「但闡提之人,臨終生信,實為難中之難」。這句話是真的不是假的,有沒有闡提之人在臨終生信?可能有,我們決定不否定。為什麼可能有?前面曾經說過,宿世善根。他如果沒有宿世的善根,真的叫難中之難,就太難了;過去生中有善根,難中之難他也可以做到。「如《觀經》雲臨終十念得生者,已是萬萬中之一」,萬萬是一億,一億人當中可能有一個。「若如《四帖疏》所謂謗法五逆,臨終能至心信樂念佛往生者,當為億億中之一也」。念老這些話是勉勵我們的,我們讀了這些文,千萬不能產生一個誤會,那就是什麼?現在不要學,圖僥幸,我臨命終時還來得及,現在什麼樣壞事都可以干,臨終還可以往生。如果存這個心就錯了,大錯特錯!
首先要想到,這個人臨終他具備了三個重要的條件,這三個重要條件,想想我們臨終能不能遇到?這是早年李炳老常常提醒我們這些後輩的,第一個,臨命終時頭腦清楚,這個機緣大不大?我們看過很多親戚朋友,臨終住在病院,去探望他的時候,很多人知覺失去,不認識人。在現代我們看到很多老年人,得的一個什麼病?叫老年癡呆症。一得這個,希望就沒有了,這太可怕,得老年癡呆症就決定不能生淨土,頭一個條件,難!第二,在這個緊急關頭,遇到一個真正的善友通達淨土,你能不能遇到這個人?這也是很難,不容易。第三個條件,是你自己聽到善知識的開導,立刻相信、立刻發願,就跟著念佛。三個條件具足,這個現象可能現前;這三個條件不具足,你就沒有分!古大德在《觀經》、在《無量壽經》註解上,講到這個問題,念老不能不提出來。
末後這一句話提醒我們,不能僥倖,功夫一定要在平時做,現在就要做,這個事情等不及。天天在做,斷惡修善,改邪歸正,發菩提心,一向專念,將平常自己所修學的功德,不求世間名聞利養,回向實際、回向菩提、回向眾生,回向實際就是回向阿彌陀佛,回向菩提是回向極樂世界,回向眾生是遍法界虛空界六道裡面苦難眾生,與一切眾生有緣,將來自己往生不退成佛了,跟遍法界虛空界一切眾生有法緣,跟阿彌陀佛一樣,佛不度無緣之人!
所以我們現在就要發心,向阿彌陀佛學習,成佛之後跟阿彌陀佛一樣。極樂世界遍法界虛空界,換句話說,在在處處都有極樂世界的分部。這分部誰設的?在西方世界修學成就的這些諸佛如來,感念阿彌陀佛的恩德,知恩報恩。所以極樂世界遍法界虛空界,分部跟本部是一不是二,妙不可言!
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四二四集)2011/5/26 檔名:02-039-0424