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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：2014淨土大經科注 法語菁華錄（五四）
1 現在這個社會上富貴人，我們看得很多，確實他沒有我幸福，他沒有我快樂。為什麼?貴而不安，富而不樂，這個不安不樂，他天天憂慮、憂愁，放不下。我們心安，沒有牽掛，沒有憂慮，一心一意只想到極樂世界親近阿彌陀佛。天天增上出離心，天天心裡面所向往的，阿彌陀佛的極樂世界，你說你多快樂!極樂世界能去得了嗎?真能去得了。那為什麼念佛的人那麼多人不能往生?不能怪念佛，也不能怪學教，是怪他念佛、學教沒有落實到生活上。所以，他心裡頭還是有貪瞋癡慢疑，他的身體上還沒有擺脫怨恨惱怒煩，你從表面看到是怨恨惱怒煩，你看看他心裡是貪瞋癡慢疑，不能往生。往生的人心要清淨，心淨則佛土淨，他這些東西擾亂他的身心，身心都不清淨，他的心是染污的，是分別、執著。這個不能讓他往生，這一放下，就能往生。 2 一句阿彌陀佛念到底，念六個字可以，念四個字也可以。怎麼個念法?一句接著一句，沒有一個妄念夾雜在裡頭，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，快慢沒有關系。我念慢，一個字一個字念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，沒有一個妄念夾進去，快慢都沒有關系。睡覺的時候睡著了斷了，醒過來了就趕快接上，就行。除了睡覺之外，一切時一切處，有些地方不能念出來，心裡頭默念，心裡面的佛號不能中斷，口裡頭中斷沒有關系。口裡念佛，自利利他，自己念是自利，念出聲音，別人聽進去了，是利他。「一歷耳根，永為道種」，這就把阿彌陀佛的種子給人，傳給別人，好事情。 3 凡是念佛不能往生的，都是對於這個世間有牽掛，捨不得離開，只要最後有這一念就拉下來了，就去不了。去不了，來生業力主宰你，你的善業成就，三善道;惡業成就，就三惡道去了。這是大事，這不是小事，我們一定要小心謹慎，決定不能把這一次往生的機會錯過了，這個機會人人有分。到極樂世界得大自在，得大圓滿，到達極樂世界，經上講得很清楚，就得到阿彌陀佛四十八願的加持。這部經等於說給我們大家統統授記，你真想去，去得成，到極樂世界那些生活環境都告訴你了。精進用功，很快就能成佛;不能大精進，因為你在那裡是無量壽，壽命無量，整個世界花草樹木也是壽命無量，所以必定成佛道。我們都應該懂得，應當理解。 4 回過頭來再想想我們現在，妄想分別執著一大堆，看什麼人都不順眼，干什麼事情都不情願，煩惱習氣讓你在輪回裡頭永遠在那裡轉。轉還不要緊，你在這裡有喜歡的、有討厭的，這就發生對立，就造成冤冤相報沒完沒了，苦不堪言。如果遇不到佛菩薩幫助，多半是惡的念頭多，善的念頭少。六道裡頭遇到的惡人多善人少，惡緣多善緣少，一世比一世嚴重，每況愈下，最下是無間地獄，罪受完了之後才往上升。那個受罪的時劫太長了，佛經上的話要相信，三途一墮五千劫，太可怕了;不是幾十年、幾百年，是五千劫。這些事實真相了解了，對眼前這個機緣你就會拚命抓住，極樂世界我非去不可!這個地方什麼都不要了，每天能吃飽、能穿暖，很滿足了，一心念佛，我就干這樁事情。干什麼工作我也不離開念佛，只要是不操心的都能干。用心的、要思考的，事情辦完了，阿彌陀佛接上來，這個也行。