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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注 法語菁華錄（三六）
1 這句話我們要重視，要非常的重視，為什麼?今天佛教衰了。怎麼衰的?沒人說法了。大乘經，哪一部經我記不得了，我曾經看到過，說佛的法運，正法、像法、末法，說法跟我們一般講法不一樣。什麼叫正法?有講經，有聽經，有修行，有證果，這是正法，它這個說法的。像法呢?有講經，有聽經，有修行，沒有證果，這是像法。末法呢?末法是有講經，有聽經，沒有修行的，沒有證果的，這叫末法。滅法呢?沒有講經的，也沒有聽經的，修行、證果當然更不必說了，那叫滅法。如何我們生在這個時代，把佛法興旺起來，那個功德無量無邊，真的是續佛慧命，普度眾生。怎樣恢復?講經，學著佛，「今現在說法」。十方世界一切諸佛如來，住世的時候沒有一天不說法的，沒聽說哪一天中斷過的，沒有。所以「今現在說法」，這句重要! 2 大乘經裡頭佛說過不止一次，告訴我們，念佛往生淨土的人不是凡人，無論你用什麼方法往生淨土的，總而言之，你過去生中曾經供養無量諸佛如來。這一次，今天我們遇到這個法門，你為什麼能生起信心?為什麼能往生極樂世界去作佛?是得無量諸佛威神的加持，這心才發得起來。如果沒有過去修行的這些功德，這個真因，今天遇到你發不起這個心。那我們遇到了，心發不起來怎麼辦?知道我們過去生中供養諸佛如來，那個量還不夠，現在補!怎麼補法?念佛就是補。我一得閒就念阿彌陀佛，就能把它補足。這個要有信心。 3 凡夫所感受到的，障礙都是從外面來的，有智慧的人他看得很清楚，障礙決定不是從外來的，是從自己起心動念、言語造作，不留心、不謹慎所造的不善業。往往這些不善業自己沒有覺察到，以為自己很不錯，所以那個障礙永遠不能夠消除，這一生夠受的，來生繼續還要受，不能不認真把它看破。看破就是真正覺察到問題是在自心，不在外面境界。 4 我們認真學習，不敢放逸，這才能成就。一日暴之，十日寒之，這不能成功，要锲而不捨。像海賢老和尚念佛，一句接著一句，不曾丟失，這是功夫。功夫愈深，心愈清淨、愈平等，清淨平等覺生智慧不生煩惱。智慧通達世出世間一切法，比什麼都重要。 5 今天在末法時期，社會動亂，地球災變頻繁，人生在這個時代，沒有安全感。貴而不安，富而不樂，沒有快樂，富貴人比我們還可憐，他天天擔心，怕他的富貴失掉了。我們什麼都沒有，所以這個不操心，操心的什麼?煩惱習氣，無量劫薰習成就的，斷不掉。怎麼辦?這經上教我們一個方法，一心專念阿彌陀佛，重要的是一心專念。妄想、雜念、煩惱一概不要理會，它起來了隨它起來，那是習氣，攔不住的，隨它起來，把注意力轉移，轉移在佛號上，那就對了。專注在佛號，不管是什麼煩惱不理會，我們專注在佛號，不用多長的時間，煩惱就不見了，只有佛號現前，好!要把它養成習慣。 6 自己要生慚愧心，要消業障，業障怎麼消?一句佛號就能消業障，要相信。這一聲佛號消八十億劫生死重罪，這個話你相不相信?半信半疑，不能不信，又不能全信，什麼原因?我沒做到。沒有做到就是不信，真相信了，哪有不念佛的道理?為什麼不念佛?為什麼常常念佛常常中斷?信出了問題，要知道。這個問題如何補救?讀經，不是叫你聽講，叫你讀經。聽講管不管用?經讀透了，聽講管用，講得不好也管用，為什麼?因為你見性了。 7 什麼最要緊?不信佛的人要聽經，聽多了，搞清楚了，他相信了。