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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
蔡禮旭：挑選對象的方法和夫婦相處的方法
昨天我的姐姐也有到現場來聽我講課，她說她是家庭的代表來聽課。我跟兩位姐姐相處得也很融洽，因為我的父母在我二十多年來，從小到大，在我們面前沒有吵過架，沒有那種很沖的言語在互相地對待，家裡面長養一個祥和之氣。所以，我們家的人跟人家吵架可能也吵不起來。就深刻感覺到，夫妻的相處確確實實給予孩子潛移默化的影響。所以夫婦一正，父子自親，兄弟姐妹也會和睦。 好，當「父子有親」，孩子知道要感恩父母的辛勞付出，他這分對人的感恩心就會油然而生。他出社會遇到對他很提攜、很栽培的長官，他自然而然會生起「君臣有義」，會效忠他的領導者，自然而然就形成這個態度。古代有一句名言，叫「忠臣出於孝子之門」，這句話是相當有道理的。現在跳槽的特別多，跳槽的時候只想到自己的財富，都沒有去想到這些長官對他長期的栽培，有的甚至於直接就跳到他的對手的公司去，又跟自己本來的公司競爭起來。好，所以「君臣有義」。兄弟姐妹能相處得好，他在家裡就懂得互相照顧，互相幫忙，一跟同學相處，一跟同事相處，他那種態度自然而然就表現出來，所以也會跟人家交到很好的朋友。 所以夫婦一正，五倫就正，教導如何把夫婦處好，這是個相當重要的學問。諸位朋友，您曾經學過夫妻相處之道嗎?課本裡面有沒有教過?沒有。這麼重要的事怎麼都沒有教?你看，我們以前考試那些題目，對現在人生影響不大，但是學很久;可是影響人生很重要的道理，我們卻沒學過。夫婦關系也要記住，「慎於始」。一開始還沒結婚以前，你就要睜大眼睛，要選好對象。當然你要選別人，別人也要選你。要找到好對象，不是一直跑出去相親，這個方法很累人。最好的方法叫做眾星拱月，你只要把自己的光圈擦亮，很多星星就會靠過來，到時候任你挑，這是最高明的找對象的方法。 好，夫妻要慎於一開始，要去明辨是不是能夠相處一生的伴侶，這就不是可以馬虎的事情。現在很多的年輕男女，他學夫婦之道，學男女相處，從哪裡學?都從情歌裡面學。情歌裡面說男女相處都是什麼情況?都是愛得很痛苦，愛得死去活來，有沒有?好象年輕不痛苦就不叫年輕人，「人不輕狂枉少年」，這樣叫愛嗎?我發覺到這一點，在我教五、六年級的學生時候，我就很謹慎。趕快先跟他們打一些預防針，讓他們對男女關系有正確的態度，不要被這些情歌誤導。我跟他說，人與人相處都會經過一些過程，一定是先從「相識」，認識了，再發展「相知」，互相了解，再來「相惜」，互相珍惜彼此的因緣，再到「相愛」，最後「結婚」，是不是結束?很多人說「結婚是愛情的墳墓」，這都是誤導。假如好好相處，酒會愈陳愈香，所以這個要經營。 什麼是真情真愛?我常常舉一個例子，真情真愛就好象一位七十多歲的老爺爺牽著他七十多歲老太太的手，走在公園散步。然後老太太就跟他先生說，她說：先生，明天是十五了，明天該吃素了。你看那種老夫老妻才看得出來那種相愛相惜的味道，絕對不是很激烈那種情感，那個都很容易變化。所以我們告訴孩子，這是一個男女相處、人與人相處的過程。 假如今天這個男生跟你認識了，他馬上跟你說：我好愛你。這一定是什麼?一定是騙你的，這個不符合自然，這是錯誤的。然後，今天遇到你就告訴你，「我這一生非你不嫁，非你不娶」，你也要趕快清醒過來。他是什麼?他又不知道你是什麼人，是不是?他也不知道你的整個對人、對事的態度，然後他就說他很喜歡你，這叫做什麼?花言巧語;但是花言巧語的力量很大，你沒有相當的定功會承受不了，所以一定要先給他們建立正確的認知。而相識到相知這個過程要很冷靜，比方說你覺得這個男孩子不錯，你就要細細地觀察，看他都跟他的同事怎麼相處，他都跟他的朋友怎麼相處;或者你跟他是大學同學，你就要看他跟其它同學怎麼相處。你這樣觀察很客觀，就能真正了解他的做人、做事的態度。 ! G; ]1 J( t: P 假如一開始，你還沒有認識到他，你就跟他單獨看電影、爬山、喝咖啡，這樣會怎麼樣?他一定把他最好的，不只是會把他最好的，還會超水准表演給你看;然後最不好的統統埋起來，所以你認識的他就不是他平常的樣子。假如他跟其它的同學、朋友他都非常有愛心，非常關懷他人，保證他假如真正要跟你相惜相愛，一定會對你有很多的付出。