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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注 法語菁華錄（三八）
1 每個念頭、每句話、每個動作，對於自己身心有影響，對我們生活的環境有影響。環境有家庭的環境，有社會的環境，你的工作場所，還有大自然的環境。極樂世界怎麼成就的?阿彌陀佛與眾生的淨業成就的。我們這個世界怎麼成就的?這個世界上所有的眾生，跟不善的心行糾纏在一起。為什麼?科學技術發達，地球上的眾生不再相信神，宣布上帝已經死亡，不相信聖人所說的倫理、道德、因果，認為那些都是騙人的，認為科學是真理，沒有科學證明都不相信，造成今天社會動亂，造成今天地球上災變這麼頻繁，這就是眾生之行不可思議。讀了大乘之後曉得，我們起心動念與整個地球有關系，再推廣，與整個宇宙有關系。 2 我們不能不積功累德，我們不能不斷惡修善，就這個意思，一定要懂得。為什麼?我們能這樣做，跟佛力相應，自自然然就得到佛力加持，就這麼個道理。我們眾生有感，佛就有應。我們自己不知道斷惡修善、不知道積功累德，完全靠佛，這個錯了。自己一點都不要修，全靠佛，不是佛不慈悲，不相應。所以，自己不能不用功。 3 落實在生活，要不能夠落實在生活，你這個發菩提心是假的，你不是真的。要用真心對自己，清淨心對自己，要用慈悲心對眾生。慈悲都是愛，可是有偏重，慈偏重在度他，與樂，幫助他離苦得樂，悲是幫助他離苦，慈是幫助他得樂。佛法教人離苦要離究竟苦，永遠不再受苦，那是什麼?脫離六道輪回，如果不能脫離六道輪回，在輪回裡面肯定是苦多樂少。為什麼?起心動念、言語造作善少惡多，善感善報，惡感惡報，特別是起心動念。為自己就是惡，為什麼為自己是惡?為自己，要讓自己滿自己的欲望，這是造輪回業，你永遠不能離開六道輪回，這個真苦。得樂要得究竟樂，永遠不再受苦，你所受的真實樂，那是極樂世界，名符其實，一定要往生極樂世界。老師還特別告訴我，現代的佛教，這個時代，不在寺廟。我說那在哪裡?在經典，指明白了，在經典。為什麼不在寺廟?寺廟出家人不研究經典了。 4 不起心、不動念是真心，這個要記住。真正練功夫修行在哪裡修?就在生活當中修，特別是人事環境，我看到這個人，我有沒有起個心動個念?有起心動念是凡夫，沒有起心動念是佛陀。有起心動念，還有沒有分別執著?有起心動念，沒有分別執著，是菩薩;有起心動念，還有分別，沒有執著，這個人叫阿羅漢，心清淨;菩薩心平等，佛心大覺，大徹大悟。 5 十年之前我們的社會比現在好，我們很懷念;再上去十年，更好。為什麼現在一個十年一個十年比不如?現在不要十年，一年一年的，今年不如去年，去年不如前年，什麼原因?我說一句老實話，都是被電視、網絡教壞了，它天天在教，人天天在看，過去這個東西少。從這個地方你去了解，往後一年比一年加倍，這個染污。這個問題要不能解決，災難怎麼會避免?災難從哪來的?人心所感來的。自然沒有災難，自然是最美好的，怎麼可以說是自然災害?自然災害是人不善念頭、不善的業力所感召的。所以這個一定要知道。有人說災難可以預知，你可以去觀察，現在人他想什麼，你聽他說什麼，你觀察他干什麼，你就全明白了。為什麼古人是愈學愈好，我們今天愈學愈壞?那你就得要去想想，古人教的是什麼?現在人教的是什麼?你就明白了。 6 母親懷孕的時候這十個月，她就要注意她的身口意。起心動念沒有邪惡，都是正知正見;言語柔和，決定沒有傲慢，為什麼?影響胎兒;身體造作要如理如法。都是為小孩著想，讓小孩在胎胞裡面就接受到正的，現在講正能量，這現在的現代語，負面的決定不能讓他有。小孩出生，母親要看三年，這個三年的教育叫扎根教育。小孩睜開眼睛他會看，他耳朵就會聽，他就在學習，所以他所看到的、聽到的、接觸到的也完全是正面的，不好的行為決定不要讓他看見。在小孩面前，大人站有站的樣子，坐有坐的樣子，言語，小孩都在學。這樣的學習，三年，母親要教三年，扎根教育。古諺語有一句話說「三歲看八十」，三歲扎下根，到八十歲，就是一生他不會改變，這個根扎得多牢固。他有能力辨別是非、有能力辨別善惡，善的他親近，惡的他遠離，他有這個能力。 