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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
放生有八大利益，你有多久沒放生了？
(一)放生是功德最大的有為善法 現在是五濁惡世，一般人福報淺薄、業障深重，比如身體多病、壽命短促、災難很多，修持佛法有相當的困難，有沒有一種方法擺脫這種困境?有!那就是放生。 在一切有為善法當中，功德最大的就是放生。 龍樹菩薩在《大智度論》中說：“諸余罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。” 藏地的根桑曲扎大師也開示說：“應當斷除殺生，救護放生，在一切身語的善法中，放生的功德最大。” 淨土宗九祖藕益大師說：“欲即人心證佛心，轉濁劫成淨土，術莫過於放生。” 所以要把一種惡劣的凡夫心轉成大慈大悲的佛心，要把一個五濁熾盛的穢土轉變成清淨莊嚴的淨土，最好的辦法莫過於放生。 (二)放生是積福要訣 《金光明經》當中有這樣一則公案，在寶積如來出世的時候，當時釋迦牟尼佛是流水長者，他用大象往一個快要干涸的水池當中運水，救活了水池當中的一萬條魚，而且念佛號，加持回向給魚群。以這個因緣，一萬條魚死後轉生為天子，為了報答恩德，在流水長者的家裡，撒下了四萬顆寶珠，而且降下天花為長者祝福。 (三)放生是生命的最佳保障 今天人們都在尋找保護自己的方法，尤其在這樣一個動蕩不安的時代，時時都有可能遭受天災人禍，比如空難、車禍、傳染病、水火災難、暴力襲擊、戰爭，尤其是生活在大城市中的人，連晚上出門都沒有安全感。 怎麼才能使生命具有保障呢?就是多做放生，放生的功德積累得越多，就越會使自己處在善法光明的護佑當中，自然遠離橫禍災難，《藥師琉璃光本願功德經》中說：“放生修福…令度苦厄，不遭眾難。”所以放生是我們生命的最佳保障。 在佛經當中有這樣一個公案： 以前有一個天人，投生在一戶施主家裡，長大之後，他想出家，但是父母不答應。這個小孩心裡想：人身這麼寶貴，如果不能出家，那這個人身有什麼意義呢?因此他想自殺，可是跳河的時候，河水竟然倒流。他從懸崖跳下，也絲毫無損。 當時國王的法律很嚴厲，他又故意做強盜，想讓自己遭受死刑而死，可是行刑的時候，射出去的弓箭全部都自動返回，國王大吃一驚，向他道歉。後來在國王的幫助之下，他的家人終於允許他出家，證得阿羅漢果。 這個人前世造了什麼善業，壽命這樣堅固呢? 佛說：“以前他救過一個快要被殺的人，以這個因緣，他在五百世當中，內心無所畏懼，外在的地水火風也不能損害他，而且在今生證得了阿羅漢果位。” 所以放生是無畏布施，能讓眾生遠離怖畏，也能使自己獲得無畏之果，如果我們有怯弱、恐懼的心理，常常行持放生，就可以逐漸轉為安定、坦然。 (四)放生是延壽妙法 《雜寶藏經》中記載，過去有個沙彌，承事一位長老。長老觀察到沙彌還有七天壽命，就讓他回家去看望母親，臨別的時候囑咐他：到第八天再回來，意思是讓他在家裡命終。沒想到沙彌第八天回來了。 師父覺得很奇怪，就入定觀察，原來小沙彌在回家的路上見到一群螞蟻困在水中，他做了一個小橋把螞蟻引到沒有水的地方。以這個救護螞蟻的功德，壽命得到延長。 (五)放生是治病良方 《藥師琉璃光本願功德經》中說：“放諸生命…病得除愈，眾難解脫。” 林則徐曾經講過他朋友的一件事情，他有位朋友，杭州人，名叫屠琴邬，在做官前，身患重病，生命垂危。於是在病中立下誓願，願以利人濟物，來忏悔自己業障。 有一夜，感得觀世音菩薩入夢，告訴他說，因為過去世在湖北做官時，太過苛刻，又常常殺生，因而這一生短命。