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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
如何化解過去今生種種冤結？
1. 決不報復、怨天尤人 真正學佛，對冤親債主，決定不能用怨恨心。如果每個人都把怨天尤人、 報復冤親債主的念頭捨棄，社會衝突就化解了，世界和平就能落實，人民才 真正能過幸福美滿的生活。應知，心懷怨恨，吃虧的是自己，不是別人。別 人對我誤會，對我毀謗，對我陷害，都不放在心上，這是消自己的業障。對 待冤家，依舊是真誠心、清淨心、慈悲心，培自己的福報。 2. 不念舊惡，不憎惡人 《八大人覺經》中說：「不念舊惡，不憎惡人」，我們決定不把別人的不 善放在自己心上，這個是很大的錯誤。讓自己的心真正做到純淨純善，我們 在這個世間沒有冤親債主，沒有對立的，這一生過得多麼幸福、多麼美滿! 戰勝別人不是英雄，戰勝自己的煩惱習氣，戰勝自己的不善的知見，這個 人才叫做「大英雄」。佛在經典裡面教導我們，我們的心善，看一切人都是 善人;我們的心不善，看一切人都不是善人。所以佛法講「境隨心轉」，外 面的境界確確實實沒有善惡。譬如說我喜歡這個人，我很喜歡他、很愛他， 但是另外一個人很討厭他，可見得它並沒有絕對的標準。所以這個道理一定 要懂，每一個人的標準都不一樣。 這是聖賢教導我們非常重要的一個環節，一定要認真學習，要從自己本身 去做到，能夠愛一切人。 3. 真誠心為對方設想 怨結，只要用真誠心去為對方設想，沒有不能化解的。佛講得很好，「冤 家宜解不宜結」，結下冤仇，冤冤相報，生生世世，沒完沒了，彼此雙方都 痛苦。所以應當要覺悟，從我們內心要把它化解，希望和平共存。 4. 肯定眾生本性本善 人都有佛性，中國人講「人之初，性本善」。所有的不善，那是煩惱習氣 在作祟，一切眾生的本性都是善的;我們要看他的本性，不要看他的習性。 真正肯定，一切眾生的本性都是善良的，一切境緣都是善的，我們的知見就 跟諸佛如來無二無別，就是大乘經上所說的入佛知見。 5. 凡事忍讓，歡喜感恩 受了傷害、受了侮辱，佛教導我們要能忍、要能讓。忍讓當中，決定沒有 一個瞋恚的念頭。這個絕對不是懦弱，這是大智，這是大勇，這是大德，這 是真正解決問題。不再把這個問題加深，不再結仇恨。 別人欺負我，我歡喜接受。別人打我，我讓他打。別人罵我，我不回應。 我總是以感恩的心對待別人，總是以愛心對人，以真誠心對人，對方早晚他 會感動，他會覺得我們是個好人，我們可以跟他做個好朋友。為什麼?他一 生當中沒有遇到這樣的朋友，到最後他認為我們是他最可靠的人。要用誠心 去感化人，不能用怨恨心對付人。仇恨、怨恨，不能解決問題，只會帶來更 多麻煩，製造更多問題。 所以對一切冤親債主，真正覺悟的人是感恩戴德。順境善緣幫助我們提升， 逆境惡緣也幫助我們提升，永遠生活在感恩的世界。 6. 深信因果，決不結怨 佛家常講：「萬法皆空，因果不空。」為什麼因果不空?因果也是萬法之 一，也沒離開萬法，萬法包括因果。因變成果，因就空了;果變成因，果也 空了。像我們種植物，種桃，桃核是因;長成桃樹後，桃核沒有了，因就空 了;桃樹在結成桃的時候，結成果了，果又變成因。 說因果不空，它有三個性質不空：「轉變不空」，「相續不空」、「循環 不空」。