一定是工作不妨礙念佛，念佛不妨礙工作。不必念出聲，最重要心上有佛，心裡頭念佛，這就好。斷煩惱，阿羅漢就能證涅槃。 5 佛在此地勸我們，勸我們萬緣放下，世出世間一切法都不要放在心上。心上放什麼?心上放阿彌陀佛，心上放極樂世界，極樂世界阿彌陀佛是真的。就像海賢老和尚所說的，老人常常勸人，念佛求生淨土成佛是真的，是大事，其他的全是假的。他老人家自己表演給我們看，一天到晚一句佛號沒丟掉，一句接著一句，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。口裡頭不念，心裡頭念，口裡頭有中斷的時候，心裡面沒有中斷的時候，大概只有睡覺中斷了，醒過來又接上了，這叫功夫，沒有把佛號忘掉。他的果報是什麼?必定得生淨土，必定見阿彌陀佛。這是真的，別的都是假的。所以要把念佛放在第一，這是我們這一生當中頭等大事。其他的事情要不要干?隨緣。是好事，是重要的大事，要干，不是重要的大事可以不干。什麼是重要的大事?報佛恩是頭等大事，報祖宗的恩是頭等大事。 6 現在這種教育沒有了，社會亂了，地球上到處都有災難。災難從哪來的?人的心行之所感召，是因，災難是果報。懂得因緣果報，知道怎樣化解，存好心、說好話、行好事、做好人，災難就沒有了，自然就化解了。為什麼古時候沒有現在這麼多?這些值得我們冷靜去思考。無論是依報、正報，依報是生活環境，有人事環境、有物質環境;正報是我們的人身、我們的肉體、我們的思惟，真正明了因果報應，許許多多的問題自然就解決了，不難。 7 富貴是命。你要真想得富貴，佛有辦法，「佛氏門中，有求必應」，求做官，升官;求發財，發大財。佛是什麼?佛是教你布施，你修財布施得財富;你修財布施、修法布施，做大官;修無畏布施得長壽，財富、聰明智慧、長壽，統統得的到。你要問我?我得到了，三個都得到了。命裡沒有財富，章嘉大師教我修財布施，我說沒有錢怎麼布施?他問我，一毛錢有沒有，一塊錢有沒有?我說可以，一毛、一塊我有。他說常常要存布施的心，這個重要，遇到有機會，有多少布施多少，功德是圓滿的，愈施愈多。我命裡頭財富是空空如也，現在我每年印送經書，平均每一年，這幾十年來，大概都超過美金一千萬，錢從哪裡來的我不知道。我有錢就干這一樁事情，這是什麼?我學印光法師，印光老法師一生，所收的一切供養全部都印書，要續文化的慧命，這就是為往聖繼絕學。這些書現在沒人看了，沒人印了，我們知道重要，這個東西是寶，沒有人印我們來印，我們來贈送，贈送給有這個緣分讀這個書的人。我們要辦學校培養這些學生，幫助他讀古書，幫助他續佛慧命，幫助他為往聖繼絕學，下頭就是為萬世開太平。你說這個事業好不好?好，要真干。自己每天吃飽穿暖，有個小房子遮蔽風雨，足夠了，很幸福，還要什麼?什麼都不要了。做個好樣子給社會大眾看，希望大家都明白，希望大家都覺悟。 8 我們要相信，認真去念佛，放下這個世界。這世界什麼都不必想，全是假的，念佛往生極樂世界是真的，一定要抓住。老和尚常常勸人：好好念佛，成佛是真的，其他全是假的。全是假的，統統放下就對了。我們今天怎麼放下?放下是不是什麼都不干?不是的，什麼都干。什麼都干，《金剛經》上講，「應無所住而生其心」，生心就是干，無住就是放下，無住跟生心同時。那就是說，斷一切惡，修一切善，不放在心上就是放下。斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，心裡面只裝阿彌陀佛，我干的善惡都不放在心上，這麼個意思，這就對了。