7 現在這個教育沒有了，現在往往都是夫妻兩個都有工作，小孩丟在家裡，誰去管教?請個傭人，他就把傭人那些都學會了。你不能說他不孝，你沒教他。《弟子規》不是念給小孩聽的，不是教小孩背誦的，搞錯了，《弟子規》是父母在小孩三歲之前做出榜樣給小孩看。你怎麼樣對待你的父母，小孩學會了，你把《弟子規》做到了，小孩一生就孝順父母，你教他的!你沒有教他，你不能說他不孝，那他太冤枉了。 8 我們可以冷靜思惟觀察，起心動念、言語造作，要是為自己，全都是惡業，為別人這叫善業。這個善惡的定義是什麼?幫助我們出離輪回的是真善，我們出不了六道輪回那就不是善。念念為自己出不了六道，好事也出不了六道，好事，斷一切惡，修一切善，果報在人天，人天沒有離開輪回，輪回是天道、人道、修羅道、餓鬼、畜生、地獄，這個六道輪回出不去，修善，斷惡修善，生三善道，造惡就生三惡道。我們冷靜觀察，從自己觀察起，再觀察我們周邊的人，起心動念誰不為己?為自己就是善惡都不能脫離輪回，這就錯了。 9 素食健康。尤其是現在，現在這些動物很可怕，家裡面養的畜生牠們吃的飼料，有化學東西在裡頭，這些化學都帶的有毒素，非常不健康。我們明白之後，素食的好處，我學佛六個月就吃素，為什麼?吃素有好處，身心健康，真的，這個效果真收到了。我素食六十四年。要愛護自己身體，不要讓它長病，不要讓它有煩惱，會引起我們煩惱的最主要是媒體，我不看報紙，不看雜志，不看電視、計算機這些，與我統統絕緣，我沒有手機、沒有電話，打電話找不到我。特別是這些電視媒體，這裡頭的內容都是造惡業，你接觸這個東西你天天起心動念就在造業，那多可怕。這些東西統統排除，心清淨了。 10 宗教都是勸人為善，沒有教你作惡的，宗教會有沖突，宗教會有戰爭，那是少數人他們所操作的，絕對不是宗教裡面的本意，你去查經查不到。伊斯蘭經裡面，《古蘭經》裡頭，確實有聖戰，聖戰是什麼意思?戰勝自己的貪瞋癡慢叫聖戰，不是對外，不是殺人。你有沒有辦法把你自己的貪瞋癡斷掉，那個能斷掉叫聖戰。你說它本來的意思多好，跟中國儒家格物是一個意思。你看《大學》裡面講的，「格物致知，誠意正心」，格物是什麼?格就是格斗，就是打仗，跟誰打仗?跟自己打仗，把自己的欲望打敗叫格物，格殺物欲。我們一個人在世間生活所需不多，你會過很快樂的日子，要是欲望膨脹，你這一生怎麼能過到好日子，天天在希求，天天在不足，苦不堪言。所以今天富而不樂，貴而不安，這個在歷史上找不到的，富貴一定安樂，現在富貴沒有安樂。 11 經書不能不讀，讀多了，知道了，裡面真有樂趣，裡頭有真理，它幫助你家庭和睦，幫助你社會安定，幫助國家富強，幫助世界和平。每一部宗教經典都是這個方向、這個目標，這哪有不好?現在呢?現在真的是出問題，不是宗教本身出問題，是宗教信徒出問題，不是真的信徒，不研究宗教、不認真學習，去搞迷信、去騙人，這真有，不是假的。宗教裡頭內部斗爭，為什麼斗爭?為爭信徒，為爭供養，為爭榮譽，自贊毀他，我比他好，他們都不如我，誘惑信徒，真的出了問題。問題出在什麼?宗沒有了，教也沒有了。宗教兩個字的意思沒搞清楚。宗教是一切眾生主要的教育，宗教是一切眾生重要的教學，宗教是一切眾生尊崇的教化。 12 現在這個社會，稱贊很少，毀謗很多，很多是惡意的毀謗，同行相忌，自贊毀他，這是大戒，重戒。但是現在普遍都犯這個戒，都說自己好，都說別人不如我。這個事情為什麼?為名利，為爭取信徒，為爭取供養，造地獄業，自贊毀他將來墮地獄。我們要認真學習，絕不能干這個事情。別人毀謗我們，無論他是什麼用心，我們只有接受，我們沒有回應，我們沒有報復，這什麼?這是修行。為什麼我們要這麼做?我們遵守十大願王，普賢菩薩教我的。毀謗我的人，他有好處我贊歎他，他有惡行絕口不提，不但不提，不可以放在心上，放在心上是把我們的良心當作別人的垃圾筒，把別人髒的東西放在我們自己心上，錯了，這個道理要懂。放在心上是無邊的罪業，因為你心上常常會想到，根本不放一切不善，他的善行、善言我們可以放在心上，惡的我們決定不放在心上。修行如果沒有這個功夫，你修行就不得力。為什麼?你的煩惱很多，你的心不干淨。 13 修什麼?我們這個經題上，清淨、平等、覺，就修這三樣東西。