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夢齋山人:什麼是“覺”的真正含義？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛是梵文，翻語成漢語是覺的意思，即覺悟。什麼是佛?簡單的說，能夠覺悟就是佛。但佛的覺悟內含是相當高深廣博的。佛教說覺，現行一般說來有九種，一是即自覺、覺他、覺行圓滿;二是本覺、始覺、究竟覺;三是正覺、等覺，無上覺。 　　自覺，是指眾生修行聽聞佛法後，了解到娑婆世界是苦、空、無常、無我，激發出離心，勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡，以求解脫離苦得樂。 　　覺他，是指眾生在修解脫道的同時，悟解了無緣大慈同體大悲的道理，發菩提心而修菩薩道，弘法利生廣度眾生脫離三界六道苦海。 　　覺行圓滿，是指長時期自度覺他，福慧雙修，斷盡見思，塵沙，無明三惑，永除分段生死和變異生死，證得圓滿無礙的佛果。 　　本覺，是指眾生皆具的真如佛性，在凡不減，在聖不增，不生不滅遍一切處的理體。 　　始覺，正所謂眾生皆具成佛的理體之覺，機緣成熟後，聽經聞法，從性起修，開始覺悟，逐步走向成佛的道路，這就是始覺。 　　究竟覺，歷經觀行覺，相似覺，分證覺的不同階位，斷盡四十一品無明惑，大徹大悟圓滿成就佛道。 　　正覺，是說佛的覺悟區分於外道的邪覺和凡夫的不覺。 　　等覺，是說佛的覺悟區分於二乘阿羅漢和辟支佛的覺悟，佛的覺悟是平等一如的覺悟。 　　無上覺，是說佛的覺悟區分於菩薩的覺悟，即使等覺菩薩仍有一品生相無明未破，佛是無明破盡一切智慧功德圓滿無缺。所以梵文說證得佛果是阿褥多羅三藐三菩提，譯成漢文是無上正等正覺。 　　那麼佛讓眾生覺悟什麼呢?拿什麼去覺悟呢?眾生應如何按佛說的真理去覺悟呢? 　　首先，四十九年說法，就是讓眾生覺悟到這個娑婆世界是苦，空，無常，無我的，一切法緣起性空，讓眾生放下執著妄想，去惡從善，斷疑生信，走上離苦得樂的修行之路，最終跳出六道輪回的怪圈而成佛做祖，獲得大解脫大安樂。其次眾生拿什麼去覺悟呢?眾生應拿自心去覺悟。因佛法是心法，華嚴經說萬法唯心造。一切修行都是在修心性。椤嚴經說，讓眾生無休止輪回六道的是心，讓眾生離苦得樂得大解脫的還是這個心。 　　最後，眾生應如何按佛法的真理而覺悟呢?佛講的覺悟法門很多，佛法傳到中國陸續行成了漢傳佛教八大宗：華嚴宗、天台宗、唯識宗、三倫宗、禅宗、淨土宗、律宗、密宗。修行方法大致可分為：念佛、觀心、參禅、止觀、持咒、誦經、禮忏等。念佛又分為觀想念佛、觀像念佛、持名念佛、實相念佛。各個法門之間有同有異，可相互補，楞嚴經說：歸源無二路，方便有多門，修行者可以根據自身情況進行選擇。 　　持名念佛比較適合現在的學佛人，入手易，修行快，可以多看淨土宗的三經一論和《印光大師文鈔》及《淨土十要》等書。做為佛子，要經常以九種覺悟來對照自己，看看覺悟到了什麼程度。精進修行吧，一萬年太久，只爭朝夕。
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