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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：迦才大師開示西方淨土易往而無人之文（三）
【念佛易生西】迦才大師開示西方淨土易往而無人之文(三) 第十段文是迦才大師在《淨土論》所開示的法語，這段法語分為五小段，我們已經看了前面二小段。 下面從第三小段文接下去看，請大家看講義第二頁中間： 迦才大師《淨土論》雲：又眾生無始已來，造諸惡業過於恆沙，一一惡業感於苦報亦過恆沙。若人能七日或十日專心念佛，於一一念中，滅八十億劫生死重罪，橫截苦流，直生淨土，此是易往。然眾生追逐財色，貪著名利，不早發心，無常忽至，墮落三途，百千萬劫，無有出期，此是無人也。 這段文仍然是迦才大師解釋「易往而無人」，前半段是說明易往的道理，下半段是說明無人的道理。 「眾生在無始劫以來，造諸惡業超過恆河之沙」，我們看見迦才大師這樣的開示，反觀自想，想想是不是如此?確實如此。我們生生世世所造作的惡業，超過恆河的沙，恆河的沙很小顆很多，所以世尊在恆河弘法，為了形容數目很多，通常就地取材說法，用恆河沙譬喻數目很多的意思。 「一一惡業感於苦報亦過恆沙」，因為造作惡業，當然會感召惡報，這是因果報應，所受的苦報也超過恆河的沙，諸位菩薩!過去生你我受過什麼苦，我們不知道，因為隔陰之迷。但這生不管你現在年紀多大，回想今天之前你的過去，是不是在人生也吃過不少苦湯，對不對? 什麼人一生都是如意的，難免有不如意的時候，人生不如意的事情十有八九，當總統就一定如意嗎?不見得。當大官就一定如意嗎?不見得。成功的企業家就一定如意嗎?不見得。當一個法師，就一定事事如意嗎?也不見得。每一個人或多或少都曾生病，病來的時候便苦惱無量，所以我們的罪業與苦報超過恆河的沙。正因為如此，才更要好好認真地念佛，諸位你說是不是?(眾答「是」)。 【專修念佛】 「若人能七日或十日，專心念佛，於一一念中，滅八十億劫生死重罪，橫截苦流，直生淨土，此是易往」無論是七日或者十日，或者是多少日專心念佛，前面法然上人所開示的法語鼓勵淨業行者專心念佛，在此迦才大師《淨土論》的開示，也鼓勵淨業的行者專心念佛，所以淨土的祖師或者大師們幾乎都鼓勵我們淨業行者，專念阿彌陀佛的名號。專心念佛是昨天念「南無阿彌陀佛」，今天也念「南無阿彌陀佛」，明天也念「南無阿彌陀佛」，一心一意心念放在這句佛號「南無阿彌陀佛」。 果昨天念南無阿彌陀佛，今天念南無觀世音菩薩，明天念南無大勢至菩薩，後天念南無藥師佛，大後天念南無其它佛菩薩的聖號，這樣就不是稱為專心念佛，這樣不是專念，這樣是雜念，專修有專修的因果，雜修有雜修的因果。 但是對在末法時代煩惱的凡夫而言，專修比較容易成就，因為專修阿彌陀佛的淨土教法，心緣彌陀一佛，所以容易專注，雜念很多佛菩薩的聖號，心緣多佛，不容易專注，五天念五個不同佛菩薩的聖號，如果是第六天捨報，一定會很彷徨、很迷惘，不曉得到底要念哪一尊佛菩薩的聖號對不對?這是一定的道理。求生西方極樂世界也是一樣的道理，如果你一下子念「南無阿彌陀佛」求生西方極樂世界，一下子念南無藥師佛求生東方琉璃世界，明天要捨報了，你就一定會面臨這樣的問題，我現在快要死了，到底要念「南無阿彌陀佛」，還是要念南無藥師佛?我是要求生西方極樂世界，還是要求生東方淨土世界?你就會面臨到這樣的問題。 死是一個人生命最脆弱、最危急、力最消弱的時候，這時候當然不要任何其它的問題來困擾我們，這樣臨終才能走得更自在，對不對?當然。