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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：念上一千遍心就定了，心定了信心就生
●可是信心怎麼建立?我們沒有那麼大的善根，一聽到就真信、就沒有懷疑，那是善根福德深厚的人，我們不是這樣的人。那個善根福德過去生中多生多劫所修的，我們的善根福德比不上他們，現在只有一個方法，一定要多聽經、多讀經。古人常說「讀書千遍，其義自見」，念上一千遍心就定了，心定了信心就生，用這個方法來補足我們的缺陷。聽講也是如此，不是聽一遍、二遍、三遍就了事，我聽過了，不行，你也得聽上千遍，聽上千遍怎麼樣?你開悟了。 不是別人幫助你開悟，是你一千遍念下去心定了，你妄念沒有了、雜念沒有了，清淨心現前了，清淨心起作用就是大徹大悟，是這麼個道理。你要說經幫助我開悟的，那我念前面十遍、二十遍怎麼不開悟?為什麼一定要一千遍、二千遍?可見那個開悟不是經的問題，經是一個增上緣，是一種方法幫助你的，幫助你得清淨心，幫助你把雜念念掉，幫助你把妄想念掉，雜念、妄想念掉了，真心就現前，真心用事就開悟，就是這麼個道理。 我們心定不下來永遠不會開悟。這個話世尊在大小乘經裡都說過，「制心一處，無事不辦」。最大的事情見佛、成佛，只要你把心定在一處，你就能做到，你就能見佛，你就能成佛。 我勸勉初學的同修從讀經下手，先把《無量壽經》念三千遍，我要求的不過分，一天念三部，三年圓滿，三年就念三千部。目的在哪裡?目的在修定。 ●今天科學家慢慢也發現了，他是用數學，是用儀器，現在先進的儀器觀察到了。現代的科學家能捕捉到一千兆分之一秒，能捕捉到這個鏡頭，看到物質現象是從意念裡面產生的幻相。意念怎麼生的?也是在這麼高的頻率之下所發生的，在佛法的名詞叫業相。業就是動，波動現象。現在科學家提出弦定律，好像彈琴，你撥的時候它就響，那是振動。這是什麼振動?宇宙的振動，宇宙的振動是我們自性的振動。自性是不動的，不動是真的，振動是假的，振動是迷，不動是覺。所以心要定，身要動，身是個機器，不動它就發生故障。心要清淨，不能有念頭，有念頭心就病了，這心就不正常。所以心要定，身要動。佛法修行用拜佛，拜佛身在動，心是清淨的，心裡不能有念頭，不能有妄想。初學的人心裡面總是有念頭，把念頭放下，專念阿彌陀佛。念阿彌陀佛就是修定，把念頭集中在一點，不讓它散開，道理在此地。功夫深了，時間久了，自自然然沒有妄念，那就成功了，那叫得定。定開智慧，定起作用就是智慧，所以因戒得定，因定開慧，智慧現前，無所不知。十號裡頭有正遍知，正是正確，沒有錯誤，遍是普遍，沒有一樣不知道。所以自性裡頭有智慧、有德能、有相好，要向自性當中求，不要心外求法，心外沒有法。 ●這個蓮跟台是自己功夫變現出來的，這個與阿彌陀佛沒有關系。你到臨終的時候，經上講的很清楚，十方世界眾生發一個願心想求生西方世界，阿彌陀佛七寶池中就長一朵蓮花，蓮花上還有自己的名字在，怎麼會錯?你念的功夫愈深，這個蓮花就愈來愈大，我們在經上看到，七寶池裡面蓮花有一由旬的，有十由旬的、百由旬的、千由旬的，可見得大小不相同，光色也不一樣。我們要想蓮花很大、很殊勝，要想金台、金剛台，要真干才行!這不是阿彌陀佛送給你的，這是你自己淨業自自然然變現出來的。阿彌陀佛幫助我們，我們臨終的時候，阿彌陀佛把這個蓮花帶來接引我們，蓮花不是阿彌陀佛自己種的，是我們自己淨業變現出來的，但是阿彌陀佛提供我們一個很好的環境，七寶蓮池，八功德水，這是阿彌陀佛提供的，這個一定要知道。所以真正聰明人，真正徹底覺悟的人，應當一切放下，認真去念佛。 ●戒是基礎、是德行，有了戒之後，有真誠恭敬心，真誠的清淨心，依照這個方法一遍一遍去讀，讀一千遍。