把人家東西放在心上，我們心不清淨，被染污了。不但惡的染污我們不要，善的染污也不能要。為什麼?善的染污生三善道，惡的染污生三惡道，統統脫不了六道輪回。那怎麼辦?我們行善不著行善的相，不要把自己做多少好事、多少功德放在心上，我們不生三善道，也不生三惡道，斷惡不著斷惡的相，行善不著行善的相。念佛的同學記住一句話，心上只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，就對了，你將來決定往生極樂世界，這比什麼都重要。記住，一切法從心想生，善念生天堂，天堂是你變現的，不是外頭來的;惡業墮的三途，三途也是你惡念變現的，與誰都不相干，這個道理要懂，依報、正報全是自己念頭變現的。什麼樣的念頭最好?什麼念頭都沒有最好的，那與自性完全相應，但是這很不容易。 14 世界上最好的念頭就是一句阿彌陀佛，這個念頭比什麼念頭都好，十方三世一切諸佛剎土裡頭這個念頭第一殊勝，「光中極尊，佛中之王」，這還得了。我們要記住，時時刻刻有阿彌陀佛，就是最好的念頭，你將來決定到極樂世界，親近阿彌陀佛，做阿彌陀佛的學生。生到極樂世界，跟阿彌陀佛見面，花開見佛，阿彌陀佛的加持，智慧、神通、道力幾乎跟阿彌陀佛是平等的。這叫難信之法。你憑什麼得這麼多的好處?完全憑阿彌陀佛四十八願的加持，完全憑阿彌陀佛對我的恩德，這是真的不是假的。世間什麼好事都沒有這句佛號管用，這句佛號包括一切諸佛的名號，念一句，十方三世所有一切諸佛全念到了，它是總名號，也包含一切經教，也包含一切法門，全在一句佛號當中，一句佛號總收。 15 真正做到，我們這個戒律很簡單，五個科目。第一個淨業三福，三條，不難記，出在《觀無量壽佛經》裡邊。第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，第二條「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，第三條「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，這個是無論修學哪個宗派、修學哪一個法門，必須要遵守的，這是佛法的根本戒，我們要持這個戒，是根本戒。除這條之外，三皈、五戒、十善，出家再加一個《沙彌律儀》，十條戒二十四門威儀。這是第一個科目。 16 「見和同解，戒和同修」，住哪個道場，守哪個道場的規矩，這就叫戒和同修。我們不標新立異，恆順眾生，皆大歡喜。「身和同住，口和無诤，意和同悅」，法喜充滿。最後一個「利和同均」，這條最好不要放在心上，不求利養，每天吃飽就行了。寺廟的供養，如果方丈住持包個紅包給你，可以收;不包，不包就算了，不必過問，這樣就好，大家對你放心，不爭。永遠這一生不跟人對立，這條很重要。對立就造業，造業果報很麻煩，生生世世沒完沒了，很可怕。不跟人結怨，修忍辱波羅蜜，成就自己的德行，這一生最後的目標定在西方極樂世界，多好!你們喜歡這些統統給你，我不要了，我到極樂世界去。我到極樂世界去，什麼也不能帶，連這個身都不能帶，統統放下。 17 這個世間魔太多，無量無邊，凡是叫你起心動念、叫你分別執著的統統是魔，所以要認識。現在什麼招你快速起心動念?大概第一個魔頭就是手機。你看，裝在身上，不定什麼時候一下叫起來，趕快拿來聽，又去胡思亂想去了。所以要認識它，這不是好東西。沒有這個東西照樣辦事，以前沒有發明這個東西，不是很好嗎?發明這個之後，多少人墮落了。所以你要認識它，不受它的傷害。 18 電視它沒有善惡，它是中性的，就看你怎麼用它，你要能用到講經教學，救世界;你要搞那娛樂節目這些東西，害世界，看你怎麼用。他跟我說，這是好東西，不是壞東西，希望我能用。那個時候，這都是成本太高，我們連作夢也不敢想。沒有想到，晚年還真用上了。我們用電視，今年十三年，用網絡有二十多年，收的效果很大。現在聽說成本愈來愈低，愈來愈方便，效果也比過去提升，好事情。 19 文化水平大幅度的降低，將來讀書人可能沒有了。為什麼?現在是把賺錢放在第一位，讀書不賺錢，不賺錢不能誘惑人，那將來沒讀書人了。人都不讀聖賢書，這個世界會有大災難。災難怎麼來的?不善的念頭造成的;只有讀聖賢書，才能把不善的念頭化解。 