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淨空法師:淨土三經,三經都是奇特最勝的妙典

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  ㈢本經持名念佛法門,圓滿直捷,方便究竟。一超直入,最極圓頓,以彌陀一乘願海,六字洪名之究竟果覺,作我眾生之因心,以果為因,因果同時,從果起修,即修即果,心作心是,不可思議。

  《無量壽經》乃淨宗之總綱。我國清代彭紹升居士贊曰:「無量壽經者,如來稱性之圓教,眾生本具之化儀。」日本釋道隱贊此經為:「如來興世之正說,奇特最勝之妙典;一乘究竟之極說,速疾圓融之金言;十方稱贊之誠言,時機純熟之真教也。」先舅氏梅光羲老居士亦贊雲:「無量壽經者,如來稱性之極談,眾生本具之化儀;一乘之了義,萬善之總門;淨土群經百數十部之綱要,一大藏教之指歸也。」如上諸賢所以盛贊此經者,蓋以本經持名念佛法門,圓滿直捷,方便究竟,一超直入,最極圓頓。以彌陀一乘願海,六字洪名之究竟果覺,作我眾生之因心。以果為因,因果同時。從果起修,即修即果。心作心是,不可思議。

  ㈣彌陀要解雲:「一聲阿彌陀佛,即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛能究竟,非九界自力所能信解也」。又曰:「舉此體(指法界體)作彌陀身土,亦即舉此體作彌陀名號。是故彌陀名號即眾生本覺理性」。可見此經正是如來稱性極談也。

  故《彌陀要解》曰:「一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛能究盡,非九界自力所能信解也。」又曰:「舉此體(指法界體)作彌陀身土,亦即舉此體作彌陀名號。是故彌陀名號即眾生本覺理性。」可見此經實是大悲慈父如來世尊稱性極談,諸佛秘藏,和盤托出。且此念佛法門,亦即眾生本具之化儀。此一句佛號,正如《要解》所示,即是眾生本覺理性。

  “《無量壽經》乃淨宗之總綱。”

  “無量壽經者,如來稱性之圓教,眾生本具之化儀。”

  這兩句話很重要。

  “如來興世之正說,奇特最勝之妙典;一乘究竟之極說,速疾圓融之金言;十方稱贊之誠言,時機純熟之真教也。”這幾句話很重要。如果這幾句話,句句都跟我們自己心行相應,那可以說我們這一生決定往生成佛。

  佛法入門講求的是看破、放下。看破是對於其真相完全通達明了,然後才能真正放下。為什麼放不下?沒看透,以為這個世間一切法是真的,對世法起濃厚的貪戀。縱然讀過佛的大乘經典,如果沒有看破,肯定還是放不下。

  淨土三經。三經都是奇特最勝的妙典。這三部經,要跟釋迦牟尼佛所講的一切經,無論哪一經相比,它是稱性極談,它是時機純熟的真教,正是注解裡頭所贊歎的,一乘究竟之極說。淨宗這三部經太殊勝了,不必有其他的基礎,只要有真信切願,人人都能成就,所以說它速疾圓融。金言。十方稱贊,十方諸佛,過去、現在、未來,十方三世一切諸佛如來,沒有不贊歎的。

  只要我們真信,信佛的教誨在經典裡面,佛所說的字字句句都是真言,沒有一句是欺騙我們的,真言。我們要知道,要感恩。具足信,第二個,願,我願生淨土,我願意到極樂世界親近阿彌陀佛,蕅益大師告訴我們,你往生極樂世界條件就成就了,這叫時機純熟,你決定往生,只要臨終最後一念是阿彌陀佛,求生淨土,佛就來接引你,帶你到極樂世界去了。誠實之言。夏蓮居老居士的會集本,稀有當中的稀有,最勝裡面的殊勝,真教。一絲毫懷疑都沒有,那對你來說時機純熟了,你的機緣成熟了。