已經信佛的人，讀經比聽經重要，為什麼?著重在修，修什麼?修三昧。三昧怎麼修法?把內心裡面一切染污放下，一切分別執著放下，貪瞋癡慢放下，七情五欲放下，世出世間一切法統統放下，凡所有相皆是虛妄，一切有為法如夢幻泡影。那要什麼?一句佛號就行了，學海賢老和尚真修、真信。所以聽經就不是最重要的了，聽經是接引初機，是招生，招生招來之後要上課，進教室進課堂去上課，不要再看這些廣告了。這個不能不知道。 8 我們今天看看上課的時候，講經、講學，聽眾坐在那裡不能專注，心浮氣躁，聽了幾分鐘，離開了，有離開一會回頭再來，有的離開他就不回來了。多，每堂課都有，不止一個。這是什麼?煩惱習氣太重，剛剛初學，還沒入門。如果善根深厚，雖然坐得沒什麼興趣，聽不懂，他還常常來，這來什麼?來薰習。慢慢一次比一次進步，一年比一年進步，好現象，聽多了，慢慢就聽懂了。 9 接引初機還是要靠講經，真正修行一定要讀經，這個話諸位要聽清楚，真修行、真成就要讀經。講經，你已經聽懂，已經相信，已經願生淨土，不要再聽，讀經要緊，讀經什麼?修定，修念佛三昧。這個定有三個層次，功夫，第一個層次是小定，清淨心現前;第二個定是大定，平等心現前，這都叫念佛三昧;最後的覺，經題上的，清淨平等覺，覺是大徹大悟、明心見性，那個重要，那是理一心不亂。大悟是事一心不亂，徹悟是理一心不亂，得定是功夫成片，決定往生，而且往生品位高，即使是凡聖同居土，也是上三品往生。 10 我們今天在這個世界上，起心動念、言語造作如來悉知悉見。除了如來悉知悉見之外，再告訴諸位，還有一些鬼神、天神也是悉知悉見。所以，心要善、語要善、行要善，阿彌陀佛、諸佛菩薩看到歡喜。我們要真的學習，我們要真求生極樂世界，真求生，這個地方要真放下，不放下去不了，要真放下。 11 一切眾生皆有佛性，一切眾生本來是佛，以後哪有不作佛的道理?作佛的早晚，不要問別人，問自己。我想早一點作佛，那我得萬緣放下，一心專念阿彌陀佛，我這一生就作佛了，往生極樂世界就作佛，佛保證你在極樂世界一生成佛。 12 修行最急的一樁事情是什麼?發願，就是願生淨土，這比什麼都重要。時時刻刻想著願生淨土，不能時刻，最少早晚，早晚課就是為這個事情。早晨提醒自己，這個願不要忘掉;晚上反省，我這個願在這一天當中有沒有兌現。真正發願的人，對娑婆世界一天比一天淡薄，對往生極樂世界一天比一天濃厚。那麼對待一切眾生，肯定像海賢一樣，像海賢的母親一樣，給社會大眾一些熟悉的人，做出一個念佛往生極樂世界的好榜樣。起心動念利益眾生，利益社會大眾，幫助他們提升信願，幫助他們提醒念佛，念佛重要，比什麼都重要。念老在此地講，一切都賴信、願、行，行就是念佛，一向專念阿彌陀佛，這經上教導我們的，而登彼岸。記住省庵大師的兩句話，願要懇切，我非去不可，我來生哪裡都不去，就是要去極樂世界。 13 佛告訴我們，每一個往生淨土的人都不是偶然的，都是過去無數劫來供養許許多多諸佛如來。這一生我們遇到這個法門，又得到過去供養的那些諸佛加持，我們才會生起信心，才會發願求生淨土。如果沒有過去這樣深厚的善根，信願生不起來，我們只要稍稍留意就看得很清楚、很明白。 14 我們學佛這麼多年，我聞法到現在六十四年，三十三歲出家，我出家就講經，教佛學院，別的事情沒有干過，到今年五十七年，沒間斷。一生沒道場，所以也就沒有常住，幸虧得到同修的幫助，建立一個衛星電視頻道，建立一個網絡，用這個方式我們大家在一起學習，雖然不是面對面，跟面對面沒有什麼差別。