一千遍沒有開悟，再讀一千遍，一直讀下去。不要想開悟不開悟，功夫純熟了，豁然大悟，這一悟就通了。悟的什麼?明心見性，明心見性是要靠真誠恭敬。所以心的根就是孝，孝養父母，奉事師長就是敬，孝跟敬這兩個字是根。這兩個字是愈深愈好，為什麼?你愈快成就，你成就很大。孝敬兩個字沒有，是一點指望都沒有，怎麼用功也沒用，《無量壽經》念十萬遍也沒用處，你也開不了悟。全憑這兩個字!這兩個字怎麼辦?現在誰孝順父母?誰能夠尊重師長?現在都是目中無人，都是自以為是，這才是聖教復興真正的難關，別的都不是難事，這是難事，到哪裡去找孝敬的人? ●為什麼有些人一接觸佛法，他就覺悟、他就明白了?這種疑惑我相信每個人都有，經上給我們講得很明白，我們的眼光很短，只看到現前幾十年，過去沒看到，未來也看不到。佛菩薩告訴我們，凡是根性利的，都是過去生中曾經供養無量諸佛如來，修那麼大的福報。這話是真的，所以他這一生得人身，一接觸佛法他就相信，他就把修學的宗旨抓住，他就真得利益了。我們今天學佛學了幾十年，懵懵懂懂沒覺悟。我們過去生中有沒有供養諸佛如來?有!如果說沒有的話，這一生你遇到佛法你不會相信，你就不可能坐下來聽兩個鐘點經。能夠坐下來安安靜靜聽兩個鐘點，不管聽得懂聽不懂，都是過去有善根，過去沒有供養諸佛如來，決定不可能。但是我們的善根不夠，人家供養無量諸佛，我們供養十幾尊佛、幾百尊佛、幾千尊佛、幾萬尊佛，人家是無量佛，咱們不能跟人比，道理在此地。所以我們是生生世世再薰習，也會薰習成他那個樣子。 還有一種方法是惡補，我們今天就是緣殊勝，如果在緣上你能夠掌握住的話，你能把你的不足，過去供佛因緣不足，在這一生統統補過來。能不能?能。用什麼方法補過來?印光大師講的誠敬，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，萬分誠敬你就得萬分利益。誠敬心不容易生出來。我們有一個方法，就是大乘經不斷的薰修，長時薰習，能夠有十年、二十年、三十年、四十年、五十年，這個力量大了。可是這裡頭最重要的，要锲而不捨，不能間斷，要把這個薰習當作我們一生當中最重要的大事來辦，就像每天吃飯睡覺一樣。你不能不吃飯，不能不睡覺，這個事情它的重要性就跟吃飯睡覺一樣，一天決定不能少，什麼都可以放下，這個不能放下，這才能補得過來。真正懂得這個方法的人，我相信有，真正肯干的人，少了，太少了。 我跟諸位同學多次報告，我是中下根性的人，今天能薰習成這個樣子，我感激老師，我沒有老師的指導就不可能有今天，大概壽命早就完了。我的壽命只有四十五歲，應該那一年就走，延長這麼多年。這個延長是非常重要的，四十五歲那一年往生，應該是同居土的下下品，像蕅益大師所說的，對於淨宗的奧義知道的不多。要說我的長處，很簡單，我的長處就是老實聽話，那個真干不是百分之百，頂多只有百分之二十;要是百分之百，那我今天這個境界應該在五十歲之前就達到了。所以一門深入長時薰修，我現在多用了三十年。 我一生的成就，我向諸位坦白的說過，就是一天都不離開經典，我每天讀經，每天講經。講經是什麼?跟有緣同修們分享，這是很快樂的事情，我把我在佛經上所得到的東西給大家做報告。所以壽命延長對我的利益太大了，我感恩!對自己境界提升，慢慢契入境界，但是這個契入是解悟，不是證悟。解悟有助於修行，為什麼?這個宗旨趣向把得很正確、把得很穩，不會受外面境界動搖。凡是不成功的、最後失敗的都是方向目標把不住，我們中國人比喻叫牆頭草。牆上那個草，根基不穩固，所以隨著風兩面倒，它立足不住。境界風動，自己如如不動，這才會有成就。
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