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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃柏霖：護法功德超過弘法功德
第二點，老法師說了，他說，天下之事，這一段裡面有提到說，『天下之事境，本來敗易而成難。』老法師說，這一段就是講好事多磨，成就非常不容易。我們仔細觀察這個社會，老和尚說，想一想自己一生的遭遇，好事是要利益社會、利益眾生的事，不是利益自己的事，這樣的好事不能夠成就。為什麼?老和尚說，這要看眾生有沒有福，我們如果自己發心，是為眾生服務，為眾生做一點好事，眾生要是沒有福報，那我們的發心、我們的行為就很容易被人家破壞。 第三，老法師說，眼前是這樣，過去也是這樣。他說，我們從歷史上來看，最明顯的例子就是岳飛，他盡忠報國，他是為國家，他為民族、為人民，岳飛他還要被秦桧跟宋高宗害死，可是在歷史上大家都紀念他，當時他是不得志啊，這表示什麼?好事多磨。由此可知，我們想發心替社會、替眾生做一點好事，想要沒有障礙，這是不可能的事情，障礙從哪裡來?若不是自己本身的業障，那便是眾生沒有這麼大的福報，所以才要遭受這樣的一個災難，遭受這樣的困難，要這樣受罪。他說，諸佛菩薩來示現，也救不了他。他說，類似這種事情，古今中外很多很多。 第四，老法師說，志士仁人，在任何一個時代、任何一個地區都有，但是他們大部分都不得志，不得志的人都隱居在山林。在中國歷史上「二十五史」裡面，每一部都有「隱逸志」，這裡面就記載很多隱居者他們都很有道德，他們都很有才能，他們不是不願意出來替社會國家做事，是沒有這個機會。他們才一出頭就被人家壓抑，障緣很多，不得已退居山林，甚至有些是出家了，有些是修道了，在中國佛門裡面、道觀裡面，社會一般常說臥虎藏龍。老和尚說，是真的喔，不是假的喔。這些人真的是有學問、有道德，他們不得志，但是他們能安分守己，他們懂得修心養性，將自己的精神生活不斷向上提升，他們不為非作歹，為什麼?因為他們不為自己啊，他們是為眾生啊，有緣兼善天下，沒有緣那就獨善其身。老和尚說，這是我們一般的觀察。 第五，老法師說，老法師講他自己啦。他說，我這一生五十年來，老法師講到這一段的時候，是在新加坡，李木源護持他，老法師離開景美圖書館到新加坡去，講這個《太上感應篇》嘛。所以老法師說，他這一生五十年來，老法師一生的遭遇，老法師一生的經驗，又何嘗不是如此呢?老法師說，跟我相處久一點的同修都知道。老法師說，我要是沒有遇到韓館長，我這一生什麼都不能談。老法師說，我只有去隱居了。老法師今天真的，沒有韓館長，我們今天就沒有淨空法師這樣給我們開示這麼好的道理、這麼好的真理。老法師說，如果我沒有遇到韓館長，我就去隱居了，我去修個人的了，對於社會、對於佛教，我不可能有貢獻的，因為障緣太多了，太多了。所以老法師說，遇到一個得力的護法不容易。韓館長往生以後，老法師說，我的障緣又來了，如果沒有李木源繼續護持，我也什麼都不能做。 所以老法師說，老法師常說，老法師說，我在佛法上，對社會所做的一切工作，是不是我自己的功勞?老法師說，沒有。功勞是誰的?護法的。老法師說，護法的功德超過弘法的功德不曉得多少倍。弘法的法門龍象，老法師說，我相信這種人很多，但是這種人如果沒有有力的人給他護持，他的德行也是一籌莫展，他的德行、能力也是一籌莫展，不能夠發揮。老法師說，我深深地相信，比我能力強的、比我智慧高的多得是，可惜沒有遇到有力護持的人。所以老法師在每一個地方都勸四眾同修要懂得護法，佛法能不能常住在世間?能不能夠利益廣大的眾生?完全靠護法，弘法的人再有能力、再有德行、再有學問、再有智慧，沒有一個得力的護法，他只是一個很平凡的人，默默無聞，沒有人知道他的啦。 老法師這一段講得很好，這表示什麼?我們要護持正法。像老法師在台南辦漢學院，我就會帶我們孝廉講堂的護法，江松桦董事長去護持老法師。我們孝廉講堂辦萬人念佛，我們就把大眾的供養，我們就護持淨空老法師，英國的漢學院的教育，還有台南極樂寺的漢學，弘法人才的教育培訓，我們是做這個工作。