20 惡道不能去，古諺語所謂「惡道一墮五千劫」，時間是用劫算的，就是小劫也不得了，五千個小劫還得了!什麼時候你才能出得了頭?墮在三惡道的，有又來的，那都是無量劫修行的基礎，如果沒有無量劫修行，哪有那麼容易你又到人間來!到人間來怎麼樣?迷的多，悟的少。特別是我們今天這個環境，內貪瞋癡慢沒斷掉，自私自利沒放下，外面七情五欲的誘惑。所以很容易又墮落，很可怕!這是我們不能不知道的。我們把假的當作真的，真的完全迷了，完全不知道，隨波逐流。到人間來，這短短的幾十年，像吸一口新鮮空氣，一轉身又下去，又沉下去了，佛菩薩眼睛裡頭叫可憐憫者。我們對於佛法、古聖先賢的教誨，存著懷疑，不相信，這就是罪，這就是業。 21 真搞清楚，怎麼樣?對於身心世界再不留戀，一切都可以隨緣，沒有執著了。沒有我要怎樣怎樣，我想怎樣怎樣，這個念頭沒有了，什麼都隨緣，隨緣度日;好好把這一句佛號念好，這倒是真的。海賢老和尚告訴我們真話，那個話是從自性般若裡頭流出來的，「好好念佛，成佛是真的」，往生極樂世界就是成佛，這不是假的，真的，「其他啥都是假的」，什麼都是假的。我是科學報告幫了個忙，一下把我提升起來，我真搞清楚、真搞明白，什麼都不放在心上，為什麼?假的;放在心上就是一句阿彌陀佛，真的，它能幫助我往生。往生西方極樂世界，是我們今天修行唯一的一個目標，什麼都不求，就求往生。這個世間，有緣，幫助眾生，幫助正法久住;沒有緣，老實念佛，到極樂世界就見阿彌陀佛。緣呢?緣也不去想它，有很好，沒有也很好，都好。我們才能上軌道，才能搭上開往極樂世界這一班列車，就上車了，不要在底下再耽誤時間了。極樂世界這個蓮花車是不等人的，緣來了趕快上去。 22 世間所有的利全是假的，財物是假的，包括身也是假的，身外之物就更不必說了，要看清楚，全是假的。假的都要放下，真的要提起來。真是什麼?對淨宗所說的極樂世界的依正莊嚴，要相信是真的，這個不是假的，真有極樂世界，真有阿彌陀佛。我們決定不能放棄，一定要把它抓牢、抓住。 23 人不止這一生，生生世世都在六道裡頭迷惑顛倒，都在六道裡頭摸索，永遠摸不出一條光明的道路。這一生當中遇到這個法門，你太幸運了!可是多少人遇到怎麼樣?習氣太重，他沒有得到佛法真正的受用，他把它用歪了、用邪了，拿著佛法去搞名聞利養，這就錯了，不但沒有積功德，他造罪業。這個罪業造得重，比什麼都重，假借佛法而來破壞佛法，讓大眾對佛法信心喪失，斷眾生的法身慧命，這是無間地獄。我們今天看看，這樣的人有沒有?有，不但有，還很多。能不能勸告?不能，迷得太深了，回不了頭，真正學佛的人不多。特別是淨宗法門，真學真往生，真學真有成就，惠予眾生真實之利，絕對不假。 24 忏悔業障最有效果的方法，還是信願持名。本經上所說的「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，就這句。這個是忏悔法裡頭至高無上，只要你真誠恭敬一向專念這句佛號，自然有感應。念的時候，不必求感應，有求感應的心，那是染污，也把功夫破壞了，一無所求。念到純熟，煩惱控制住，智慧就現前，就其義自見。這是古聖先賢所傳的，「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」。 25 早年間，我在台中求學，李老師常說：咱們蓮社蓮友，念佛的同修，一萬人當中，真正能往生的只有三、五個。真往生了，其他都不能。什麼原因?身見沒放下，起心動念都是為這個身在想。特別是年老的，想什麼?想身體健康，想怎麼保健，想怎麼多活幾年，跟印光大師教的方法完全搞錯了。印光大師晚年他就想「死」字，他沒有想要多活幾年、要保健身體，沒有。天天想死，死怎麼辦?求生極樂世界，天天想阿彌陀佛來接引我往生，這個對了。這個世間不能留戀，留戀這個世間出不了輪回，太苦了!我們自己一定要明了，一天到晚，念念不能忘記，願生西方淨土，信願持名，這就對了，萬緣放下。學了這個佛法，一定要管用，要用上。 法語恭錄自— 二零一四淨土大經科注(第250--260集)
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