  黃念祖老居士,家學殊勝,從小受佛法的熏陶,一生成就殊勝,宗門教下,顯密圓融。這個老人宗門教下,顯密圓融,佛門大善知識。

  梅老說:這部經是“如來稱性之極談”。“一乘了義,萬善總門”。

  修什麼法門是萬善?念阿彌陀佛。修什麼法門是一乘了義?信願持名,四個字。

  “淨土群經百數十部之綱要”。讀他這一部注解,等於把祖師大德對於淨土宗的贊歎,修學的心得報告,九十多部書裡面節錄在這一本裡頭,就像唐太宗集《群書治要》一樣,他那是治國平天下的,我們這個是超越六道輪回,超越十法界,到極樂世界去作佛作菩薩去的,太殊勝了,一大藏教的指歸。這部經,代表全部《大藏經》。

  “諸賢所以盛贊此經”,“蓋以本經持名念佛法門,圓滿直捷”,“方便究竟,一超直入,最極圓頓”。“以彌陀一乘願海,六字洪名之究竟果覺”,四十八願加上這一句佛號,究竟果覺。本願加上這句佛號是究竟圓滿的。所以祖師大德對這部經贊歎備至,盛贊此經,就是持名念佛,“圓滿直捷,方便究竟,一直超入,最極圓頓,以彌陀一乘願海,六字洪名的究竟果覺,作我眾生之因心”。我今天修什麼?念佛,念阿彌陀佛究竟果覺,究竟果覺就是一句阿彌陀佛,阿彌陀佛就是阿彌陀佛的究竟果覺,做我們因心,因地心。“以果為因,因果同時,從果起修,即修即果,心作心是,不可思議”。是心是佛,是心作佛。這個幾句要牢牢的記住,我們就不會退心,就不會懈怠,一生當中無論如何都要求生淨土。只有求生淨土,我們學佛到達究竟圓滿。是心作佛,是心是佛,修因等於證果,證果同時修因。

  《要解》裡面說:“一聲阿彌陀佛”,就是釋迦牟尼佛,“釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法”。

  釋迦牟尼佛成佛了,證得阿耨多羅三藐三菩提法,現在就把他所證得的,阿耨多羅三藐三菩提法,“全體傳授給濁惡”,五濁惡世指我們現在地球上的眾生,多麼可貴!多麼難得!我們有緣遇到了,希望我們得有一點智慧,不能迷惑,把這個緣抓得牢牢的、抓得緊緊的。

  認識清楚了,我們放棄這個世界,我們往生極樂世界去。

  這個機會稀有難逢。佛法難聞,我們聽到淨土,聽到《無量壽經》,聽到阿彌陀佛,夠了,釋迦牟尼佛四十九年所說的,也不過就這麼多,現在全盤給我們,我們要全盤接受過來,這就對了。

  阿彌陀佛的身,法界身,極樂世界是法性土,“亦即舉此體作彌陀名號”。體太大了,我們摸不到邊際,祖師大德慈悲,蕅益大師慈悲,告訴我們,名號就是,阿彌陀佛的名號就是。“是故彌陀名號即眾生本覺理性”。我們念這一句南無阿彌陀佛,就是念我們自己自性的理體,好!“可見此經正是如來稱性極談也”。這部經,如來,釋迦如來,彌陀如來,十方三世一切如來稱性極談。我們要相信,要不疑悔。

  “彌陀要解雲:一聲阿彌陀佛,即是釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。”這一聲阿彌陀佛,就是釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。這句話什麼意思?釋迦成佛了,怎麼成佛的?念阿彌陀佛佛號成佛的。我們今天修的,是跟釋迦牟尼佛修的同一個法門,他把他所學的傳授給我們,我們認真努力把這句佛號念好。

  我們這一生遇到了,這是無量劫來稀有難逢的一日。可不要看輕了,看錯了,你的機會會失掉。要認真,要抓緊。我們相信,不懷疑,我們念佛,不退轉,一心一意。這一次到世間來了,得人身,聞佛法了,干什麼?就是求生極樂世界。

  這本書是往生極樂世界的保證書,只要你依教奉行,沒有一個不往生,沒有一個空過的,個個成就。

  這是諸佛所行的境界,“唯佛與佛能究竟,非九界自力所能信解”。

  我們看到了,太難得了,太稀有了,太幸運了。希望我們大家念佛的功夫,二六時中不間斷,二十四小時不間斷。醒過來,接著就念,養成一個習慣,夢中也念佛。

  “可見此經”,實實在在是“大悲慈父如來世尊稱性極談,諸佛秘藏,和盤托出”。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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