這個方法好，完全跟著時代走，這個時代崇尚科學技術，我們利用科學技術的產品來做弘護正法的工作。聽經的人多，如果沒有過去世的善根福德因緣，你遇不到這個機會;只要是遇到的，哪怕一生當中聽一次，都是緣分。未來世會聽到兩次三次，十次八次，生生世世會提升、會增長。到哪一天我們也會一樣，像阿闍王子一樣有那麼深厚的善根，就得到無量無數諸佛如來的加持，能信能願，一生圓滿成就。 15 善根、福德、因緣不能少，我們修的不多，可以補，惡補，我們看到三年補足的、一年補足的、三個月補足的，還看到瑩珂三天補足的，完全看我們的真誠、勇猛、精進。這一生的機會怎麼樣也得要把它抓住，決定不能放松，一定要知道這個世間全是假的，六道輪回是假的，十法界是假的，不要去想這些東西。一心想極樂世界，想阿彌陀佛，最簡單的想這一句佛號，念念不離這句佛號，好! 16 佛門弟子時時刻刻要存善念，不能有惡念，惡習氣一定要把它改掉，要把它放下。一生要真正做到於人無爭，於世無求，一生不跟人對立，這是佛法五種見惑裡頭的邊見，邊見就是對立。為什麼不能對立?因為一切法跟自己是一體。所以不能跟人對立，別人跟我對立，我跟他不對立。 17 惡意批評我的、毀謗我的、障礙我的，甚至於陷害我的，我都給他們立長生牌位，每天我們講經、念佛都給他回向。這是老師教給我的。這一生他對我有誤會，來生就不會了，就化解了。如果我有怨恨，我還要批評他們，來報復他們，這就錯了，這是什麼?這是冤冤相報，生生世世沒完沒了，那個就苦了。所以一定要想到，這些不善的人、找麻煩的人、陷害的人、障礙的人都是諸佛菩薩。為什麼干這個事情?一時迷惑，這是真的，一念不覺，產生這些誤會。這些誤會對我沒有關系，因為我沒有接受，我還是感恩，為什麼感恩?他替我消業障。他造許多罪業，將來很可能要受果報，這個果報都不善，我們念經、講經給他回向，希望減輕他的苦報，我們沒有絲毫怨恨。所以，學佛的人一天到晚法喜充滿，常生歡喜心。 18 冤親債主是我們回向超度第一個排列的，他們排在第一排，對我好的，對我支持的、護持的，擺在第二排，第一排是度冤親債主，這個用意很深，總是希望他們能夠不墮三惡道。如果實在過失太重，這個不是跟我結的，剛才講了是跟佛法結的，你破壞正法，障礙正法，令一些學佛的大眾聽經這個緣斷掉了，這個罪很重，這個沒辦法超度的，經上講的我們要相信。 19 昨天自了師的一份報告，非常感歎現前淨宗的同學沒有真正做到。為什麼沒做到?對這個世間的情執太深了，捨不得離開，還想在這個世間多住幾年，壽命愈長愈好。壽命長了，晚年沒有人照顧，生活很痛苦。所以這個世界，老人院裡面的老人自殺率很高。為什麼自殺?生不如死，他生起這麼一個觀念。人能有這個觀念，要真正知道極樂世界的殊勝莊嚴，把我們這個地球，身心世界統統放下，這句佛號管用，真能往生。 20 我們過去生中有沒有供養諸佛如來?有，如果沒有，你這一生就沒有緣分，遇不到這部經典，遇到之後你發不起歡喜心。自己想想，我們遇到經典，讀了一遍、兩遍，感到非常歡喜，有如獲至寶這樣的感觸，就可以說明你的善根很深厚，你跟淨宗法門特別有緣分，那就是你過去生中曾經供養無量諸佛如來。過去生中為什麼沒去?是有一念的情執，或是一念的妄想，或是一念的疑惑障礙了，你沒能往生。這一生又遇到了，這一生所遇到的比過去生中還殊勝，為什麼?這一生中遇到了夏蓮居老居士的會集本，這個緣殊勝。 21 遇到了能不能成就，關鍵完全在自己，如果對這個世界有貪戀，有情執，不能放下，這一生雖然念佛，未必能往生。