這個樣子念佛相應，功德無量，念念都得佛力加持。 9 我們要曉得，佛不度無緣之人，什麼叫無緣?他見到、聽到了，不相信，不能接受，這就是沒有緣。我們自己認真反省自己，知道自己跟佛有沒有緣。肯定有，為什麼?如果沒有緣，這兩個小時這堂課你聽不下去，你能聽這兩個小時一堂課，就是跟阿彌陀佛有緣。緣雖有，但是深淺不相同，有人緣深，一聽就得利益，聽個一句、二句他就開悟了，緣深的;緣淺的就不行，他要聽幾年，要聽幾十年才會開悟。 10 我們今天很難得，遇到這樣殊勝的法緣，要珍惜、要相信，不能懷疑，要接受、要依教奉行，我們這一生決定往生極樂世界，決定見阿彌陀佛。依阿彌陀佛做我們的老師，我們是阿彌陀佛的好學生，專修淨業，決定往生。怎麼個專法?專、專、專到極處，就是一句名號，南無阿彌陀佛。這一生當中，下定決心，這一句佛號不離口，心裡面只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有一個妄想，沒有一個雜念。你能算得上這是佛陀的、阿彌陀佛的真實弟子，將來決定往生極樂世界，沒有懷疑，決定成就。 11 我們這個世界，現在推行得最廣的，產生效果最大的就是電視、網絡。如果有一天，電視、網絡頻道一打開，看到什麼?南無阿彌陀佛，每個電視台、每個傳播公司都能這樣做，地球就有救了。時間不要很長，一、二分鐘就夠了，電視一打開的時候，南無阿彌陀佛。 12 斷惡修善，斷一切惡，修一切善。干壞事多!什麼是壞事?殺、盜、YIN是壞事，妄語、兩舌、惡口、绮語是壞事，貪、瞋、癡是壞事。學佛的人干了，甚至於出家的人也干了，為什麼敢干?教理不明，因果不相信，他敢干。有人問我，這些人能不能回頭?我答覆的是一定會回頭，到了有一天一定恍然大悟，那什麼時候?壽命終了的時候。不是佛來接引，是陰差，無常來接引，你就明白、就覺悟了，統統知道，來不及了。三途一墮五千劫，這麼長的時間，地獄、餓鬼、畜生，三惡道輪回。要碰到人身，五千劫之後，才有個機會到人間來。到人間來好不容易，到人間來要是沒有佛法，人死了之後又回到三途去了，又要經歷五千劫，好可憐、好淒慘，不能干! 13 佛教我們隨緣，恆順眾生，隨喜功德，這是修行。隨逆境，環境非常惡劣，人事非常復雜，而且都是找麻煩的，都是不善的，我們看到了、聽到了、接觸到了，應該怎麼樣?沒有瞋恚，沒有怨恨，內不起貪瞋癡慢，外不生怨恨惱怒，修忍辱波羅蜜，修持戒波羅蜜，修布施波羅蜜，隨喜功德，隨惡緣。當中也有遇到善緣，稱心如意，好人好事，有。現在惡緣多，善緣少，善緣怎麼樣修?不生貪戀。善緣好，一有貪戀就壞了。同學們一定要知道，知道你才能真修。 14 修最殊勝的福報，最無比的福報，最有效果的福報，成功最快速的福報，佛不吝法，傳給我們，我們不相信，這福報是什麼?念佛成佛。很簡單，一句阿彌陀佛，你能不能一句接著一句，老老實實念下去?我說出來了，大家聽到耳熟，就是時時刻刻念，時時刻刻斷，連接不起來。日常生活當中連接的是什麼?是妄想，是雜念。這個東西真的是連續起來，連晚上睡覺它還不斷，還在作夢。如果我們把佛號念熟了，念成功夫了，不但白天不間斷，晚上作夢夢到阿彌陀佛、夢到極樂世界，夢到他方一切諸佛世界裡面去，像經上所說的，我們去拜訪，去供佛聞法。這個夢不常有，大概常常有的是惡夢。很多同修告訴我，夢見過去的人，夢見過去的事，夢見三途，很少夢到天道。這什麼原因?