如果沒有這個法門，沒有這部經，我們縱然遇到佛法，煩惱、習氣斷不掉，斷不掉就不能往生。沒想到這個經裡頭，居然讓我們，造作五逆十惡的重罪，也能帶業往生。而且往生的緣並不困難，只要相信。不能相信，發一念信心，都能往生。這一念信心裡面還帶著懷疑，試試看，能往生，這個便宜占到了，不能往生就算了，抱這種心態的人多!能不能往生?能，生在邊地而已。 10 起心動念全是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不想，什麼都放下，用一念代替一切的念頭，善、惡、無記，從早到晚無量無邊的念頭，一句佛號取而代之，這個佛號功德就大了，大在什麼地方，自己清清楚楚明明白白。這是我們不能不知道的。 11 你心裡頭知道有阿彌陀佛，知道有十方諸佛，只要阿賴耶識裡頭有這個種子，你總有一天會深信不疑，你總有一天會往生極樂世界。今生不能往生，來生後世會遇到緣，因為阿賴耶識裡有種子，阿彌陀佛的種子，這個種子還不少，你天天念佛就天天在播種，所以決定有一天，你到極樂世界去作佛了。這一生不能去還有來生，還有後世。當然我們搞清楚搞明白了，要抓緊，我這一生就去，我不要等來生，非去不可。要下這個勇猛決心，靠定了阿彌陀佛，阿彌陀佛有願，四十八願加持我們，我們在臨終時候他一定來接引。 12 佛講清楚、講明白了，我們聽了別懷疑，要斷疑，要相信。這是無論修哪個法門，八萬四千法門，功夫得力不得力關鍵之所在，就這四個字，斷疑生信。說得很容易，真的很難。這一生學佛六十年了，這些經的經文句子很熟悉了，看了不止百遍千遍，事實上怎麼樣?還是有疑，還是不能真信，半信半疑，功夫怎麼能得力?如果真的斷疑生信了，那我恭喜你，你決定在這一生當中，往生極樂世界。到極樂世界保險，為什麼?不退轉了，不再繼續搞輪回了，生到極樂世界，你超越六道輪回。 13 妄語是佛門的大戒，不殺生，不偷盜，不邪YIN，不妄語，佛教我們不妄語，他自己怎麼可能妄語?這是一定要相信的。你相信你就有福報了，這個福報之大無法想象，為什麼?你在這一生當中就能超越六道輪回，往生極樂世界。超越六道輪回，六道輪回之苦永遠斷掉了，叫斷究竟苦;往生西方極樂世界得究竟樂，沒有比這個更樂的。這是我們不能不知道。決定不能夠疏忽，機會不容易遇到。 14 佛經上常說三途去不得。三途是餓鬼、地獄、畜生，這三道。佛說的話我們要相信，佛說三途一墮五千劫，麻煩大。一劫，我們不要說大劫了，就是一個小劫，時間都是天文數字。佛在經上常說的，一個小劫一增減，人的壽命，最長的時候八萬四千歲，一百年減一歲，減到十歲，止住了;然後從十歲每一百年加一歲，加到八萬四千歲，這樣一增一減叫一個小劫。墮到三途，就是三惡道，要多久的時間才有一個機會讓你出頭?就是又到人間來，人間、天上這兩道，什麼時候才能夠遇到一次這個緣分?佛說五千劫，五千劫才遇到一次人天福地，不是好玩的。我們對於佛的話要特別認真，時時處處不能把它忘記，放在心上，句句是真話，句句是實話，真實語，一定要相信。 15 學佛的同學，無論在家出家，每天晚課都要念忏悔文。忏悔文只是形式，為什麼?沒有真正忏悔，沒有把經上所說的，真正當作一回事情來辦。所以，忏悔文天天念，罪業沒有能化解。不但沒能化解，煩惱習氣還不斷在增長。這是大問題。同學們有真用功的，可是不長久，暫時勇猛心發現，認真去修行，誦經、拜忏、念佛，或者是靜坐，方式很多。但是不能夠耐久，有人二、三個月退轉了，有人十幾天、幾天就退轉了，不能持久，所以他不成就。 16 幾個人能對於佛的經教，有一種尊敬，稀有難逢?所以好老師固然重要，好同學更重要，好同學能幫助你精進不退，彼此互相鼓勵。其中有少數人，業障消除了，功夫得力了。古時候多，現在少了。現在少，什麼原因?這個罪本裡頭還有罪本，是什麼?