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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：2014淨土大經科注 法語菁華錄（五三）
1 賺錢，記住，要會賺，錢從哪裡來的?錢從布施來的。聰明智慧從法布施來的，健康長壽是從無畏布施來的，佛教給我們。人都希望有財富、有聰明智慧、有健康長壽，都要，但是他顛倒了，他所干的是這三種損失，他走錯路了。財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，你為什麼不修這三個因?修這三個因，很快就得這三個果。所以要懂得這個道理，這也是章嘉大師早年教給我。 2 能在這個世間，端心正意，不作惡業，難，很難，就是前面十句所說的，殺生、偷盜、邪YIN、妄語、兩舌、绮語、惡口、貪、瞋、癡，能不起心不動念嗎?惡緣現前，你能夠守得穩，不動心，能做得到嗎?太難了!所以佛在這裡贊歎，「端心正意，不為眾惡，甚為大德」，真不容易，這是大德。這幾句話對誰說的?對學佛的人說的，對念佛求生淨土的人說的。佛確實慈悲到極處。 3 你要真正認識輪回太苦，六道太可怕了。古人說的，我們相信不是妄語，不是隨便說的，有根有據，三途一墮五千劫。五千劫這麼長的時間，或許你還能再得一次人身，人身難得。由此可知，真難，五千劫才碰到一次。這一次我們得人身，我們聞佛法，真搞清楚、搞明白了，要不要出離?不出離就要想到，一失足成五千劫，不能干了，干不得，一定要求生淨土。 4 「嫉妒，妒忌他人之盛事。又害賢曰嫉」。別人有超過自己，多半是名聞利養，有超過自己就受不了，嫉妒心就生起來，這個我們一定要知道。所以這造業造得深，嫉妒障礙嚴重的都在地獄。害賢，為什麼?都是怕他超過自己。這個心怎麼能往生?不但不能往生，得不到人身，到哪裡去了?三惡道去了。 5 章嘉大師告訴我，教我修布施，財布施、法布施、無畏布施。財布施，我們每個月收入很微薄，沒有能力用財布施。老師告訴我，財布施是因，得財富是果報。這個世間富貴人家，他那個富貴從哪來的?過去生中修的有因，這一世他應當得到。法布施是因，聰明智慧是果報。無畏布施是因，健康長壽是果報。所以，修這三種布施得三種果報，一點都不假。我跟老師說財不行，沒有這個能力。老師告訴我，一毛錢有沒有?我說一毛錢可以。一塊錢有沒有?一塊錢還行。老師告訴我，常存布施的心，遇到緣，隨分隨力都是圓滿的布施。我們這才明了，佛家講得很有道理，你身上只有兩塊錢，你把兩塊錢都拿出來了，這是圓滿布施，不論你多少，你圓滿了。圓滿得福報最大，就是福報也圓滿。教我學這三種布施。不可以吝財，吝財得貧窮的果報;吝法得愚癡的果報，法布施;無畏布施，果報健康長壽。如果說不願意修無畏布施，這人一定身體不好，體力差，多病。因果報應是這麼來的，我們就明白了。 6 戰爭是災難，不知道死多少人，這個是人類最大的罪惡。以後我們學佛完全明白了，戰爭有沒有好處?雙方戰死的人在哪裡?都在地獄。為什麼?瞋恚墮地獄。戰爭瞋恚的對象就是敵人，對方想盡方法要把他殺掉，你殺他，他殺你。發動戰爭的人、指揮戰爭的人、參與戰爭的人統統都是造了無間地獄的罪業。佛在經上告訴我們，三途一墮五千劫，他什麼時候離開地獄?不是論年算，論劫數算。多少個劫數?五千劫。這事能干嗎?不能干。佛說得很清楚、說得很明白。 7 參加戰爭也有不少學過佛的人、讀過佛經的人，為什麼還去干?懷疑，佛說的這個話真的嗎?真有這麼嚴重嗎?不信。等到相信的時候，太遲了，來不及了。死了以後，你被小鬼抓去帶走了，這個時候後悔來不及了。小鬼抓你到哪裡去?把你送到地獄去。尤其是冤冤相報，沒完沒了，生生世世。所以我們知道，真的有不少人，不少的眾生，無量劫來都在地獄受罪，沒法子出來，沒有緣分出來。他們天天念著家親眷屬能替他超度，超度雖然不能出來，可以減輕他的痛苦。幾個親朋好友肯替他做?真難。特別是在這個年代，這個年代信仰幾乎崩潰了，幾個人信佛?幾個人相信因果報應?