我們阿賴耶識裡面含藏的種子，惡種子力量大，它起作用，善種子力量薄弱，它被惡種子壓住了，不起作用。這是很可怕的現象，這個現象如果在臨命終時，善種子不能現前，惡種子冒出來，來生到哪裡去?餓鬼、地獄、畜生，到這裡去了。你說多可怕! 15 現在的社會問我的人很多，我跟他講老實話，老實話是什麼?要存好心，要說好話，要行好事，要做好人，四好。為什麼?好事當中的好事，第一等好事，無過於念佛。海賢老和尚念了九十二年，你看，臨命終時無疾而終。往生的那一天，他不告訴人，沒人知道。他從早到晚，在大菜園裡面工作了一天，整地、種菜、澆水、拔草，干到天黑。有同修們看到了，勸老和尚，天晚了，可以收工了。他說快了，快搞完了，搞完了我就不搞了。這話裡頭有話，人沒聽懂，搞好了他就不搞了。是搞好了，搞好放下鋤頭，回到小廟來佛寺念佛，念佛就一直念下去，念到睡覺的時候，大家都睡了他還在念，他在寮房裡念，不干擾別人。第二天早晨起來的時候大家請老和尚，老和尚往生了，你看多潇灑、多自在!阿彌陀佛接引他走了。留下這個樣子給我們看，給我們現代人看。我們要想學佛，要想成就，就得像他老人家這個樣子。 16 我勸人要放下，佛在經上所說的，真話，沒有一個字是假話。很多人以為是假話，我肯定它是真話，佛沒有妄語，佛要有妄語那不叫佛。一個人真正做到於人無爭、於世無求，你有的我不要，我有的你要，我就給你。我們這一生，學佛六十多年就學這個。連道場你要我都給你，我放棄了好幾處的道場。我希望你真正覺悟，真正回頭，回頭是岸。我們一心一意就求往生西方極樂世界，這個世界有一絲一毫放不下，就去不了。你要想去，統統放下，歡歡喜喜的放下。我這一生孤家寡人一個，沒有道場，一生真正能有緣，不管人、不管事、不管錢，真自在! 17 釋迦牟尼佛勸導弟子們要團結宗教，要跟不同宗教往來，平等待遇，不能小看它，不能拉信徒，不可以講我的宗教比你好，你要放棄那個到這來，決定不許可。所以當時，阿育王看到這個開示，對佛的度量之大，能夠包容，非常佩服，非常感恩。我們做的跟佛所說的完全相同。宗教要互相學習，宗教要互相尊重，宗教要密切往來，要互助合作，化解沖突，從人身的沖突、族群的沖突、信仰的沖突，這一般講社會沖突，化解沖突，促進世界安定和平。 18 真正學佛學儒，宗教信徒，大概每個宗教都講十善業道：不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語、不貪、不瞋、不癡，每個宗教都講到。如果我們能把這十條做到，真正落實，災難就沒有了。災難從哪來的?這佛經上講得很清楚，水災從貪來的，貪心流口水，好吃的人看到有吃的東西，還沒到口，流口水，貪心，水災;瞋恚，火災，你看人一發脾氣，臉上都發紅發熱，瞋恚感來是火災，火山爆發，溫度上升，這個不正常，屬於瞋;癡是風災，愚癡，龍卷風、台風這些變化，貪瞋癡。我們如果真正做到不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語、不貪、不瞋、不癡，災難全沒有了，地球上風調雨順，跟極樂世界沒有兩樣。 19 今天我們全心全力，第一等大事，頭等大事，就是信、願、持名，求生淨土。世間事有緣就做，沒有緣不求，不做，心安理得。頭等大事，頭等大善事，就是續佛慧命，對中國傳統文化，要續傳統文化的慧命，不能讓傳統文化斷掉，不能讓大乘佛法斷掉，這是頭等大善事。