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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：勤聽正法，第一救護，第一歸依，能出有海
【學佛隨緣開示】勤聽正法，第一救護，第一歸依，能出有海 下午藉著大家今天持守八關齋戒，暨精進念佛一天的因緣，師父繼續來向大家報告《念佛應聞法》。 念南無阿彌陀佛，應該要聽聞淨土教法。因為聽聞淨土教法，能夠使我們對阿彌陀佛深入的了解，使我們稱念之心非常的安心，如果我們知道這句佛號南無阿彌陀佛，是阿彌陀佛因地法藏菩薩為我們發願為我們修行，成就不可思議的願行功德，納入在名號之內，要回施給我們念佛人，往生西方極樂世界成就菩提，那當我們對這句佛號的道理越了解的時候，我們內心一定是越放心的念佛。這是一定的道理，念佛應聞法。 下面繼續引用《正法念處經》世尊所開示的法語，來說明聞法功德不可思議。請大家看講義第二頁： 『《正法念處經》雲：若聞正法，聽受其義，生一念善，能滅無量百千劫生死，令不復生。既知如是聞法功德，當勤聽法，無有異法，能作此護。以聞正法，作大施主，行於布施。以聞法故，捨離非法，以聞法故，而得智慧。既觀如是聽法功德，能出生死，應當精勤，乃至盡壽，勤聽正法，如是聽法，第一救護，第一歸依，能出有海。』 這段經文很值得諸位菩薩，每天做早晚二課的時候，好好讀誦。如果將經文讀誦之後，明白義理而依教奉行，我相信你在念佛的修行菩提道路，會自己好好研究淨土經論，或者是好好聽聞阿彌陀佛的教法，因為聽聞佛法，實在是非常的重要。 《正法念處經》說：「若聞正法，聽受其義，生一念善，能滅無量百千劫生死，令不復生」。所以聽經聞法能夠了辦生死，聽聞佛陀所說的道理，叫做正法。凡是佛經是世尊智慧所宣講的一定是正法，如果不是佛經，是人所說的道理，也許不一定是正法。所以世尊教導我們佛弟子依法不依人，佛法是世尊所說的，世尊的智慧究竟圓滿，親證宇宙人生的真理，所以所說的道理一定是正確。因此修學任何法門，一定要根據佛經，善導大師在《觀經四帖疏》，教導我們淨業行者唯信佛語，所以我們念阿彌陀佛，要往生西方極樂世界的行者，要根據淨土三經修學。淨土三經就是《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀經》，這樣是修相應教，譬如修地藏法門的行者，要根據《地藏經》修學，這樣是修相應教;譬如修天台宗的行者，要根據《法華經》修學，這樣是修相應教;譬如修觀音法門的行者，要根據《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品修學》，這樣是修相應教;譬如修藥師法門的行者，要根據《藥師經》修學，這樣是修相應教。這麼簡單的道理，有不少的佛教徒竟然不會，實在是非常的奇怪。所以聽經聞法非常的重要，你修什麼法門，就聽什麼法門所根據的佛經，這樣就對了。聽受經典的義理，心中生出一念的善心，能夠滅除無量百千劫生死，這樣聽經聞法的功德大不大?確實很大。你回來本願山彌陀講堂，聆聽師父說阿彌陀佛的教法，也許聽到師父所說的一句念佛往生的道理，你在心中就會很歡喜，好好念佛，你將來往生西方極樂世界，不就滅除無量百千劫的生死大罪嗎?所以聽經聞法非常的重要。 「既知如是聞法功德，當勤聽法」，這段話世尊教導我們，要精勤聽法。當是應當，勤是精勤，也就是要認真用功聽經聞法。 