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淨慧長老：修行佛法的根本宗旨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	今天跟大家講一點修行佛法的根本宗旨。 　　大家一聽，根本宗旨，也許是高深莫測，也許是從來沒聽過的，實際不是的，這個根本宗旨就是現現成成，就是“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”。 　　這就是根本宗旨，也叫“七佛通誡偈”。不只是七佛的教誡，也是十方三世一切諸佛的教誡。 　　不准做什麼?“諸惡莫作”;應該做什麼?“眾善奉行”。菩薩的戒叫三聚淨戒：攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，這三大善法和“諸惡莫作，眾善奉行”，密切相關。我們要持戒，然後修定。念佛是修定，打坐是修定，無一不是修定。 　　我們平常的人，心念妄想紛飛，不得安詳，不得自在，所以要使我們的心淨化。“諸惡莫作，眾善奉行”，使我們的心淨化。 　　心淨化了，就有定。心能夠安定下來，持戒就更有力量。心靜不下來，持戒就沒有力量。 　　戒和定可以互相促進，互相推動，互為因果。我們能“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意”，有了戒，有了定，就能夠產生智慧。修行的最終目標是要大徹大悟，是要有智慧。 　　有智慧才能斷煩惱，沒有智慧，即使有戒有定，要想根本斷煩惱，還是不可能。 　　所以對戒定慧三學，古人有個比喻：我們的煩惱就像強盜，戒把強盜抓住了，定就把強盜捆起來，慧就把這個強盜殺掉。把煩惱比作賊，只有智慧具足，智慧開發，才能最後殺掉我們內心的煩惱賊。 　　開智慧是根本，只有開了智慧，才能斷煩惱。智慧長，菩提生，離地獄，出火坑。 　　修行就是持戒，修定，證慧，所謂戒定慧三無漏學，這是修學一切法門的根本。修行的過程，無一不和戒定慧三學密切相關，是立地成佛還是往生西方，無一不從戒定慧三學做起。 　　希望大家在學習佛法的過程中，明白修習佛法的宗旨，明白修行佛法圍繞什麼中心來進行，最後達到什麼目的。 　　戒定慧三學，因戒生定，因定發慧，不要看成是截然不同的三個階段。因戒生定，因定發慧，是同時的。 　　堅定不移地持戒，就說明有定有智慧。沒有智慧的人，叫他修善修道，他總是遲疑，總是徘徊，不肯去做。所以說，因戒生定，因定發慧，是同時的，當下的，就在這一念心當中。 　　明白了修行的這個訣竅，把一切看成是當下的，是同時的，看成是一念之間，才真正有受用，否則不會有受用。
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