印光大師老人家一生在世，你看十方供養，他沒有去買一件衣服，自己享受什麼，沒有，一分錢沒動過，完全拿來做功德，他老人家所干的就是印經。 20 佛在大乘經上告訴我們，三途一墮五千劫，不能干!這個機會漏掉了，下一次得人身遇佛法，要什麼時候?五千劫以後。這五千劫你在輪回，你在三惡道，多苦。這能干嗎?不能干。不管怎樣，這一生把求生淨土擺在第一位。我們搞漢學院都是第三位、第四位，往生極樂世界才是第一位。不能因為搞那些，第二位、第三位，把這個漏掉，那個麻煩可大了。雖然這是好事，肯定生天，天有壽命，天的壽命沒有五千劫，沒這麼長。所以觀察清楚明了，細細的算算這個算盤，你就會下定決心，我把這個擺第一，其他的什麼都不放在心上。有，好;沒有，也好，都好。得到，很好;失掉，也好，決定不放在心上，為什麼?假的。這是諸法實相，一定要搞清楚、搞明白，這就沒錯了。佛法緊緊抓住，信願持名。世法要緊，生死關頭的抓住，幫助它繼續不斷去發展。好事不放在心上，惡事也不放在心上，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。 21 怎麼樣叫我們這一生，在這個世間不至於落空，決定得生淨土，這個才重要。所以我們不是以解為主，我們是以行證為主，幫助我修行，幫助我證果，往生就是證果，往生等於成佛;雖然往生還沒成佛，但是必定成佛，決定不會落空。我們對這個深信不疑。在這個世間，我們只把淨業三福抓住，六和敬抓住，家和萬事興。不能跟別人和睦相處，問題就來了，他跟我不和，我跟他和，起初他不以為然，一年、二年、三年、五年、十年不變，他就被感化了。人有業障，很重的業障，不是一下就能接受，要長時間，要不怕長時間。我天天對你恭敬，你對我不恭敬，我對你恭敬，三年五載他對人都會恭敬。不怕艱難，不怕時間長，就會有成就。 22 無量劫當中，我們在六道輪回裡頭跟許許多多眾生都結過法緣，只是現在六道裡頭一輪回一投胎，把過去的事情忘掉了。夢中有許多境界，不思議的境界，有很多同學都有，這個境界你平常沒有這個念頭，也沒有聽說過，為什麼會有這些境界出現?阿賴耶識裡頭有。阿賴耶識好像一個大倉庫，無量劫來起心動念，這裡面都有記錄，在阿賴耶裡頭，一點不會錯，它不會消失，遇到緣它就起現行。 23 你真正搞清楚、搞明白，你會死心塌地抓住這句佛號，日夜不放松，我一定要成就，不能不成就。這樁殊勝的緣分到哪裡去找?這一生當中碰上了，過去無量劫修行的功德，才有今天的緣分，要不然當面錯過，遇到等於沒有遇到，那就太可惜了。 24 我們起心動念，極樂世界的菩薩沒有一個不知道，你是真念佛還是假念佛，真想求生極樂世界，還是對這個世界有所留戀，極樂世界諸菩薩眾沒有一個不知道，我們只能騙自己，騙不了極樂世界的菩薩。我們要不要到極樂世界去?要去。能去得成嗎?能，很容易，不難。蕅益大師在《要解》裡說得很好，能不能往生就在信願之有無。你真相信，不懷疑，真想去，不退轉，我對這個世界沒有留戀，這個條件就是往生的條件，阿彌陀佛必定來接引你。他如果不來接引，那第十八願就是妄語，哪有這種道理?決定來接引。 25 我們看看現代學佛的人，有幾個人沒有惡念?什麼叫惡念?十善的反面就是十惡，現在專講念頭，念頭是意根所攝，貪瞋癡慢疑，這是惡念。殺盜YIN，是身的三種惡;妄語、兩舌(挑撥是非)、绮語(花言巧語)、惡口(說話難聽)，口這四種惡;心裡面起的念頭，貪瞋癡，這個合起來叫十惡。有沒有?有。起心動念都落在這些地方，換句話，起心動念已經在造惡業了，口沒有造、身沒有造，念頭在造，叫意業。