善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。 8 三福是佛法入門。為什麼現在這麼難?老師找學生，孝親尊師的學生沒有了。為什麼要孝親尊師的學生?唯有孝親尊師，他能學得進去，他真學。不孝父母，不敬老師，老師給他講的他沒在意，沒有把它放在心上，所以右面耳朵進去，左面耳朵就出去了。這是老師找不到學生。等到學生想學，老師凋零了。 9 看破是什麼?把事實真相搞明白，這是看破，絕不含糊籠統，要搞清楚事實真相。放下，別放在心上，無論什麼事情，好事、壞事都不要放在心上，為什麼?全是假的。念了《金剛經》恍然大悟，「凡所有相，皆是虛妄」，這個宇宙是假的，不是真的。放在心上你就吃虧了，為什麼?你被境界迷了，你看不到真相了。看到真相就放下了，放下就看到真相。放下是什麼?別放在心上。我們今天念佛，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。 10 你如果真正能相信這三種布施得三種果報，你不會騙人，你不會做壞人，為什麼?你明白了。財從哪裡來的?財布施來的，他財比我多，他布施比我多，我要拼命布施，我要趕上他，我肯定比他更多。真的，一點都不假。聰明智慧，喜歡給人講經說法，喜歡勸人為善，幫助人斷惡，就生智慧。喜歡救護一切眾生，得健康長壽。全是因果，只要你相信真干，你果報一定不虛。 11 我們這一生得人身不容易，太難了!經上講，三途一墮五千劫，你就曉得不能做壞事，不能欺騙人。欺騙人，做壞事，五千劫離不開三途，輪回，三途裡頭輪回，地獄、餓鬼、畜生，苦不可言。好不容易得人身，遇到不好的環境，馬上又迷了，你說多可憐。怎麼保證自己不迷?經書不能丟掉。經書要怎麼學習?要認真學習，就是「讀書千遍，其義自見」，我一千遍讀完了，我講給別人聽;兩千遍讀完了，我再講給人聽，講得更深，講得更廣;三千遍念完了，我再講給人聽，講得更透徹，讓人不會懷疑了。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。無畏，素食就是第一個，我采取素食，不再跟眾生結惡緣，自己長壽，自己健康，果報是真的，不是假的。 12 所以修行，我們這麼多年也悟出一個道理，那就是要用真心，不能用妄心。真心是什麼?淨土宗的真心，就是一句阿彌陀佛，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有。為什麼我們要念佛?我們如果不用念阿彌陀佛這個方法，要修到完全念頭不生，回歸自性，太難了，做不到，道理就在此地。 13 如果工作很忙，他要養家活口，他沒有辦法修，怎麼個修法?半年修一次，一年修兩次，一次一晝夜，二十四小時。你在一個小佛堂裡，吃的東西准備好，水平備好，二十四小時不休息，不睡覺，一句阿彌陀佛念到底。六個月一次，一年兩次;或者是四季，三個月一次，一年四次。再不然是一年一次，找一天的時間，這樣子修一天，照這個方法。很有效，真正放下，什麼念頭都不想，這一天是真精進，真管用。 14 真想去，這個地方統統放下，有一樁事情放不下就去不成，這個不能不知道。念佛人最後不能往生都是這個地方情執放不下，你只要有一樁，心裡有一樁事情沒放下，它就成障礙，就會障礙你往生。所以徹底放下，連佛法也要放下。為什麼?這是釋迦牟尼佛在地球上所說的，並不是對十方佛剎裡頭一切菩薩所說的，不是的，這個裡頭是遷就此地業障深重的眾生。要放下，「法尚應捨，何況非法」，非法就是世間法，佛法、世間法全放下。海賢老和尚給我們做出最好的榜樣，我們能學到海賢這樣的放下就能往生，往生到極樂世界就得到阿惟越致的待遇，去成佛去了。 15 我們常常勸導同修，常常要勸自己，在日常生活當中用真心不要用妄心。真心，不欺騙自己，不欺騙別人，這是用真心。為什麼?我們求生極樂世界，求生極樂世界要用真心，真心念佛特別有感應。為什麼念佛沒有感應?妄心念佛，還有妄想、還有分別、還有執著，我們講得粗一點，還有貪瞋癡慢疑，還有怨恨惱怒煩，這樣念佛怎麼會相應?