「無有異法，能作此護，以聞正法，作大施主，行於布施」，因為聽經聞法，所以曉得行布施。布施金錢，就是要對治自己的悭貪;布施佛法，就是要對治自己的愚癡。所以念佛人要做財布施嗎?要。念佛人要做法布施嗎?要。你沒有修持財布施，怎能得到富貴?你沒有修持法布施，怎能獲得智慧?所以當然要行布施。六度的第一度就是布施度，菩薩廣度眾生四攝法的第一，也是布施。所以布施是一切修行人最基本的修行。 「以聞法故，捨離非法」，這是聽經聞法非常好的功德，因為聽經聞法知道什麼是正法，什麼是非法，非法捨離。這樣的道理不對，自然你就會捨離。因為你聽聞正法，你就知道非法的道理，就不會有錯誤的知見，你對自己所想的錯誤觀念，因為聽聞正法之後，知道自己的不對你就會捨離。 譬如一般沒有學佛的人，當然不知道吃素的道理，認為吃素的人是沒有口福，所以不願意吃素修行。可是進入三寶門中，聽聞正法之後才知道，原來吃素就是愛護一切眾生的生命，尊重一切眾生的生存權利，一切眾生與我本來是一體，一切眾生與我生生世世，在六道互為六親眷屬，所以吃眾生肉，就等於吃親人的肉，與眾生結惡緣，而且容易招來苦報。所以聽聞正法之後，自然你就會修持正法，會捨離非法。所以聽經聞法的功德在這裡。 「以聞法故，而得智慧」，我相信這點聞法的利益，大家一定很想要得到，有的人什麼佛法的道理都不懂，為什麼?就是不曾聽經聞法，怎麼會懂得佛法的道理?有的人就是非常的愚癡，沒有明辨是非的能力，沒有了知善惡的本事，為什麼?就是因為愚癡，為什麼愚癡?從來就不曾要研究佛經，怎麼會有智慧?從來都不曾要聽經聞法，怎麼會有智慧?所以聽經聞法能夠得到智慧。諸位菩薩!聽經聞法重不重要?很重要。所以你如果想要自己越來越有智慧，好好研究佛經，好好聽聞佛法的真理，自然你就越來越有智慧。當你每天遨游在佛陀的智慧大海，你就能沾染一滴兩滴。猶如師父在做主法和尚，灑大悲咒水的時候，我是灑到最多的。當你去研究佛法的道理，演講給人家聽，得到佛法利益最多的，就是你自己。所以你如果想要每天增上智慧，好好聽經聞法，好好研究經論，我相信你就越來越有智慧。 所以世尊說，「既觀如是，聽法功德，能出生死，應當精勤，乃至盡壽，勤聽正法」，在這四行的經文，世尊又再次鼓勵我們佛弟子，應當要精誠，乃至盡形壽，勤聽正法。盡形壽就是一生，一生精勤聽聞正法。勤是精勤，也就是認真聽經聞法，所以有的人有不正確的觀念，念佛很簡單修行，就躲在家裡念到死就好了，何必去道場聽經聞法念佛共修，白費時間，這樣對不對?這樣和世尊在《正法念處經》，鼓勵我們佛弟子要勤聽正法，是不相應的。如果你的修行是和佛經，世尊所說的道理不相應，這樣是不對的，所以應該要勤聽正法。 「如是聽法，第一救護，第一歸依，能出有海」，世尊實在說的很好，聽經聞法就是第一救護，救護法身慧命。聽經聞法是第一歸依，皈依佛、皈依法、皈依僧，聽經聞法就是歸依法，如何皈依法?依法實踐就是對法的皈依，譬如聽聞淨土教法，實踐念佛修行，這樣你就是皈依法。如果一天到晚唱皈依佛、皈依法、皈依僧，可是又不根據佛法實踐修行，那念皈依佛、皈依法、皈依僧，是念趣味的沒有用，不能得到佛法的利益。尤其是最後這句話，「能出有海」，能出離三有苦海，有海就是三界的苦海，三有苦海，有生死的三界是苦海。所以聽經聞法，能夠出離生死苦海。諸位菩薩!你要好好聽經聞法嗎?要。
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