有沒有果報?有，果報在地獄，麻煩可大了。 26 人有沒有死?沒有死，換個身體了。依照你自己起心動念、言語造作，沒有人主宰，是自己主宰自己。閻羅王、判官是依照你自己的意思來辦事，他也不能隨便做的，不是他做主，也不是閻王做主。你自己行善，三善道受生;你自己造惡，三惡道受生。他們公正廉明，這些鬼神你沒有辦法賄賂他，他不接受賄賂，他沒有人情。你行善，他佩服你、恭敬你;你行惡，他也不會惡眼看你，但是送你到惡道，自作自受，都要知道。 27 個世間有六道輪回，眾生在輪回裡面，無量劫以來墮落到輪回出不去。大經上有一句話說，一墮惡道，多長的時間你才有機會出來?佛說五千劫，這還得了嗎?不是五千年，是五千劫。沒有說小劫、中劫、大劫，肯定就是大劫，不是小劫，小劫一定說到五千小劫，一定是這個說法。大劫還得了，太可怕!佛說這些話絕不是嚇唬我們，決定是事實真相，這一點我們要知道。佛教我們不妄語，五戒裡頭不妄語，十善裡頭不妄語，他怎麼會妄語?不可能。我們要記住，真話，事實真相。也就是說五千劫，你才能從三惡道(餓鬼、地獄、畜生)裡頭輪回又得一個人身。人身難得，佛法難聞，得人身最大的利益就是有緣聞佛法。為什麼?聞佛法就有超越輪回、超越十法界的機會。不是在人道，縱然在天道也比不上人道，為什麼?人苦多樂少，警覺性高，遇到了，他真把機會抓住，他就離開六道輪回了。天上樂多苦少，往往把這樁事情疏忽了。佛在天上講經，聽沒聽到?聽到了。聽到，天人快樂，沒有想到這個事情重要，所以把機會很容易就過去，失掉，錯過了，真可惜! 28 不可得的東西你常常放在心上，這叫六道凡夫，這叫造作罪業，念念都在造業，然後口造業，身造業。這些罪業如果是傷害別的眾生，就會造成在六道輪回裡頭冤冤相報，生生世世沒完沒了，太可怕了!《道德叢書》裡頭說得清楚，你要是好好去讀，讀個一遍、二遍，真正是生恐怖心，太可怕了!真正叫人不敢做壞事，不敢跟別人結怨。結怨很容易，那個怨化解好難。如果生生世世迷惑顛倒，這個怨恨會愈結愈深，永遠不能拔除。遇不到佛法，真的沒救;遇到佛法，了解事實真相，不再跟人結怨了。 29 不能搞六道輪回，要把六道輪回放下，就是六根接觸六塵境界，要把執著放下，一切都不執著，沒有一樣不好，樣樣都好。一個人一生在這個世間，不跟人結怨，結怨都是雙方的，他冤枉我，我不冤枉他;他害我，我不害他;他毀謗我，我贊歎他，這個怨就結不上，想結也結不上，來生投胎他找不到我。如果我對他有怨恨，他對我也有怨恨，冤冤相報，就會碰到，生生世世在哪一個時代出現，都能夠想到過去，都受到阿賴耶識的影響。這些不是小事，是大事。人要想一生幸福圓滿，不能結怨，有冤仇你就不圓滿，你就不自在了。怨怎樣除掉?從自己內心除掉，他有，不管他，是他的事情，我沒有就好，他有苦有難，我沒有苦沒有難，這就自在。 30 水災、火災、地震、海嘯，這些不善能不能化解?能。它怎麼來的?佛在經上告訴我們，水災是貪心來的。我們能夠把貪心斷掉，對於世間一切法沒有絲毫貪戀，為什麼沒有絲毫貪戀?因為它是假的，貪心是錯誤的，沒有法子得到。凡夫從早到晚，甚至於一生，念念不忘，都是得失，而實際上，你什麼也沒有得到，換句話說，你什麼也沒有丟掉。有得就有失，你能夠把貪放下，沒有貪念，水災就沒有了;沒有瞋恚，火災就沒有了。火災，包括地球溫度上升，科學解決不了，念頭能解決。傲慢感應的是地震，愚癡感應的是風災，山崩地陷是懷疑感得的。都是念頭，不好的念頭感應的，就是我們講的災難。