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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃柏霖：雄雞皈依念佛立化
我這裡舉一個公案，雄雞皈依，念佛立化。念佛真的是印光大師說的，「念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心」。那一天，我們有一個翁師姐的小孩子，以前她帶來過講堂上《弟子規》。真的，我拿他一點辦法都沒有，非常地，也可以講說非常地調皮，沒有辦法教。我當時碰到他，我也搖頭，因為，哇，這個實在太調皮。 诶，那一天再看到他的時候，我嚇一跳，因為事隔一年我沒看到他了，他竟然手上拿計數器，跟我念阿彌陀佛。我說，誰教你念阿彌陀佛?他說，是梅瑄師姑。是我們另外一位師姐，在我們這邊做香積菩薩的一位梅瑄師姐。她很有耐性的帶這個小孩子，終於把他的剛強調伏過來，而且竟然那麼小的小孩子，手上還拿著計數器念佛。後來我就送了很多巧克力給他，說，你太乖了。怎麼突然間變成一個人，連我都不敢相信。念佛呢，小孩子，才十幾歲的小孩子，念佛，證明真的人是可以教出來的。那當時為什麼教不來呢?業力深重，無明在做主。 這裡講的這個公案就是，一只雄雞皈依三寶以後，最後竟然念佛立化。在清光緒二十九年，虛雲老和尚在昆明福興寺閉關，有一個迎祥寺的僧人來叩關。叩關就是老和尚在閉關，他有重要事情要請示，這個應該是有特別的開緣。有些法師或是長老閉關，他是不見客的，護法會擋下來。那麼他來叩關，向虛雲老和尚報告說，迎祥寺裡面有放生雞一只，身體非常地肥碩、壯大，但是非常地凶惡好斗。其他的雞都被牠斗得傷到雞冠，就是雞頭部這個雞冠。老和尚聽到以後，就請他把那只雞捉過來，老和尚就為這只雞，為牠傳授三皈五戒，而且老和尚還教牠念佛，跟牠開示。老和尚應該是有跟牠開示說，哎呀，你前世就這麼剛強難化，到這一世已經變成雞了，斗雞了，你還這麼好斗成性?我相信虛雲老和尚應該有跟牠這樣講。 我們說，佛陀以一音說法，眾生各各隨類解，這些有修有證的高僧大德，他有這個證量，他說法，會有種不可思議的感化力量，眾生都聽得懂。那虛雲老和尚跟牠開示完以後，為牠傳授三皈依，教牠念佛。結果這只雞很奇怪，這只斗雞從此以後，雞性、個性開始改變，以後牠就怎麼樣?牠就不再吃蟲了，雞會吃蟲，那牠就念佛的時候就佛、佛、佛這種聲音出來。然後牠就皈依完了以後，牠就每天都飛到大殿前面的一棵樹上面，在那邊棲息。你有喂食，牠才飛下來，你沒有喂食，牠不飛下來。而且從此以後吃素，牠不再吃蟲，吃蟲事實上就是殺生嘛，雞喜歡吃蟲。 你看牠一個三皈依以後，三皈五戒以後，這個雞都知道不殺生了，而且牠還會佛、佛、佛，念佛的聲音出來。你只要一叩鐘，要做早晚課的時候，牠就飛下來跟大家一起繞佛，跟大家一起共修。共修完了以後都會繞佛三匝，牠也會繞佛，牠繞到最後面。到有一天，牠經過這樣共修，跟這些大眾共修了兩年，共修兩年。牠有一天晚課牠就站著舉手，張開翅膀拍三下，舉手就頭抬起來，然後翅膀拍三下，立化了，念佛立化。而且好幾天姿勢都沒有變，牠也沒有倒下去。老和尚非常地贊歎牠，給牠做一個龛把牠埋葬。 這個跟夏蓮居老居士在《無量壽經》會集本裡面，序文的前面也有寫到這一段的故事。在黃念祖老居士的注解裡面，黃念祖老居士寫那個《無量壽經》注解裡面，有提到這一段故事。就是夏蓮居老居士他在繞佛的時候，會有一只老鼠跟著他繞。然後繞完三匝回來以後，夏蓮居老居士會在那邊盤腿，在那邊止靜，在那邊入定。