我們要怎樣把這些煩惱放下，洗刷干淨?唯有生活用真心，工作用真心，待人接物用真心，於是念佛也用真心。 16 一個人一生永遠沒有怨恨、煩惱(惱是惱怒)、瞋恚、煩心的事情，你說你多自在、你多快樂。我們說人生要活得自在、要活得快樂、要活得幸福，能不能得到?能，依照佛法修可以得到，依照儒家的方法、道家的方法統統可以得到，只是名稱不一樣，但是它們修學的原理、修學的方法完全相同。佛教我們，我們真用功，無論用什麼法門，法門平等，無有高下，你喜歡用什麼方法你就用什麼方法，這個沒有一定的。但是原理原則是一定的，一點都不差，那就是必須要放下內心的貪瞋癡慢疑，這五種煩惱，這叫思惑;要放下外面怨恨惱怒煩，沒有埋怨、沒有仇恨，對人、對事、對萬物沒有煩惱，這就對了，要把這個東西放下，這叫真功夫。 17 為什麼要放下?因為它是假的，它不是真的。你為什麼放不下?因為你當真了。你要知道它統統是假的，根本就沒有這個東西，現在連量子力學家都講清楚、講明白了，給我們做證明。我們修行功夫不到家，沒有見性，見性當然就全明白了，就成佛了。科學給我們做了證明，我們看他的報告一看就懂，一看就明白。所以，我們明白之後就應該放下，再執著，錯了。執著什麼?我們只執著一個阿彌陀佛就行了，八萬四千法門選擇這個法門，無量法門也是選擇這個法門，好!心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。 18 佛法入門用什麼?看破、放下。看破是完全了解事實真相，放下就不要把它放在心上，心裡面沒事，什麼都沒有。這個功夫很難，為什麼?我們在六道輪回裡頭多久時間?無量劫，不是萬萬年，萬萬年時間短，無量劫!你想無量劫養成的習氣，怎麼能一下就斷掉?所以煩惱習氣難斷。現在有一個念頭就是不斷不行，為什麼?我想脫離輪回，輪回太苦，輪回不好玩，在這個裡頭，過去無始，未來無終，冤冤相報沒完沒了，何必干這個事情?要想不干，只有離開六道輪回，離開六道輪回最好的辦法就是淨土法門，信願持名，必定得生，一了百了，一切了了。到極樂世界就是佛境界。到極樂世界就是佛境界，不是自己修的，是自己自性裡頭本自具足，這是因，阿彌陀佛四十八願那是緣，加持給我們，我們有因、有緣，果報就現前。果報是什麼?跟阿彌陀佛一樣，有跟阿彌陀佛同樣的智慧、同樣的德能、同樣的相好。阿彌陀佛能做到的，我們個個都能做到。這到哪裡去找?找不到。 19 相信真有極樂世界、真有阿彌陀佛，決定沒有懷疑，這真信。第二個，真願，真想往生到極樂世界。為什麼?這個世界太苦了!有這麼好的機會，想想自己可以去，能去，真去得了，何必留戀這個世間?所以這個世間要放下。這章嘉大師教給我的，看破是什麼?把世界要看破，這個六道輪回是假的，這娑婆世界不是真的。 20 什麼叫功夫成片?心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。換句話說，他能做到什麼都不放在心上，心上只放阿彌陀佛，時時刻刻就是一句佛號，不拘多少，計數不計數都沒有關系，關系在放得下，什麼都放下了，都不管了，這個重要。世間事，好事，利益眾生的事情要做，做了怎麼樣?也不放在心上，心上還是一句佛號。這個功德不可思議，普度一切。 21 想求學的人找不到老師，好老師想傳授學問找不到學生，為什麼找不到?現在年輕人心浮氣躁。我們細心去觀察，你看各個年齡階層的人，從幼兒園的學生、小學生、中學生、大學生，在社會上工作的這些青年、壯年，再看老人，哪一個不心浮氣躁?難得見一個心性清淨的人，找不到。老年人也發脾氣，也有怨恨惱怒煩，心裡頭是貪瞋癡慢疑。這十個字在我們這個社會各個階層男女老少、各行各業普遍看到。這麻煩在哪裡?麻煩在聖教不能推行。中國古聖先賢的教誨，修身、齊家、治國、平天下，大道。書在，人會念，做不到，為什麼做不到?就是這十個字，貪瞋癡慢疑、怨恨惱怒煩。有這十個字，學生有這十個字，老師不能教;老師有這十個字，沒有辦法教學生，為什麼?學生不相信，你自己沒做到，難就難在這裡。 