況念一佛便是念一切佛，生一土便是生一切土，念「南無阿彌陀佛」往生西方極樂世界，面見大慈尊阿彌陀佛，你也可以到東方淨琉璃世界禮拜藥師佛，接受藥師佛的教化;你也可以到兜率淨土內院，聆聽彌勒菩薩演講唯識學，十方淨土你都有能力去。所以對我們現在還在因地的凡夫而言，最重要的就是百分之一百，一定會往生西方極樂世界，對不對?當然。 所以將全部的心力放在這句佛號念「南無阿彌陀佛」，一門深入專修專念，這樣對工商社會忙碌的現代人來說，要成就道業比較穩當。 所以無論迦才大師、或法然上人、或善導大師、或印光大師、或璟興大師，都鼓勵我們專心念佛，這一些了不起的祖師，有學問、有道德、有悲心，為著我們的解脫生死著想，才會這樣殷切地勸勉我們，一心專念佛。 【念佛滅生死重罪】 「於一一稱念阿彌陀佛名號之中，滅八十億劫生死重罪」一句佛號能消滅眾生八十億劫生死重罪，這是《觀經》經文。我們看見世尊在《觀經》開示下品下生的人，平生造作逆惡之罪，臨終受到善知識的引導，念十聲阿彌陀佛的聖號，於一一聲中消滅八十億劫生死之罪，這位逆惡之人一生只不過稱念十聲阿彌陀佛的聖號，往生到西方極樂世界下品下生，豈不是在說明阿彌陀佛「乃至十念，若不生者，不取正覺」願力絕對的救度嗎?豈不是在彰顯六字果號有滅罪得生的功能嗎? 一座山的草木雖然很多，但是一支小小火柴棒之火，就可以把整座山的草木焚燒殆盡，這叫「星星之火，可以燎原」。一間室內雖然黑暗了一萬年，但是把電燈打開，光明一亮黑暗消失，明來暗去，不必再等待一萬年，當下明來破暗。所以不怕你的罪業有多重，不怕你的煩惱有多深，怕你不念佛而已。 阿彌陀佛這句名號能夠滅掉所有眾生全部的生死重罪，下品下生的行者，因為平生造逆惡之罪，所以他的生死重罪是八十億劫;所以阿彌陀佛的名號，就滅他八十億劫的生死重罪，如果你的生死重罪是五十億劫，念「南無阿彌陀佛」，阿彌陀佛的本願力就滅除你五十億劫的生死重罪;如果你的生死重罪是三十億劫，念佛，阿彌陀佛的光明普攝你，使你消滅三十億劫的生死重罪，就是如此。所以諸位菩薩，要好好念佛嗎?(眾答「要」)。因為念佛消滅生死重罪。 「橫截苦流」，生死苦流徹底地把它截除，直生淨土，在娑婆因地直接往生淨土果地，不再往天道去，不再往任何六道去，直接從因地到果地，從娑婆到極樂，從凡夫到聖人，阿彌陀佛的名號有使我們轉凡成聖的威神功德力。「此是易往」。 【各人生死各人了】 下面就說「無人」，可是眾生追逐財色貪著名利，不肯發心，不肯發心就指不肯發菩提心，不肯念佛、不肯修行，不肯求生西方極樂世界，一心追求名利、追求財色，當然無常一來墮落三途，經過百千萬劫無有出離。 想一想害死我們，在六道輪回的人是誰?(眾答「自己!」)回答得很好，我們跟她掌聲贊歎。使得我們投生到人間，繼續做人是誰?自己。將來往生到阿彌陀佛，西方極樂世界的你，是誰幫你?還是你自己，我不能代替你去。 「師父!我念佛，而你替我往生去西方極樂世界，好不好?」沒辦法，縱然我很喜愛，但是我沒辦法，而我念佛回向給你，你不去西方極樂世界，我念佛回向給你有用嗎?沒有用。為什麼?機法不相契，所以往生西方極樂世界，有別人能夠替你去嗎?不能。我不能代替你去西方極樂世界，我也不能代替你吃飯，我也不能代替你喝水。 說得有點口渴了喝一口水，「願以喝水的功德，回向給你止渴」，有用嗎?沒有用。我回向給你止渴，你同樣無法止渴。連上廁所都要你自己去，我也沒有辦法代替你。所以「各人生死各人了，各人吃飯各人飽，各人因果各人擔」，各人受也是對。連廁所都要自己去了。「師父!我尿很急，你幫我去上廁所。」沒辦法。所以自己要好好念佛，知不知道嗎?
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