佛教給我們，斷貪、斷瞋、斷癡、斷傲慢、斷懷疑，這五種災難地球上就沒有了。極樂世界為什麼沒有災難?極樂世界的人不起心不動念，所以它什麼災難都沒有。這是把根本找出來了，問題是我們要相信。 31 我們在急難的時候，遇到急難的時候，念觀世音菩薩，一心專念，我們的災難就能化解。觀音菩薩，只要我們念，一心專念，立刻就感應。我們這裡起心動念，那邊就感應道交，真的，《觀世音菩薩靈感錄》裡面，記載這些事情太多了，一點都不假。你能相信，它真有效果。佛不度無緣之人，不相信是沒有緣，真正相信，絲毫懷疑都沒有，這有緣，你跟佛有緣，你跟菩薩有緣，有感必定有應。 32 真相信佛法，這個人會害人嗎?他寧願犧牲身命，他也不會害人。為什麼?他知道有果報。你殺那個人，那個人不是很歡喜接受你殺，他敵不過你，被你殺了，怨恨在心，永遠不消失。換句話說，生生世世在輪回裡頭，下一次再碰到，這一世你殺了他，下一世碰到，他就殺你。為什麼?叫冤冤相報，生生世世沒完沒了。怎麼解決?遇到佛法就解決了。為什麼?真相搞清楚、搞明白了，那是假的，那不是真的，所以把這個怨恨化解，這才能解決問題。 33 在這個世間，能吃飽，能穿暖，能有一個小房子遮蔽風雨，很滿足了，什麼都不想求，這才行。為什麼?貪瞋癡慢疑降溫了。然後念頭一轉行菩薩道，這就是發菩提心，我這個身體在世間，為一切苦難眾生，不為自己，這就對了。為苦難眾生，哪一樁事情最重要，有沒有聽說過?教學為先。你真想幫眾生的忙，教學第一重要。 34 我希望我們今天的同學，也要發觀音、勢至的大願，我們今天生在地球上，希望把地球上所有眾生，都帶到極樂世界去。那怎麼修?早晚課，定課散課，將念佛功德都回向給法界虛空界一切苦難眾生。這個眾生包括畜生道，包括餓鬼道，包括地獄道，在地球表面，包括植物，花草樹木，包括山河大地，水神山神，地球上所有這些生靈，用生靈兩個字統統概括盡了，都跟阿彌陀佛有緣，都跟淨土有緣，大家都發心信願持名，求生淨土，這就對了。觀音、勢至是我們最好的榜樣。 35 我們做的為什麼比不上古人?原因我們沒有全心全力去做，我們用的心沒有別人真誠，跟印光大師比，跟黃念老比，跟夏蓮老比，比不上，差距很大。能不能追上?當然能，只要你真肯干，只要你真肯放下，放下自私自利，放下名聞利養，一心一意為大乘佛法，為淨宗服務，宣揚淨宗，示現淨宗。我們不但要講，口述，還要做給大家看，你不做給大家看，人家說你是假的，你不是真的。必須要真做，全心全力去做，會感動人。現在社會漸漸有轉機，我感覺到有轉機，開始在轉，愈轉愈好。機緣成熟了，我們要抓住這個緣分，要認真努力。經要常念，不念就忘掉了，每念一遍提醒一遍，好處在此地。 36 我們在這個地球上，生生世世無量劫來，離不開三惡道，這個習氣太深!雖然跟佛有緣，阿賴耶裡頭佛的種子太少，所以念頭一轉又到惡道去了，又是壞念頭，不能把正念讓它小住一刻，一刻十五分鐘，一個小時沒有惡念都辦不到。那個惡念一個一個接著冒出來，善念沒有了，這非常可怕。真用功要有真的警覺，沒有警覺，功夫不得力。為什麼功夫不得力?警覺心不夠;願，願心沒有發足。真的要能把我這一生得到這個身命，我要好好的求生淨土，我要好好的幫助阿彌陀佛，接引有緣人同生極樂國，除這一願之外沒有第二願。 法語恭錄自— 二零一四淨土大經科注(第340～350集)
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