22 千萬不要以為，我這個地方想什麼，阿彌陀佛不知道;凡夫不知道，阿彌陀佛不但知道，極樂世界所有的菩薩都知道，乃至於十方世界的菩薩、羅漢都有這個能力，他們六根通了，叫神通。我們贊歎佛五眼圓明，哪有沒看到的?哪有沒有聽到的?我們在日常生活當中不能不謹慎，我們想一樁事情，我們說一句話，記住，阿彌陀佛悉知悉聞，他都看到、都聽到了。我們想到極樂世界去，我們起心動念、言語造作跟阿彌陀佛本願相不相應，跟阿彌陀佛的事業相不相應?阿彌陀佛建立極樂世界，是為什麼建的?不是為自己，是為幫助一切苦難眾生，建立一個最殊勝的修行道場，這個道場裡面決定沒有障緣，保證你一生成就，是為這個。我們現在心裡想什麼?如果我們起心動念言語造作跟阿彌陀佛不相應，這還能往生嗎?不能往生。往生，信要真、願要切，佛號要不能間斷，這與阿彌陀佛相應。我們心裡念念念佛，佛心裡念念念我，感應道交不可思議，時候到了，阿彌陀佛決定現身來接引。 23 《金剛經》上講四個，夢幻泡影，這個要記住。為什麼放不下?放不下夢幻泡影，想一想，應不應該?根本沒有這個東西。你看人死了，他遺留下這個東西，哪一樣他能帶得走?包括他身體，沒有一樣能帶得走，為什麼不肯放下?我們要常常想到，要常常體會到，這些東西放不下就不能往生。 24 我們今天這一世得的人身，一定要知道，住世的時間不長，我活了九十歲，諸位想想，還能活九十歲嗎?不可能，這要知道，來日不多。這是什麼?這是警告，來日不多怎麼辦?信願持名，求生淨土，這就對了。能不能往生關鍵在哪裡?關鍵在能不能放下。要把這個世間統統放下，為什麼?假的。 25 每個人學佛，學佛的人很多，根性不相同，對佛的信心、對極樂世界的信心，喜不喜歡念佛，差別很大。如果佛要不給我們說穿，每一個往生的人，就是臨命終時一念、十念往生，我們這一生看到的，過去生沒看到，殊不知這個人生生世世無量劫來念佛的功夫深，只是臨終一念糊塗沒去了，又搞輪回了。輪回搞不得，佛經上有一句成語叫三途一墮五千劫，墮下去一個大輪轉，多長的時間?五千劫，時間太長了。五千劫，臨終的時候這一念他還能掌握住，你就曉得這個善根多深。這一念掌握，得諸佛威神加持就起作用，幫助你往生極樂世界，幫助你看到蓮花、看到阿彌陀佛來接引。句句是實話，沒有一句是妄語。不信，沒關系，笑一笑告訴他，一定有一天你會相信，現在時候未到，到了時候就相信了，是真的不是假的。 26 真修在哪裡修?我們的六根在六塵境界上修，眼見色，在色上修。六道眾生眼見色，他就染污，被色染污，然後分別執著，我喜歡它，我討厭它，我想控制它，我想擁有它，這就造業了。不知道它是假的，不知道它根本不可得，不可得想得，哪有這個道理! 27 我常常提醒大家，你現在身上帶的幾個錢是你自己的，沒有帶在身上不是自己的，存在銀行更不是自己的;穿在身上的衣服是自己的，脫下來放下就不是自己的。無常觀，法法如是，要覺悟，可別當真，當真了就苦不堪言，患得患失。不當真好，心地清淨，沒有被染污。喜怒哀樂愛惡欲，七情五欲，全是假的，都是把假的當作真的，才產生這些錯誤的概念，這個錯誤概念叫自己天天在造業，而且造的都不善業，將來感三途果報，苦!為什麼干這個事情? 28 真的搞清楚、搞明白了，我們就能翻過來，不造業了。毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人、障礙我的人，用什麼眼睛看他?感恩。為什麼感恩?因為這麼多的難在面前，這個世界我不想住了，出離心生起來，好!我們不想住了，極樂世界那邊在招引，來，到我這來，阿彌陀佛在招生，我們有條件往生。你說這些人是善人是惡人?善人，給我們說，惡增上緣，讓你在這個世間感覺得苦難，不想住這個世界，趕快離開，到極樂世界去作佛去。到極樂世界，我們要感恩他，現在我還沒有去，我已經感恩他們了。善緣不放在心上，惡緣也不放在心上，心才清淨。無論善緣惡緣，放在心上，心上就不清淨。 法語恭錄自— 二零一四淨土大經科注(第330--340集)
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