那一只老鼠牠就會繞回來以後，就會停在夏蓮居老居士的兩個鞋子，算是居士鞋，在家居士都穿居士鞋，在兩只鞋子的中間，那只老鼠會站在那裡。牠大概是學夏蓮居老居士，也在入定、止息。就有一天，夏蓮居老居士要繼續去繞佛的時侯，诶，發現牠沒有跟上來，他回過頭去看的時候，牠已經立化了，在原地立化，跟這只雞一樣。 所以你想想看，墮入到畜生道的眾生，都可以念佛求生極樂世界，證明佛陀說的，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。一切眾生包括畜生道、包括餓鬼道，甚至地獄道眾生也不例外。我們老和尚常常講經在提到的，谛閒老法師的弟子鍋漏匠，他也是立化的，他站了三天三夜。 所以這只雄雞，斗雞，牠後來立化以後，虛雲老和尚給牠寫一篇銘文。他說，「好斗成性此雞雄，傷冠拔羽血流紅。知畏奉戒狂心歇，素食孤棲不害蟲。兩目瞻仰黃金相，念佛喔喔何從容。旋繞三撲奄然化，眾生與佛將無同。」今天就是因為這只斗雞，能夠念佛立化往生淨土，所以虛雲老和尚就把牠當成一個出家人一樣，當一個修行人一樣，送一首銘文，祭文給牠，偈語給牠。他說，你好斗成性，就是牠無始劫來的習氣嘛，不要說是牠當雞啦，牠當人的時候都好斗成性，喜歡逞凶斗狠的嘛。就像我們現在講的，不良幫派的不良少年，喜歡逞凶斗狠。 像我前幾天看到電視報導，我們這邊有一個人半夜出來，好像是精神失常，拿著棍子看到人就砍，看到人就打，這跟斗雞一樣。「好斗成性此雞雄，傷冠拔羽血流紅」，你斗了其他的雞，都是滿頭部都是血。「知畏奉戒狂心歇」，經過虛雲老和尚給牠三皈五戒以後，跟牠說法以後，牠知道牠淪落到畜生道了，牠已經知道因果了，牠已經知道輪回了，「知畏奉戒」，牠持了五戒。「狂心歇」，禅宗裡面講狂心歇，歇即菩提。我們眾生就是因為狂心放不下來，狂妄的心，我們的妄心沒有辦法放下來，妄心一放下來真心就顯現。 因為我們現在眾生就是真妄和合。這一個比喻，我們的真心就像陽光，妄心就像烏雲。烏雲把陽光障住了，陽光在不在?陽光在，它沒有離開，所以《心經》裡面講不增不減、不垢不淨、不生不滅，本自具足，何期自性，本自具足、本自清淨。那麼修行就是把這個烏雲推開。三惡道的眾生烏雲是，暗到沒辦法見到日月、陽光。老法師的比喻是，帶了一個很深的墨鏡，在大白天在馬路上走，完全像黑夜一樣。 三善道的眾生還可以，但是也是蒙矓，看不到，不知道出離三界。三乘法界的眾生，比如說羅漢、辟支佛、菩薩，他們就比較淡了，就有點像白雲障住陽光一樣。我們眾生就像完全是烏天暗地的黑雲，障住陽光。菩薩更微細了，是薄薄的白雲障住那個陽光。佛，究竟圓滿，破一品根本無明，白雲、烏雲全部退開，恢復本性的光明，我們說父母未生前本來面目。這個就是這裡講的，狂心歇，歇即菩提。 這只雞開始吃素食，他說「素食孤棲不害蟲」，牠不再殺生。「兩目瞻仰黃金相」，雞也有見聞覺知，牠也會瞻仰黃金相，黃金相是佛的三十二相、八十隨形好，「兩目瞻仰黃金相」。「念佛喔喔何從容」，這只斗雞要往生前翅膀拍三下，念佛喔喔喔三聲，奄然而化。「旋繞三撲奄然化」，叫奄然而化。「眾生與佛將無同」，所以畜生道的眾生，跟我們佛性無二無別，所以我們不應該吃眾生肉。這一段是講這只斗雞都可以來能夠化解牠的這個剛強，最後能夠往生極樂世界，何況是人呢?萬物之靈的人呢? 摘自《太上感應篇匯編》(第一五O集) 黃柏霖警官主講 文字稿來源【太上感應篇共修網】
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