雖然我自己本身也有在學講經，可是我也護持悟行法師，我也護持台南極樂寺漢學教育、佛法教育，佛法弘法人才的教育。周泳杉老師離開華藏電視台，他想到台南極樂寺，但是因緣不具足，再加上華藏電視台也要在屏東成立傳統文化中心。 我在去年的四月初，我們辦完李炳南老教授圓寂三十周年的論壇，我在車上親自跟師父建議。因為蔡禮旭老師都在英國忙著籌辦漢學院的教育，馬來西亞漢學院沒有老師可以教導。我跟老法師建議，是否請周泳杉老師到馬來西亞漢學院去當《論語》的老師。老法師就告訴勝妙師說，可行。就跟馬來西亞漢學院的執行長，吳念博先生討論研究，最後決定請周泳杉老師到馬來西亞漢學院教學一年。我就是做這個工作，我自己本身也扮護法的角色，我護持淨空老法師，我護持蔡禮旭老師、護持周泳杉老師。所以老法師說，如果沒有護法，弘法的人再有能力、再有德行、再有學問、再有智慧，一樣是一籌莫展，默默無聞，沒有人知道他的。 第六，一般世間人都是自私自利的啦，沒有放下，看到跟自己利益有損害的時候，他一定起來反抗，一定起來障礙的，就是會嫉妒啦，因為你侵犯到他的利益嘛。老法師說，一定會障礙的，這是人之常情，古今中外，在所難免。所以老法師說，我常常勸同修們，你們發心弘法一定要尊重護法，要結法緣，如果你自以為是、貢高我慢、目中無人，你的法緣就斷掉了，沒有人護持你，你再有能力你也沒有辦法發揮。 老法師說，他常做一個比喻，像一所學校，護法是校長，一個學校的行政領導人員，弘法的人是老師、教員。護法的人要有慧眼，能夠去認識一個好的教師，聘請他來幫助你弘法利生，弘法利生的功德是校長的，不是教員的。老法師說，他在新加坡的一切成就是李木源居士的，是新加坡佛教居士林的，新加坡淨宗學會成就的。老法師說，這個認知一定要有，佛家的四眾同修，都要有這個共識，都要有這個認知，能夠互助合作、互相尊重，正法才能夠久住世間，才能夠消除種種的天災人禍。 第七，老法師說，這個事情很難，就是護法的事情，弘法的事情很難，難在我們無始劫來的煩惱，我們不容易放下來。老法師說，縱使我們現在學佛了，我們現出家相了，受了大戒了，或者是講經說法當教員了，或者當住持了、當監院了，當管理這個道場了。老法師說，如果還有私心，弘法利生的事就會受到嚴重的障礙。這是我們要反省的，障礙的人一時短暫的歡悅，可是將來的果報苦不堪言。 老法師說，《發起菩薩殊勝志樂經》這裡面就講得很清楚、很明白。這一部經老法師講過三遍，它是末法時期我們的救命經，我們犯的種種過失自己不知道，釋迦牟尼佛大慈大悲，一半為我們說明，這部經真正是有心人，至少每半個月要念一遍，像誦戒一樣。他說，經文不長，把它當成戒律去念，常常反省，我們有沒有犯這個過失?有沒有起這個惡念?有沒有這種種的惡行?如果有，現在趕快改過來，還來得及。改過一定要落實，過去我障礙別人，這是過失，怎麼改過來?現在覺悟了，要幫助一切弘法人才弘法利生。過去見到別人的才能可稱，我們極力的去貶抑他們，現在翻過來，我們要贊揚、要贊歎，不但要贊歎，而且還要「請轉法輪」、「請佛住世」，全心全力的擁護，這叫真忏悔，這是真的回頭。 老法師這一段講得非常好，他引用《發起菩薩殊勝志樂經》來對照今天這個經文，「見他失便，便說他過;見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。」我們常常障礙別人，將來我們弘法也被人家障礙，我們今天嫉妒別人，將來我們也被別人嫉妒，那怎麼辦?老法師說，以前如果你有障礙別人，你現在就要反過來，你要去成就別人，你以前去嫉妒別人，你現在就是要贊歎別人，「若要佛法興，唯有僧贊僧」。老法師說，如果你能這樣做，才是真正的回頭、真正的忏悔，這叫「請轉法輪」、「請佛住世」。這一段老法師講得真的非常好，我們要好好學習。 摘自《太上感應篇匯編》(第二二O集) 黃柏霖警官主講
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