往生，真的，經教上教導的道理不能不明了，經典上所教給我們的方法一定要依教奉行，要真正放下萬緣。一只腳不能踏兩只船，要想往生極樂世界，必須把娑婆世界的緣斷掉，沒有絲毫留戀。不要說人間，天上(欲界天、色界天)都不動心，西方極樂世界才有分。如果不能徹底放下，來生還是要搞六道輪回，等待下一次的緣分。下一次不知道是多長，很可能好幾個劫，不是千年萬歲。如果你想通了，你知道這個緣分太可貴了，我在這一生當中決定不放棄，一定要真干。 22 無論修學哪個法門，八萬四千法門，包括淨土，沒有例外的，你想成就，統統要放下;你不肯放下，那你就不能成就，你還繼續搞六道輪回。我們功夫不得力，都是在沒有完全放下，沒有徹底放下。印光大師他老人家對自己警惕的祕訣，就是在佛堂寫了個大字，「死」，天天看到這個「死」，提醒自己。他老人家八十歲過世的。我們要有這麼高的警覺，天天想到死，什麼妄念都沒有了，這個世界才能放得下。一切恩怨都沒有了，統統拋棄了，心裡面只存一尊阿彌陀佛，其他都不要了，這樣才能往生。 23 學佛的人煩惱習氣很重，造作很多罪業，五逆十惡，像彌陀十八願所說的，臨命終時墮到無間地獄，有沒有?有，不但有，很多。地藏王菩薩在地獄裡頭講經教學，普度眾生，度哪些人?就度這些人。為什麼?他阿賴耶識裡頭有佛法的種子，阿賴耶識裡頭有淨土、有極樂世界、有阿彌陀佛。只要他一回頭，認真的認錯、忏悔，這一回頭，地藏菩薩就把他送到極樂世界去了，地藏菩薩在這裡送，阿彌陀佛在那邊接，他就去了。如果這一生沒有遇到這個法門，造了地獄罪，墮到地獄裡頭，那就沒救了。為什麼?他沒這個種子。這樣的人，這樣的人在現在也不少，我們細心觀察都能看到。用什麼方法幫助他?用阿彌陀佛名號幫助他。他不相信沒關系，我們念阿彌陀佛他聽到了，聽進去了，我們供養阿彌陀佛的形像他看到了，印入他腦海裡面去了;實際上不是腦海，是八識田中，變成種子了，佛種子。因無比殊勝，果報不可思議。所以我們要發心，一定要求生淨土，要親近阿彌陀佛，到極樂世界一生圓滿成就。 24 欲界天的壽命很長。以忉利天來說，忉利天的一天是我們人間一百年。他的壽命多長?一般是一千歲;也是一年三百六十五天，一千年壽命。咱們中國號稱五千年的歷史，在忉利天五十天。往上面去，愈往上面去時間愈長，夜摩天一天是我們人間兩百年，壽命兩千歲;再上去兜率天，兜率天的一天是我們人間四百年，壽命多長?四千歲，是他那個地方的四千歲，一天是我們人間四百年。 25 人在臨命終的時候，助念很重要，助念是他的親人，旁邊的親人，特別是在病重，隨時可以走，這個時候，不管他能聽不能聽，耳邊佛號不中斷，這樣子好。如果沒有這個緣分，沒有人幫助助念，就用耳機，耳機助念的方法是兩個耳塞，用一個塞在他耳朵上，那一個助念的人戴在他自己耳朵上，用同樣的聲音、同樣的速度，幫助他，讓他，經上講的，一天一夜不中斷，兩天兩夜不中斷，三天三夜他往生了，這個送往生功德無量。 26 能不能向上提升全在你放不放下，你能放下就向上提升，不肯放下你就升不上去，不管修哪個法門，你還原地踏步，沒有進步，放下太重要了!看破，了解事實真相是看破。我們今天了解事實真相，佛說的，科學家給我們做證明，整個宇宙物質現象、精神現象都是假的，沒有一樣是真的。 法語恭錄自— 二零一四淨土大經科注(第240--250集)
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