現在只有放生才可延壽，且可增加福祿，並鼓勵他更加努力去利人濟物。 屠琴邬醒後，合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便被任命為九江太守，次年冬天，病體也痊愈了。 所以，在自己的親人、朋友得病的時候，為他們放生，對病人有很大的利益。 (六)放生能積資淨障 如果能盡心盡力地通過放生積資淨罪，就能積累極為殊勝的淨土資糧。憨山大師曾經說：“放生解冤結，放生罪垢清，……放生又念佛，萬修萬人證。” 印光大師在《放生十大功德》當中說：“戒殺放生的行者，來世能生在四天王天當中，享受無極之福，如果兼修淨土，直接可以往生西方極樂世界。” (七)放生能促進社會穩定、世界和平 社會的動蕩，戰爭的爆發，其根本原因，在於眾生無始以來所結下的冤孽，我們人類要實現真正的和平與安寧，遠離戰爭與暴力，根本的解決之道還是要推動人們戒殺放生、樹立起尊重生命的觀念。 放生帶來的直接結果，是減少了被屠殺的眾生，減少了今後動蕩的根源;放生帶來的間接結果，是增加了人們的福報，增加了善的力量，減少了過去的冤孽成熟的機緣。 印光大師在《放生十大功德》中開示說：“凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆於戒殺放生，吃素念佛中求之，則求無不得矣。” 因此，作為一名大乘佛子，我們應當從自己身上做起，把放生的慈悲之心，帶回家，帶到工作中，去感化一個家庭、一個單位、一個地區、一個國家，乃至整個世界，喚起人們珍愛生命的善心，促進社會的穩定、世界的和平。 (八)放生如如意寶珠 放生是象如意珠一樣極其善妙的法，隨著各人心願的不同會現前相應的善報。 如果希求善趣的安樂，放生能獲得人天的福報，如果希求自己獲得寂滅，以放生就能得到聲聞阿羅漢的果，如果能以菩提心攝持放生，就能成為佛果之因。 如果祈願上師住世，放生就能感得上師長久住世，如果想讓自己長壽，放生就成為殊勝的長壽法。 因此，放生具有無與倫比的功德。作為大乘的修行人，我們放生當然不能僅為自己求一個回報，但是即使不希求回報，善報也會自動現前，這是因果不空耗的規律。 大家能不吝惜自己的錢財，為了救護生命而慷慨解囊，事實上以這樣殊勝的善心等於是把不堅實的財富轉換成堅實的財富，這是捨棄小利益而獲取大利益的作法。 為什麼說是不堅實的財富呢?因為錢財是一種會被水漂、會被火燒、會被盜竊的無常不堅固的法。如果把錢用於救護眾生，在心相續當中所產生的功德，誰也無法奪去，所以這是最堅實的財富。其實放生都是為你自己積累資糧，在利他的同時，獲得最大利益的還是你自己。 有的人會想：我沒有很多財富怎麼辦呢?這也不要緊，福德主要依靠的是善心，有放生的純厚意樂就是大福德，所以最關鍵的是要對眾生發起救護的慈悲心，以這種慈悲心來參與放生，哪怕是放一條小魚，也是很殊勝的福德。 除了自己親手放之外，以善心勸導別人放生，或者見到放生心裡贊歎隨喜，都是在積累放生的功德。但是在有能力的情況下就應當盡心盡力，不吝惜自己的財富和精力。 佛陀告訴我們：任何損害眾生的行為只會讓自他遭受痛苦，而任何利益眾生的行為，必定讓自他獲得安樂。而且給予眾生安樂，自己的安樂會更大，布施者往往比受施者更幸福。 事實上，在生起慈悲心放生的同時，內心就會獲得安樂，而且每當想起以自己的雙手救護過無數的生命，讓它們重返家園，重獲生命的自由，心裡也一定會充滿歡喜、滿足。 從未來世更長遠的角度來看，放生會給自己在未來的多生多劫當中都帶來巨大的福德，佛經裡面記載，給一位生病的比丘送去一個水果，會在很多劫當中感得健康無病，我們現在一起以如法的意樂和行為，救濟這麼多的生命，功德也肯定不可思議。 