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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁清法師：“出家人有四事可以接受供養”那四事呢？
消災延壽法 消災延壽法經上也有講：“善男子，若復有人厭世間苦，求長生樂者”。怎麼樣怎麼樣。“厭世間苦”，厭煩厭惡，世間的那種煩惱，輪回的痛苦，或者是各種病苦，或者是各種違緣。求長生樂者，究竟圓滿的長生樂是證得佛果。那麼世間所謂的樂啊，要麼身體健康，要麼順緣具足，資具不缺等等都是。“在閒靜處”，找一個靜的地方，也可以叫靜修房，再嚴格的話叫閉關房。“清淨結界”，這裡講到結界了，先結界“咒衣著，若水、若食、若香、若藥皆咒一百零八遍服，必得長命”。就是能夠把一些病排除了，延年益壽。延年益壽啊科學也講，佛法也講。“清淨結界咒衣著”就是用大悲咒加持你的衣服或者你能夠接觸到的東西，比方說你的圍巾、帽子這都是。比方說你的念珠，我經常來念佛加持念珠。那麼我這個念珠就可能有一些不可思議的作用。這個倒是真的。我見過一個出家人，他念完佛回向完了，必然要回向給他這個念珠。回向給念珠，實際上是加持念珠，一樣。“衣”就是衣服，“著”就是一切可以接觸到的東西。比方念珠，或者你的手串，你的手表等等都可以。“若水”，也可以加持水。“若食”可以加持你的食品。“若香”，可以加持你燒的那個香，因為你修法必然要燒香。在燒香之前先加持那個香，燒出來除了具備香的功德之外，照常它還具備大悲咒的這種不可思議的作用。“若藥”是什麼呢?你得病了，我們佛教徒不是說得病了可以不吃藥。 釋迦牟尼佛在世的時候，告訴他的弟子說：“出家人有四事可以接受供養。”那四事呢?一種是“飲食”，吃的，這是一類。一種是“湯藥”，醫藥這是一類。再一種是“衣服”，穿的。再一種是“臥具”，“臥具”就是坐的、睡的包括床啊被子鋪蓋啊等等。我們展開來講是這樣。所以“藥”是能夠接受供養的，“藥”也可以供養給寺院、供養給僧人。有很多民間的不同說法，說送禮不能送藥，這是錯的。好像供藥就不好。送藥有什麼不好呢?我出家以前，寫過一句話：“藥是治病方，酒是變形物”。“酒是變形物”，當這個人喝酒喝到一定程度的時候，無論他平時怎樣斯文，無論他平時職位怎麼樣高。無論他平時怎麼文雅，只要他喝了酒，變形了。“藥是治病方”，當我們有病的時候，把這個藥拿到家了，在吃藥之前，如果你用大悲咒再去加持的話，效果會更好的。因為我們從醫院裡拿的那藥啊僅僅是治的身病。很難有降魔的作用，很難有消業的作用。大悲咒就能激發眾生的慈悲心，解開一些怨結，超度亡魂，回向功德。大悲咒就有啊。藥沒有，藥治的是人身體的病，法治的是人的心病，續的是法身慧命。就這含義!結合起來更好一些了。那麼加持一百零八遍，“必得長命”。這是大悲咒的消災延壽法。 ——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的妙用及修法
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