世出世間法一切都離不開因果報應，善因決定得善果，惡因決定得 惡果，這是真理，天然的法則。因此，佛教我們絕不能造惡業，不能跟任何 人結冤仇。跟人結冤仇，將來必然是冤冤相報，沒完沒了。 7. 清淨慈悲，佛力加持 佛教我們忍辱，教我們修定，教我們心地要清淨平等、慈悲忍讓，都是幫 助自己菩提道上減少障礙，使三寶威神加持能產生效力。否則，冤親債主太 多，向我們討債，佛菩薩也不能不講理，這是我們應該受的果報!所以自己 要認真修行，要忍辱，要能讓人，不要動意氣，這非常的重要。 必須知道，一個人在這個世間不是一生一世，確實是過去無始、未來無終。 即使今生沒有結怨，也有前世的冤家債主。明白這些事實，人與人之間不可 以結怨!結怨，生生世世都是麻煩，菩提道上障礙重重!要受許多折磨。 8. 認真反省，找出塬因 佛陀告訴我們，無論何時何處，遇到災難，一定要很冷靜的思惟、觀察， 找出災難的塬因，然後消除這個塬因，問題才能解決。這個指導是非常明智 的、具有高度智慧，決不迷信。 修行人遇到冤親債主找上身來，自己也要反省，「我這一生起心動念，有 沒有做對不起別人的事情?」他為什麼攻擊我?為什麼不找別人麻煩，只找 我的麻煩?回過頭來，從自己身上找塬因--我一定跟他有過節，跟他結過怨。 如果找到了，確實有這些冤親債主，我應該怎樣和解?過去有怨仇，這個怨 仇怎樣化解?如果有誤會，這個誤會如何解除?真正改過自新，問題才能解 決。真心求化解，即使是冤鬼，絕大多數也都會接受調解。 9. 誦經念佛，專為回向 用什麼方法化解冤仇?我們至誠念佛、誦經，專門為他迴向。比如，我們許 願作為調解，例如：專念一百部《地藏經》，每天誦一部，念三個月，一百天。 或者，念十萬聲佛號、念一百萬聲佛號……等，都是專門供養他的。果然以真 誠心與對方談條件，大多數的冤鬼都會接受，不接受的情況很少。 有些人冤親債主纏身，來到佛堂念佛，就覺得舒服多了。這是因為在佛堂有 很多人念佛，這個氛圍(外國人講磁場)加持我們。我們的冤親債主到這個地 方來，他也感受到這個氛圍，覺得歡喜，就不再找我們麻煩。由此可知，聽經、 念佛的殊勝。 10. 為立牌位，恭敬禮拜 我教同修，為自己的冤家，最討厭的人，寫一個長生牌位，供在佛像旁邊。 每天拜佛也拜他，把他當佛一樣看待，這樣很好!所有的冤親債主都化解了。 有一些同修做了有效，有一些同修告訴我：「我已經做了三年，可是我看到 他還是討厭，這怎麼辦?」我說，我們再繼續拜三年，我們功夫不夠。什麼時 候能把冤親債主都看作佛菩薩，對那些討厭、不喜歡的人，也慢慢不討厭、喜 歡他了，修行的功夫才有進步。 11. 發心為一切眾生修行 我勸大家發心修行，不管是誦經、是念佛、是拜忏，我們的心都不是為自己 個人，是為一切苦難眾生、為一切迷惑顛倒眾生。他們不知道修忏悔，我代替 他、代表他們修忏悔，這樣心量就大了。所有的冤親債主，這時候都會被我們 化解。為什麼?我們這個身體不屬於個人，所有的修都是為一切眾生。冤親債 主縱然過去和我們有什麼了不起的冤結，他看到我們的這種心行，也會塬諒我 們，不再找麻煩。何況這樣的心行，決定得諸佛護念，龍天善神擁護，那個效 果就更快了。 所以，遇到一切障難，用什麼方法能平平安安度過?真誠心，不為自己，為 度眾生。我修行為度眾生，我學教為度眾生，我念佛為度眾生，乃至於我生活 也是為度眾生，活在這個世間也是為度眾生，魔就不得其便。