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學對了佛法就是大富之人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《維摩诘經》中有一大段關於新學菩薩和久修道行的三種不同狀態進行的比較，原文如下：“彌勒當知，菩薩有二相。何謂為二?一者好於雜句文飾之事。二者不畏深義如實能入。若好雜句文飾事者，當知是為新學菩薩;若於如是無染無著甚深經典，無有恐畏，能入其中，聞已心淨，受持讀誦，如說修行，當知是為久修道行。彌勒!復有二法，名新學者，不能決定於甚深法。何等為二?一者所未聞深經，聞之驚怖生疑，不能隨順，毀謗不信，而作是言：我初不聞，從何所來?二者若有護持解說如是深經者，不肯親近供養恭敬，或時於中說其過惡。有此二法，當知是新學菩薩，為自毀傷。不能於深法中，調伏其心。彌勒!復有二法，菩薩雖信解深法，猶自毀傷，而不能得無生法忍。何等為二?一者輕慢新學菩薩，而不教誨;二者雖信解深法，而取相分別，是為二法。” 　　此段經文縱向講了從新學菩薩到久修道行的過程： 　　1)能不畏深義如實深入 　　2)能隨順未聞深經，肯親近、供養並恭敬護持解說如是深經者 　　3)能教誨新學菩薩，不取相分別。 　　我信此段經文描述的種種狀態;深信此段經文是佛陀對我們的慈悲指導，告訴我們要深入經文如實修行;深信佛經語深，需深入解悟，教誨新學不輕慢，信解深法不取相分別。 　　此段經文說的是三組比較。雖然我不知自己是新學還是久修，但是我願意學習，那麼新學菩薩的種種錯誤表現，自己也曾中槍犯過，借此機會一一忏悔： 　　首先，我忏悔自己此生未聞佛法之前喜好文字堆砌，聞法讀經時曾經喜好雜句文飾，這種喜好會讓自己讀經時浮在文字修飾，而不能沉下心體會經文真實含義。文飾可學可用，但不可如同買椟還珠一般，只被華麗的包裝盒吸引，忽略並丟棄珍貴的寶珠內涵，那就虧大了，賠大了，這就是入寶山空手而回了。我不能再這樣，佛菩薩辛苦，眾生苦難，蒙佛菩薩深深厚愛，只留一點點活讓我干，也只是菩薩慈悲我不棄我而已。 　　其次，忏悔自己聞深經驚怖生疑。學生時代，不識字的母親讓我教她念《普門品》，看到所述種種比神話還神話，困於水火之災念彼觀音力可得脫離，是真的嗎?是真的嗎?……心中疑惑重重，可是母親執意要學，我就蒙頭教。就此機會，一並忏悔自己宿世以來聞深經驚怖生疑，不能隨順修行，甚至毀謗三寶，說講經說法者的是非對錯。 　　第三，我願忏悔自己宿世乃至今生取相分別，輕慢新學的過錯罪惡。因為我遇佛法跟隨學習後身體好轉，心中驚喜連連，所以希望親人眷屬都能受益，歡喜宣說。家人不信不跟，我就傷心難過了很久很久，認識不到自己心量狹小，不能隨順隨緣。最近老師又教我一句話：是我非人即是傲慢，聞此語心生歡喜。此次跟隨人間天老師面對面學習的約一周時間內，親眼目睹人間天老師的言語行做，令老少皆喜，在輕松愉悅中各自收獲多多，更信佛法育人真實，學對了佛法就是大富之人。 　　我願深入甚深經典，受持讀誦，如說修行，願親近供養恭敬護持解說深經者;我願努力信解深法不取相分別，提醒自己不生傲慢心，不輕慢任何眾生。 　　讀經得長期堅持，想多讀懂一點更需用心。我們讀經念佛做功課是為了什麼?我們的初心是救度眾生，所有這一切都是為眾生而做，這是我們長期堅持的源泉動力，不忘初心是對自己永遠的提醒，所以讓我們繼續堅持讀經，如說修行吧! 　　此句經文裡聞深經不驚不疑不謗是戒;不說講說甚深經典者是非好壞是戒;不生傲慢心是戒;不怠慢新學是戒。 　　明白喜好文飾與挖掘經文義理的利弊是定;能受持讀誦甚深經典，如說修行是定;能親近供養恭敬護持解說深經者是定;能信解深法不取相分別是定。 　　慧是我們挖掘經文義理提高讀經質量，從新學菩薩邁向久修道行。需要長期堅持三位配合利益眾生，最終利益自己。 　　納入佛教框架體系，此段經文是指導我們如何讀經的，提醒我們要避免可能會犯的錯誤，告訴我們讀甚深經典的正確心態和方法，要信要讀要如說修行，這是符合佛心、佛意、佛教義理的，也符合我們當下深入讀經的需要。前後延伸，配合我們的功課設置理解這句經文，就找到了安放這句經文的位置：深入讀經提升讀經質量。 　　感謝人間天老師指導! 　　弟子DG寫於2018/1/31
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