煩惱、習氣。不但斷不了，年年增長，不但不能化解，貪瞋癡慢疑隨著歲月不斷上升，這個問題嚴重。怕的是這一生往生極樂世界耽誤了，就把連人天善果也耽誤了，這就大錯特錯了。 17 古大德勸初學的人，從哪裡下手?持戒、修定，才能開智慧。戒有根本戒，根本戒，五戒、十善。五戒是佛對弟子的要求，無論出家在家，一定要非常認真去修學，不殺生，不偷盜，不邪YIN，不妄語，不飲酒。這裡面，前面四種，如果要犯了這就有罪，唯獨最後一條飲酒，飲酒本身沒有罪過，酒醉亂性，會造出殺盜YIN妄，所以酒屬於遮戒。前面四個本身就是罪業，叫性罪，酒叫遮罪，遮是什麼?防止，防止不至於因飲酒的過失，而犯了殺盜YIN妄，是這個意思。性罪有四條，遮罪只有一條，不能不認真修學。 18 十善是佛勸導社會大眾的，十善比五戒講得更清楚，特別是口業。把妄語展開成為四戒，四條：不妄語、不兩舌、不绮語、不惡口，兩舌挑撥是非，绮語花言巧語，惡口說話難聽。口最容易犯過失的，從五戒裡頭開出四戒，四個十善裡頭的四善。其他的，身，殺盜YIN，意，貪瞋癡，合起來十條。起心動念與十善相應是佛弟子，於五戒十善不能夠守好，依舊常常在毀犯，這不是佛弟子，所謂是有解無行，功夫不得力，所造的依舊是輪回業，輪回裡面三善道的業都沒有。那麼五逆、十惡，十善翻過來就是惡，十惡，三途的果報，畜生、餓鬼、地獄，它的罪本就是五逆十惡。 19 現在的社會，把聖賢教誨都放棄了，都丟失了。今天的社會誰在主持教育?疏忽了教育，現在小孩從出生下來，到他長成，誰教他?電視在教他，網絡在教他。教他非常親切，幾乎一分一秒都不空過，教學的內容，殺盜YIN妄，教這個東西，教人貪瞋癡慢。怎麼辦?社會亂了，倫常、道德、因果都不相信，人變到連畜生都不如，怎麼辦?不能沒有警覺。沒有接觸到佛法的，沒有聽到經教的，他有業障，沒有機會，沒有緣分。還有少數有緣人，有機會聽到，聽到怎麼樣?像經文上所講的，很難接受，很難相信。稍微好一點，他半信半疑，不認真修學，這個問題嚴重。 20 要懂得跟人結善緣，要懂得布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。真干，真的，決定不是假的。這些話早年章嘉大師教我的，我真做，愈做愈殊勝。三種，財施得財富，法施得聰明智慧，無畏施得健康長壽，因果絲毫不爽，我是過來人，我可以跟大家作證。這三樣東西我命中都沒有，沒有財富，沒有學位，沒有壽命，今天在此地，這三樣東西我都得到。我得到，我並不改變我的生活環境，我要拿這個來報佛恩。報佛恩怎麼報法?現在佛教跟中國傳統文化有危機，那就是沒有傳人了，我們全心全力栽培傳法的人才，辦漢學院，辦宗教學院，目的在此地。這就是積大福德。 21 真覺悟了還有救，如果是一生不覺悟，來生接著再干，那還要什麼?還要你保證得人身，你來生是六道，不是一個地方，如果不能到人道來，麻煩可大了。要是到天道去了，好，天上很樂，樂多苦少，被快樂迷了心竅，大幅度的退轉。如果不能生天道，很不幸的墮三惡道，餓鬼、畜生、地獄，怎麼辦?這三道眾生的壽命都比人道長。那畜生，蚊蟲螞蟻，壽命短促，只有一、二天的，還有幾個小時的，那不是很快就報掉了嗎?對，這些小動物牠是論次數的，不是論時間的，時間很短暫，螞蟻死了還是螞蟻，這螞蟻死了，來世還是螞蟻。這多可怕!畜生愚癡，把牠這個身當作自己的身，把牠的環境永遠記住，牠不會改變。那我們今天看動物，家裡養的畜生，養的牛、養的羊，牛死了之後來生還變牛，羊死了以後來生還變羊，至少要變幾十次、幾百次，才能遇到人天的身體，不簡單。 22 我們這一生，你要是了解事實真相，你會很歡喜，你會很珍惜，它太難得了。三惡道，佛是說一句籠統的話，「三途一墮五千劫」。五千劫比剛才說，佛說這個螞蟻，七尊佛出世了還是螞蟻身，五千劫比那個短，七尊佛出世牠還是螞蟻身，這個太可憐了。