假如還有一念私 心，對世間的塵欲還沒有斷掉，魔就得其便，魔來擾亂。 12. 以戒定慧，降伏魔怨 世尊用什麼降魔?無非是用戒定慧。戒定慧，這是什麼樣的魔都沾不上邊。 所以佛子心裡常住戒定慧，魔就不得其便，我們自己道業容易成就;成就道 業之後，回過頭來，也度這些邪魔冤親債主，他都是我們幫助的對象，是我 們度脫的對象，諸位要懂這個道理。 13. 真誠不夠，忏悔無用 修忏悔、做超度佛事，都沒有感動冤親債主，第一個因素，是我們的真誠 心不夠;再者，也要以真誠心求三寶加持。真誠心才能修積功德，與冤親債 主共享。所以儒、佛都教導我們，至誠就能感動，上可感動諸佛菩薩，下可 感動天地鬼神。 諺雲：「精誠所至，金石為開」。我們雖然已經努力在做了，但做得還不 夠，為什麼?冤親債主他對我們怨恨還沒有化解掉，這就是我們做得不夠! 真的功夫做到家，一切冤結自然化解。這一生不夠，來生再來，生生世世不 能間斷。真修行人，無論是順境、逆境統統能把自己境界提升。 14. 依教修行，遠離魔障 信佛的人有德。真正相信佛的教誨，理解佛的教誨，依教奉行，這個人有 德，認真修積善行，所以能得諸佛護念，龍天善神護持，必定得道。縱有魔 障;魔障對我們來講，幾乎是不能避免的;魔障從哪裡來的?過去生中造作 種種不善，這一生當中沒有學佛之前，也造了許多惡業，跟許多眾生結了怨 。這一些冤親債主，常常來找麻煩，縱然是大修行人，都不能避免，我們怎 能夠逃得過?但是只要我們自己真信、正解，努力修行，就能得佛力加持， 魔難會減輕、會遠離。 15. 業緣要從內心化解 我們常常遇到冤親債主，有意無意毀謗我、侮辱我，甚至陷害我，我們要 明瞭，真正學佛，決定不跟一切人事物對立。他懷疑我，我真誠信任他;他 與我對立，我心中與他沒有絲毫對立。要把對立的念頭，從內心化解，平等 對待，和睦相處，這就好!決定不能有瞋恚報復之心。 要學佛!《金剛經》上忍辱仙人被歌利王割截身體，那是最大的侮辱，最 大的傷害。可是忍辱仙人用什麼態度?沒有一絲毫瞋恚的念頭，忍辱波羅蜜 圓滿;沒有一絲毫報復的念頭，持戒波羅蜜圓滿;而且還發心，我將來成佛 之後頭一個度他，布施波羅蜜圓滿。這正是我們要學的!一般人遇到這種情 況，一定生瞋恚，起報復的念頭。互相報復，生生世世，沒完沒了，這麻煩 就大了， 16. 逆來順受，一筆勾銷 人一定要覺悟，無論別人用什麼手段、方法對待我們，我們能逆來順受， 這個帳就一筆勾銷。歡歡喜喜，一絲毫怨恨的念頭都沒有，慢慢地對方覺 悟了，也就不會再怨恨我們、辱罵我們、欺侮我們。為什麼?他覺悟明白 了。這是我們對他的回報，幫助他覺悟，也幫助他消業障，成就自己的德行 ，一舉數得，這是好事不是壞事。 試想，從釋迦牟尼佛開始，往後佛的這些弟子、祖師大德們示現教化眾生 ，哪一個不受眾生的糟蹋，受眾生的毀謗、侮辱，甚至於陷害! 這些找麻煩，侮辱、陷害我們的眾生，是我們無始劫來的冤親債主。假如 他加給我苦難，我統統接受，沒有一點怨恨心，這個怨結就一筆勾消。這是 佛菩薩教導我們消業障的不二法門。如果不能接受，那麼冤冤相報沒完沒了 ，我們念佛縱然念得成就了，想往生，臨終時他來擾亂障礙，決定不讓我們 往生。為什麼?我們要往生了，他沒有辦法報復，一定把我們拖回在六道裡 ，讓他報仇;我們害他的命，他要向我們討命，我們騙他的錢，他要我們還 債。