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黃柏霖：無明在哪裡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	『魚朝恩』，他是唐朝的宦官，他在唐代宗的時候是天下觀軍容宣慰使，勢傾朝野，幾乎是一人之下，萬人之上，比宰相的權力還大。但是他依靠這個權勢恣意蠻橫，求取無厭。他看到郭子儀立大功，他就想要破壞他，嫉妒郭子儀的戰功。唐肅宗就聽了魚朝恩的讒言罷了郭子儀的兵權，但是唐代宗起來的時候，就因為他太跋扈了，後來就是這裡面講的，魚朝恩被殺，程元振就被貶竄。 　　在歷史上也有一段跟佛門有關的公案在講魚朝恩，魚朝恩跟唐代宗，因為慧忠國師是皇帝的國師，皇帝非常尊敬慧忠國師。有一天，慧忠國師就到宮中去說佛法，魚朝恩他就問慧忠國師了，他說，什麼叫無明?那剛好皇帝也在旁邊，慧忠國師很會開導教化眾生。他就問魚朝恩說，你是幾品官?魚朝恩他心裡想，你慧忠國師不可能不知道我是誰，我是天下觀軍容宣慰使，皇帝再下來就是我權力最大，你還問我是幾品官?魚朝恩就回答慧忠國師說，我是一品官。慧忠國師就說，你一品官也配問這個問題?這個配講得特別大聲，你配這個問題，這菩薩在游戲人間。 　　像慧忠國師他這種有修有證的高僧，他們的禅定功夫都是非常地高，而且智慧也都能夠開顯出來。所以這種能夠擔任國師，他們有很深的修持功夫。所以慧忠國師就說，就這樣講以後，他說，你一品官也配問這個問題?魚朝恩聽了就很生氣了，就把劍拔出來。慧忠國師說，無明就是這樣生出來的。後來因為皇帝在旁邊，魚朝恩不好意思就把劍又收回去了。他劍在還沒收回去的時候，慧忠國師說，地獄的門已經打開了，無明就是這樣生出來的。 　　所以無明在哪裡?無明就是在根塵接觸。根塵什麼接觸?就慧忠國師說，一品官，你也配問這個問題?這句話沒有帶好跟壞，但是你住相生心，你起了執著，你的我執就跑出來，你覺得你被羞辱了，那你動心了，你就是攀緣取捨了，那你就是什麼?你不是用聞性，你是用聞識，你不是用根性。根性是什麼樣?根性是內不動心，外不著相，聽得清清楚楚、明明白白，但是內心如如不動，不取於相，這個是用根性，捨識用根。魚朝恩當然沒有這個功夫，所以他是用聞識，他是用習氣，所以他劍就拔出來了。 　　所以我們的業障在哪裡?我們的業力在哪裡?就在根塵接觸的那一剎那，就是我們眼見色、耳聞聲的那一剎那，我們的業力就出來了，我們的種子就起現行。後來因為皇帝在旁邊，魚朝恩就把劍放回去了。慧忠國師就說，天堂的門已經打開了。所以天堂、地獄就在一念之間，無明跟真如也在一念之間，迷的時候叫無明，悟的時候叫真如。我們說，迷的時候叫做妄心、悟的時候叫真心，真妄不二，這是「魚朝恩」。 　　摘自《太上感應篇匯編》(第二四三集)　黃柏霖警官主講 　　文字稿來源【太上感應篇共修網】
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