這是真正懂得明白了，我們會非常珍惜這一生的緣分，干什麼?信願持名，求生淨土。一般宗教裡面講，你得救了;佛法要給你講，你得度了。 23 科學技術突飛猛進，把人都迷了，人總認為科技是萬能的，佛菩薩是虛無缥缈的，六道輪回除了畜生道、人道，其他的沒見過，天道沒見過，修羅道沒見過，鬼道沒見過，地獄道也沒見過。沒有見過的，過去半信半疑，現在根本就不相信，怎麼辦?我們在這一生當中，我這算過來人，先度自己，再幫助別人，這個重要。自己要沒有得度，大限到了到哪一道去?五戒十善有沒有全做到?全做到，佛告訴我們，來生可以保住人身。中國古聖先賢教我們，五倫五常、四維八德，這是標准的人道。如果這個做到了，來生一定得人身，而且福報比這一生大，富貴人家，你是貴人，你是富翁。那個時候有沒有佛法?不一定，有佛法的時間不長。 24 沒有智慧，不相信的人，不要跟他說，說了什麼?說了他懷疑，說了他造罪業，他不相信，還到處亂批評，這樣加重他的罪業，我們於心何忍?佛慈悲，你的程度高，他給你說大部經;你的程度很低，他給你說小經，都讓你能聽得懂，都讓你能相信，你不相信他不說。今天我們明白了，為什麼不說?說了不能給你添福，給你添禍害。佛多慈悲，給你說經，大慈大悲;不給你說經，還是大慈大悲。 25 你要真信、要真願、要真念佛，就有二十五位護法菩薩，日夜不斷的照顧你。這二十五位菩薩護持這個人，常令是人無病無惱，護法神保佑你。「若人若非人不得其便」，這一句很重要，這是什麼?冤親債主。這一生跟人結怨，過去生生世世所結的冤親債主，他來找你，他找你報復你，你這麻煩大了。有二十五位菩薩保護你，他們不敢近你的身邊。我們自己修行，要將自己修行功德常常回向給這些人，化解這個問題，冤家宜解不宜結。 26 我們細心觀察現在這個社會，人從小到老追求什麼?最明顯的，追求地位，地位愈高愈好，追求財富，財富愈多愈好，享盡人間的福報。他連天都不相信。這個世間許許多多的宗教，都是以生天為終極的目標，只有佛教這一家例外，他不求生天，他求生極樂世界。 27 輪回真苦!佛在經上告訴我們，三途一墮五千劫，太可怕了!墮到三途，什麼時候有機會再得人身?五千劫以後有一個機會。這個機會錯過了，再一個五千劫。輪回裡最可怕的無間地獄，造極重的罪業，我們看看這個世間造作罪業的人，特別要緊的是自己要想想，我做了沒有?這個重要，跟自己的關系太大了。 28 五逆之外還有個十惡，都在面前。十惡是：身，殺、盜、YIN，三種;口，妄語、兩舌、惡口、绮語，四種;起心動念，貪、瞋、癡，這叫十惡業。誰不造，哪個沒有造過?你去打聽打聽，誰沒有造過?天天在造，迷在這個裡頭，把造業當兒戲，根本就不在乎，不相信佛法。真正相信佛法，不敢造。為什麼不敢?五逆十惡是墮無間地獄，這個太可怕了!失掉人身，下一次還有機會再能得到，五千劫後，可是無間地獄的時間長，多長?佛在經上告訴我們，八萬大劫。三途一墮五千劫，沒有說大劫，大劫跟小劫差距很大，無間地獄是直接告訴我們，八萬大劫，太苦了!我們看到恐懼害怕! 29 著相修福，果報在人天，人間天上，沒出輪回。你在人天享福的這個短暫時期裡頭，你有沒有造惡業?如果造作五逆十惡，來生必定墮無間地獄，這怎麼辦?無間地獄是八萬大劫，不是開玩笑的，時間太長了!能不怕嗎?能不在乎嗎?「離相求生，永得解脫」，這一句希望我們牢牢記住，一天到晚想著。離相是放下，世出世間法統統放下，出世間法，佛法裡面其他九個宗派，我都放下，我不學了，我只修信願持名，求生淨土，生到西方極樂世界，永得解脫，這個問題才是真解決了。 法語恭錄自— 淨土大經科注(第460～470集)
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