欠錢的還錢，欠命的還命，我們怎麼能走得掉! 17.點頭微笑，阿彌陀佛 我們每個人在這個世間，不止這一世，我們過去生生世世中，不知與多少 眾生結了冤仇，所以這一生的日子哪有那麼好過!我們遇到一個陌生人在馬 路上，素來不相識，他狠狠瞪我們一眼，這是過去生中結的業。我們學佛的 人明白，他瞪我一眼，阿彌陀佛，我也不要看他，低著頭念一句佛號回應他 ，化解!不能說他瞪我們一眼，我們也再瞪他一眼，那個麻煩就大了。所以 見面給我們點個頭笑笑，那是過去生中的善緣。 18. 順逆境緣，平等和睦 修行最殊勝的方法，就是與人相處。在境界裡不要逃避，要面對境界磨鍊 自己。遇到惡緣、逆境，實在不得已，我們就避開;避開，佛說「菩薩所在 之處，令一切眾生歡喜」，他討厭我，看到我就不高興，我躲得遠遠的，他 就高興，這令他生歡喜心;要守住這個塬則。他毀謗我、侮辱我，我讚歎他 、感恩他。時間久了，有人把我們對他這個態度傳給他，他會反省，他會覺 悟。 真正修行，遇到逆境惡緣，冤親債主，心中永遠感恩，沒有絲毫怨恨。為 什麼?我們知道法法平等，法法皆如，所以沒有煩惱、沒有障礙。對方沒有 接觸到聖賢教誨，他迷惑顛倒，他有分別執著。所以，合心意的就歡喜，不 合心意就發脾氣，這些都是六道凡夫正常的表現。真正修行，要能和光同塵 ，看到這個現象正常，點頭，很歡喜。慢慢的修己化人，修正自己感化別人 ，這樣子才真正成就自己的德行，成就自己的回歸自性。 什麼時候對一切人都做到平等和睦，就能契入境界。不能與人相處，看這 個喜歡，看那個討厭，這是我們修行證果最大的障礙，到最後往生都有障礙。 19. 至誠念佛，圓滿超度 超度用什麼方法最有利?沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的!清朝乾隆慈雲灌 頂法師，在《觀無量壽佛經註解》裡說，世間極重的罪業，佛法所有的經教 、經忏佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能超度;這一門是什麼?念 「阿彌陀佛」為他迴向。 念佛功德不可思議，超出所有一切的法門，讀這本書就能知道。所以我們 超度冤親債主，可以選誦經，選擇《阿彌陀經》，或者《無量壽經》。若不 誦經，就專念這一句佛號為他迴向。但是要真誠懇切。我們要念多少，是專 為他念的，譬如我念十萬聲佛號超度他，我們一定要念滿十萬聲。我們念一 百萬聲佛號超度他，我們在多少時間之內一定要把我們的功課做圓滿，這個 力量不可思議。 20. 吃素念佛，斷惡修善 真正一心念佛的人，冤親債主不會找我們，為什麼?我們已經回頭是岸， 變成好人。冤親債主大多數也通情達理，看到我們真正改過自新，他看到 也佩服、也歡喜，甚至也希望我們能幫助他，超度他。 所以超度佛事靈不靈，要看主持超度的人。超度的人有真誠心，它就靈; 超度的人心不真誠，它就不靈。特別是學佛者，佛教導我們素食、斷惡修善 、忏除業障、持戒念佛。果然真正肯這樣做，冤親債主不但不找麻煩，還會 來護持我們，做我們的護法，彼此都得利益， ※ 實例1--八載寒窗讀楞嚴 倓虛老法師《影塵回憶錄》中記載一則公案，「八載寒窗讀楞嚴」，這是 老法師在沒有出家前作居士學佛時的事，他們有幾個志同道合的朋友在一起 讀《楞嚴經》，也確實是一門深入。