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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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夢齋山人：持名念佛的前提
1、學法筆記:持名念佛的前提 現今有很多念佛人，認為只念一句南無阿彌陀佛就足夠了。這樣的知見有些偏差。印光大師說:真為生死，發菩提心，深信切願，持佛名號。君看看，在持佛名號前面有三個條件作為念佛的前提。一是真為生死，這是在講念佛的目的是為了了生脫死，不是求其它什麼別的東西。二是發菩提心。這是大乘佛法的核心。菩提心有三個層面:出離心、空性慧、慈悲心。這個菩提心是專門指勝義菩提心而言的，就是為了解救眾生之苦，解救眾生離苦得樂得解脫而念佛成佛。三是深信切願。深信就是講深信因果，深信佛陀所講的一切經典義理，其最主要的是深信佛陀所講淨土教理，不懷疑。切願就是要發大願求生極樂淨土。具體的標准就是:厭離娑婆，如出牢獄，如離廁坑，如逃火宅;欣求極樂，如奔慈父，如思戀人，如奔寶所。看看這三個前提是不容易的呢。我們經常講念佛要萬緣放下。這個萬緣放下其義理甚深呢。人我是非放下了嗎?財色名食睡放下了嗎?色聲香味觸法放下了嗎?貪嗔癡慢疑放下了嗎?所以講君若是對娑婆世界還有一絲一毫的貪戀，都不能往生極樂淨土。所以說呀，莫要輕視了淨土念佛法門呢。這是念佛的前提。藕益大師說:往生與否，全憑信願之有無，品位高低，全仗功夫之深淺。上面那三個前提，就是具足信願的標准。那麼念佛功夫呢?印光大師說:穿衣吃飯，從暮至朝，從朝至暮，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，若或妄念一起，當下就要叫它消滅。這是指念佛的功夫。諸位佛友呀，如此理解念佛，才是真正的解如來念佛法門之義呀。山人願與諸位佛友共勉。南無阿彌陀佛。 2、學法筆記:如何是遠離顛倒妄想? 就是從相上去掉分別執著，見到本性。例如此世界的大海洋和五大洲等，及十方國土中人和事物，全是妙明真心受無明熏習，幻現出見、聞、覺、知的見分，山河大地等相分。人是以無明為因、業識為緣、和合妄死妄生。若能遠離別業妄見的和合因緣，和同分妄見的不和合，便可以消除兩種顛倒生死根本，成就大菩提大涅槃。本覺明心，全體顯露，常住不變。南無阿彌陀佛。 3、快樂分享: 佛門修行喜事多，善巧方便一大籮。 有的觀心無所住，無修無證無作佛。 有的觀相有所住，有修有證有作佛。 有的參禅識本心，當下即心即是佛。 有的念佛具信願，求生極樂去作佛。 條條聖道達心源，歸元無二方便多。 願吃饅頭你就吃，願喝面條他就喝。 只因狂心未死卻，才有雜話籮上籮。 若能打得狂心死，處處菩提處處歇。 老實歸家心中坐，何用開口閒唠嗑? 南無阿彌陀佛。
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