以世俗的因果緣起規律，今天你以慈悲心救護他們，今後遇到這些生命的轉世時，他們就會來幫助成就你的善緣，你放的生命越多，將來獲得的善緣也就越多，當你成佛的時候，他們會成為你的眷屬，從你的教法中獲得解脫，所以放生也是和一切有情結下生生世世的善緣。 八種不用花錢的放生方法，現在就記下來，功德無量! 一、吃素並勸人吃素是不用花錢的放生 你能發心吃長素，等於不用花一毛錢，就放了百千萬條的生命。同時還積極地宣傳吃素的好處，使更多的人也發心吃素，那你就等於放生了很多很多的生命，同時也包括人們的生命。真是不用花錢的放生啊。 二、放生魚子是不用花錢的放生 只要碰到煮魚或路過水產攤位，將別人丟棄的魚子投到水裡，就保全無數生命。(如果恐怕被其他動物吃了，可將魚子淺淺埋在水邊沙泥中，但是不要離開水;或把干淨松軟的細泥和魚子拌在一起，晾干放在稻草上邊，投進河水中較淺的地方。) 三、隨手救助粘在破蜘蛛網及誤墮坑裡的生物是不用花錢的放生 若見有廢破的蜘蛛網上粘有蜻蜓、蝴蝶等生物，將其輕輕地摘下來，並將粘裹在其翅膀上的粘絲清除干淨，放飛它，是不用花錢的放生。 若見有誤墮坑裡或陷阱裡的動物，將它救出來，放生掉。經常有蝸牛、蚯蚓、多足蟲爬上大路，可以撿到路邊安全的地方。這是不用花錢的放生。 四、隨喜放生，同樣功德無量，也是不用花錢的放生 我們見到有人放生，我們發出隨喜他們的歡喜心並加以贊歎，或者有人發心要做放生我們協助他完成心願，同樣如同我們自己親做放生一樣，功德無量。佛經說見他人行善，隨之心生歡喜，次次累積，功德至大。這是不用花錢的放生。 五、不焚燒庭院樹葉等垃圾並勸他人勿焚燒垃圾是不用花錢的放生 我們在春秋季節清掃庭院以及整理菜園時，將樹葉、果殼及瓜皮等垃圾掃成一堆用火焚燒，此做法無意中造的殺生罪業是極大的。因為上面聚集了無數的螞蟻、小蟲都被活活地燒死了。所造殺業之重不可不慎也。還有焚燒產生的煙霧是對空氣的最大污染，其中所含的二惡英是人體致癌的最大因素。只須找個閒置之地，集中用土輕輕地掩埋，不讓風刮起來，日後可以做為肥料使用。豈不是一舉兩得嗎? 六、滾燙開水不潑灑在庭院，碗盆等物品口莫朝上放置是不用花錢的放生 滾燙的開水或做飯時刷鍋的開水，隨手潑灑到庭院或樹下是一般人的生活習慣。要知道庭院地面有很多覓食的螞蟻和小蟲，土層下面還有蚯蚓等生物，這樣做無形中殺死了很多生物還不自知啊，所以滾燙的開水不要潑灑在庭院及樹下是不用花錢的放生。勿使碗盆等物品口朝上放置，裡面有水的話以免小蟲等活物誤掉裡面淹死，或雨水積存，日久生蚊蠅類小蟲子，水干或倒置時殺死眾多的蟲類。 七、喂食挨餓的鳥類等眾生不使其餓死凍死是不用花錢的放生冬春兩季，尤其是北方，大雪封山，使很多的動物無處覓食而忍凍挨餓。我們可以在庭院掃塊干淨的地方，灑些米糧，或者把糧食撒在林間及路旁，喂食那些無處覓食、忍饑挨餓的麻雀、喜鵲等動物，使其不會因無處覓食而餓死。這也是不用花錢的放生。 八、不食堅果，不穿皮制品是不花錢的放生 不食或少吃諸如榛子、松子之類的堅果，堅果是植物的精華部分，一般都營養豐富，含蛋白質、油脂、礦物質、維生素較高，但這些營養我們可以在其他的食物中獲得。松子是一些鳥類、松鼠冬季依靠過冬的食物，不要因為人類的掠奪而挨不過嚴冬餓死於巢中。不食或少吃松子是不用花錢的放生。 不要穿動物的皮毛做的皮制品。很多動物人們只是為了獲得它的皮毛，就將它殘忍地殺害。水獺、狐狸等動物因為人們的捕殺而剝去皮，血淋淋的。我們痛斥纣王的炮烙之刑、剮刑，可是我們對動物所做的有過之而無不及啊。不穿皮制品可以使更多的動物免於殺戮，不也是不花錢的放生嗎?
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