真不容易!大家在一起八年的時間，專 門讀這部經。 他有一位同參劉居士，他們合伙在天津開了一間中藥舖。中午時間，生意 很冷淡，沒什麼人上門。有一天，這位劉居士打瞌睡做了個夢，這個夢非常 清楚，非常真實。他夢到有兩個人走進店裡，仔細一看，這兩人是他的冤家 對頭，而且已經過世了。他感到很不安，知道：「他們到這裡來，是找我麻 煩了!」但仔細看，這兩個人態度很溫和，好像不是來找麻煩。於是他鎮定 下來，等他們進門。進門之後，這兩個人跪在他面前，請求劉居士為他們超 度。實在講，劉居士和他們兩人，過去為了財務上的糾紛打官司，劉居士贏 了，這兩人輸了官司，就上吊自殺。劉居士學佛之後，為這件事情，常覺得 很歉疚，不應該為一點財產爭執，讓這兩個人丟了性命。所以一看到這兩個 冤家跪在面前求超度，就問：「可以，怎麼超度法?」這兩個鬼說：「只要 你答應就行了。」劉居士一答應，就看著這個鬼，踩著他的膝蓋、踩著肩膀 生天了。 這兩個鬼走了沒多久，又有一位女人帶了一個小孩來。一看，是他的前妻 ，那個小孩是他難產死的兒子，兩人悽悽慘慘的到他面前，也是跪到面前求 超度。他問：「我要怎麼超度妳?」她說：「只要你答應就可以了。」他說 ：「行!我答應妳。」就這麼一句話，劉居士看到他的太太及小孩踩著他的 膝蓋、踩著肩膀生天了。 這叫第一殊勝!由此可知，超度不是在法會大小，不是在人數多少，超度 的人要有真正的功夫。他憑什麼能超度他的冤親債主、超度他的妻子、小孩 ?八載寒窗讀《楞嚴》，他有八年讀《楞嚴》的功夫，我們在這裡真正認識 清楚了。 ※ 實例2--歌利王 《金剛經》 上記載，忍辱仙人與歌利王的一段因緣。歌利王，翻成中文 是殘暴無道之君的意思。 忍辱仙人在深山裡修道。歌利王帶著許多士兵和宮女到山上打獵。這些宮 女看到仙人，覺得好奇，紛紛圍在旁邊向仙人請教，仙人為她們說法。忍辱 仙人絲毫沒有得罪歌利王，歌利王疑心重，以為仙人調戲他的宮女，立刻將 他凌遲處死。「凌遲」是用刀割肉，一片一片的割，這是最殘酷的刑罰。仙 人一絲毫怨恨的心都沒有，成就忍辱波羅蜜圓滿之相。仙人不但不恨這個國 王，反而感激，為什麼?通過這一次的試驗，他的忍辱波羅蜜圓滿。所以當 時他發了一個願：「將來我成佛的時候，第一個度你。」 忍辱仙人是釋迦牟尼佛的前身，歌利王即是釋尊成佛後，第一位得度弟子 --憍陳如尊者的前身。 ※ 實例3--轉惡緣為增上緣 往年我在舊金山，有一位居士在政府機關上班，租了一個很便宜的房子住 ，沒有想到是鬼屋。每天晚上十二點時，鬼就出現了。這個鬼非常凶惡，氣 味很難聞，靠到他的身邊，告訴他，前世與他有怨，今生要來報復。 於是這位居士面對著鬼，合掌念阿彌陀佛。這個鬼大概到距離他三、四呎 的地方，就不能再靠近了。但只要他的佛號停下來，鬼就又靠近一點。這種 現象，每天如是。這位居士每天半夜就用這句佛號，把鬼抗拒住。一直到天 快亮，鬼才離開。 這位居士來和我說了這個情形，我問：「你還不搬家?」他說：「不必了 。我覺得這樣也不錯，逼著我非用功不可。我不念，他就要害我了。」又說： 「鬼的樣子非常難看，其臭無比。他是我的善知識，是我一個好的增上緣， 天天和他面對面，就是一心念阿彌陀佛。」這位居士是真有膽量，非常難得。
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