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信願法師:迦才大師開示西方淨土易往而無人之文(二)

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  【念佛易生西】迦才大師開示西方淨土易往而無人之文(二)

  下面請看第十段文的第二小段:

  【又阿彌陀佛,與觀世音、大勢至,乘大願船,浮生死海,就此娑婆世界,呼喚眾生,令上大願船,送著西方。若眾生有上大願船者,並皆得去,此是易往也。釋迦如來及十方諸佛,普賢、文殊、天親、龍樹,或出廣長舌相,或放白毫光明,或說五念玄門,或教十二贊禮,殷勤敦勵,令生淨土,而眾生不生信樂而不肯去,此是無人也。】

  這段文迦才大師仍然是前半段說易往的道理,後半段說無人的道理。阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩,乘大願船在眾生的生死大海,呼喚眾生登上大願船,載運至西方極樂世界。若有眾生願意登上大願船者「並皆得去」,這樣的話我們明白了,實在非常地歡喜。

  諸位菩薩!阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩,開著本願大船到你的面前,跟你說:「佛子某某人,我救你請上本願船,送你到西方極樂世界成菩薩,好不好?」你若一句「好」,你就登上本願船,你就屬於阿彌陀佛的人了。縱然現在人還在人間,也就是還在生死的大海,但是不是在海中是在船上了,是不是安全了對不對?所以念「南無阿彌陀佛」,就是登上阿彌陀佛的大願船,諸位!你要嗎?要的人請鼓掌。(鼓掌)

  阿彌陀佛的救度妙法就是如此,所以要往生西方極樂世界和不要往生西方極樂世界,就在你一念之間,會往生和不會往生,也在這一念之間,所以確實淨土法門,是難信易行之道。

  前面從璟興大師,說到善導大師,說到法然上人,說到迦才大師,這些大師都說西方極樂世界,是容易往生,沒有一位大師說,西方極樂世界是困難往生。

  【佛聖證明】

  下面是說無人的道理。

  「釋迦如來及十方諸佛,普賢、文殊、天親、龍樹,或出廣長舌相,或放白毫光明,或說五念玄門,或教十二贊禮,殷勤敦勵,令生淨土,而眾生不生信樂而不肯去,此是無人」

  釋迦牟尼佛與十方諸佛,與普賢菩薩、與文殊菩薩、與天親菩薩、與龍樹菩薩,這些佛菩薩都非常的慈悲。

  「出廣長舌相」就是說法。《阿彌陀經》說出六方如恆河沙諸佛出廣長舌相,勸勉自國的眾生信受世尊所說的《阿彌陀經》,證明淨業行者念佛一定往生西方極樂世界,這就是出廣長舌相的用意,證明念佛一定會往生。因為廣長舌相,是生生世世的修行不惡口、不妄語、不绮語、不兩舌,口德究竟圓滿所成就的福相,所以諸佛出廣長舌相證明念佛一定會往生西方極樂世界,就是要去除我們眾生,疑惑的煩惱,用意非常地深遠。

  「或放白毫光明,佛放光普攝眾生」打破眾生疑心的煩惱,讓眾生相信有西方極樂世界,相信有阿彌陀佛,相信念佛會成佛。

  諸位菩薩!你現在縱然對淨土教法的理解有限,你也不必擔心,只要認真念佛一生不變,將來臨終阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前,一定對你威神加持,令你的心不亂,所以有佛祖現前,往生就非常地穩當。

  「或說五念玄門」,這句是在說天親菩薩在《往生論》所說的五念門:第一禮拜門,第二贊歎門,第三作願門,第四觀察門,第五回向門。我們淨業行者要如何修行?念「南無阿彌陀佛」的聖號以外,根據《往生論》天親菩薩所說的這五門起行,禮拜門是禮拜阿彌陀佛,贊歎門是贊歎阿彌陀佛,作願門是發願求生西方極樂世界,觀察門是觀察西方極樂世界依正莊嚴,回向門就是所修功德回向一切眾生同生淨土。

  天親菩薩在《往生論》所說的五念門,與善導大師在《觀經四帖疏》所說的五正行是大同小異,我們淨業行者起行就是不離開五念門。

  「或教十二贊禮」,這句是說龍樹菩薩在《十二禮文》所開示的十二首偈誦法語。

  龍樹菩薩是八宗共祖,大乘佛教八大宗派共推龍樹菩薩為祖師,所以淨土門雖然龍樹菩薩沒有列為中國淨土十三位祖師之一,但是古來被淨土行者公認龍樹菩薩是淨宗的祖師。尤其是《十住毘婆沙論》「易行品」判世尊一代時教為難行道與易行道,對後來昙鸾大師、道綽禅師、善導大師對世尊一代時教的分判,有相當的影響。聖道門的教法就是難行道,淨土門的教法就是易行道,所以難易之道,就是龍樹菩薩所開示的。

  《十二禮文》總共有十二首偈誦法語,每一首有四句,每一句有七字,總共四十八句,都是龍樹菩薩贊歎阿彌陀佛的功德不可思議,所以十二禮贊,就是讀《十二禮文》,然後禮拜阿彌陀佛,贊歎阿彌陀佛。所以龍樹菩薩的十二禮贊與善導大師《往生禮贊》是同樣的修行內容,都是禮拜阿彌陀佛,對阿彌陀佛的贊歎。無論是釋迦牟尼佛或十方諸佛,或是文殊、普賢、天親、龍樹這些佛菩薩,都是非常殷勤勸勉眾生,修學淨業念佛求生淨土。

  【勸勵認真修持】

  可是眾生不生信樂,不肯接受淨土教法,不肯念佛,不肯求生西方極樂世界,能不能往生?不能,此是無人也。所以念「南無阿彌陀佛」,往生西方極樂世界,諸位菩薩!你要自己每天好好去實行。

  「師父!您是一個出家人,您比較有修行,您每天念佛回向給我好嗎?」。你這時候還在世,不肯用功念佛,希望我念佛回向給你,這樣態度對不對?不對。

  已經死了,亡者他無法像活人聽經聞法,念佛拜佛一心修行,我們為他念佛回向,超薦他往生西方極樂世界,當然這是有必要的。但是你現在可以自己好好念,為何懈怠放逸?

  修行要好好自己認真修持,念佛回向一切眾生,當然是希望借著回向給一切眾生與自己,同樣會往生西方極樂世界,這是慈悲願心的流露,是五念門的最後回向門。所以我們功課做完之後「願以念佛的功德,回向給法界一切眾生」。但是認真稱念是每一位淨業行者應該每天要有的修行。

  我常常說念佛要當做和每天吃三餐休息一樣,每天都要吃三餐,要嗎?(眾答「要」)。每天晚上都要休息,要嗎?(眾答「要」)。所以每天都要念「南無阿彌陀佛」,要嗎?(眾答「要」)。三餐可以不吃,佛號不可以不念,知道嗎?(眾答「知道」)。晚上可以不休息,不可以不念佛,知不知道嗎?(眾答「知道」)。若你能夠做到這樣,我相信往生西方極樂世界,絕對有你的份。

  時間的關系,向諸位報告到這裡,祝福大家:「一心念佛,往生淨土」。

  南無阿彌陀佛!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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