所以相知也要客觀、要理智，不能一開始就兩個人去活動，這個都很危險。諸位朋友，現在的年輕人都不知道這一點，所以都陷入很危險的境地。有句話講，「因為誤解而結合，因了解而分開」，對!因為他的了解是表面，不是真正客觀的了解。所以，相知很重要，要多觀察，要冷靜。 再來相惜，珍惜彼此的因緣、相處的機會，之後相愛，再走上地毯的那一端。在這個相知過程有一點很重要，要有共識以後再走向婚姻。很多朋友很有雄心壯志，她說：他的觀念不對沒關系，我去改變他。有沒有雄心壯志?這種人還不少。我會跟她說，有一句詞叫「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，你假如是抱持這樣的態度去，回來的、活過來的沒有多少人。因為到了二、三十歲，很多的習慣、很多的性格已經比較固著，除非他自己願意改變，不然別人很難去扭轉他。所以我們還是要隨緣，不要去強求，要找到志同道合的伴侶，婚姻才不會走得很辛苦。 相愛，怎麼樣去愛別人?怎麼樣去辨別人與人的相處是真正的愛?你看現在很多人把這個「愛」字拿來威脅別人，有沒有?我很愛你，所以你應該替我怎麼樣怎麼樣。當對愛不了解，很可能會拿著愛到處控制別人，到處讓人家生痛苦跟煩惱。我們看這個「愛」字，它是會意字，中間一個「心」，外面一個「受」，所以愛是用心去感受。感受什麼?感受他人的需要在哪裡。當對方都時時感受到你的需要，都會懂得關懷你，你的內心、你的感受會很溫暖，絕對不會像情歌一樣寫得那麼痛苦。所以愛的感覺是溫暖的。我們現在要懂得判別是不是真正的愛，假如不是，要趕快抉擇，不要執迷不悟。 愛的言語是正直的，它的言語不會一大堆的花言巧語，今天他會對你花言巧語，改天他同樣會對其它的人花言巧語。反而是不大會花言巧語的男人靠得住，因為他的精神、他的用心都沒有擺在這種花言巧語上，所以他才這麼不會講話。那些花言巧語的，就是把精神都放在哪裡?都放在這些言語的推敲上。有位女士，她說她第一次跟她先生見面，她先生什麼話都沒說，第一句就跟她說：你的牙齒不好。接著又說：所以你的腸胃也不好，因為牙齒不好，你咬食物的時候消化就不好，所以腸胃負擔也會大。後來她就想，這個人真老實，都沒有花言巧語，第一次見面就把我的缺點講出來。她覺得很可靠，後來就嫁給他。事後想想，她還真有智慧，她知道言語正直的人才可靠。所以愛的言語應該是正直的。 再來，愛的心地是無私的，他存心是無私的。一個人懂得關懷、愛護別人，他應該是對父母、對妻子，還有對朋友，甚至於是對陌生人，他都是同樣的態度才是。現在很多男女交往，對方不願意繼續交往了，他就惱羞成怒，甚至於會傷害對方。這個不是無私的心，這是控制、占有欲，他們是穿著愛的外衣在騙人。所以你要會明辨那個叫欲，那是控制跟占有，絕對不是愛，他們把這個愛字給污染了。 再來，愛的行為是成全的，懂得成全別人。我們有位老師，她的先生有個妹妹，在夏威夷讀書、生活。剛好妹妹在財務上出現問題，她的先生就跟他太太講：我們這兩三年存了一些錢，現在妹妹有困難，我想把這兩三年存下來的錢統統匯過去。諸位朋友，假如是你老公，你會怎麼說?怎麼都說不出來?這位老師馬上跟她先生說，她說：你這麼做我很感動，你這樣無私地照顧你的妹妹，相信你媽媽、你父母會很欣慰，所以我支持你這麼做，明天我去幫你匯錢。你看這個太太還親自去幫先生做這件事，所以愛的行為是成全對方的善良，成全對方對的行為。這個老師隔天要去匯錢，剛好另外一個朋友聽到這件事很感動，他說你不用去匯，我去幫你匯，他跟銀行很熟。然後匯完錢以後，告訴這位老師說，你什麼時候給我都沒關系，我已經幫你匯好了。所以，一個人善良的行為會感動身旁周遭的人。 從這四個角度，我們可以去判斷他是不是真正懂得愛人。有位朋友提出來，他說蔡老師，這四點後面還要加一點，他說還要加「喜歡讀聖賢書」。我說這句話很有道理。因為這些做人的態度從哪裡學?又不是突然冒出來，也都是要學聖賢教誨才能夠形成這些正確的態度。 好，當我們已經選對了對象，接下來要經營，要取得共識。家庭裡面第一件大事，是要把孩子教育好，所謂「至要莫如教子」。我們來思考一下，假如夫妻社會地位都很好，也很有財富，但是孩子每天在外游手好閒，他的後半輩子會不會好?不可能。不只是家庭要把孩子教好，我們幾千年來的帝王，他也認知到把下一代教好很重要，所以他們登基第一件最重要的事是什麼?立太子。他也希望他的朝代可以長治久安，而太子正則天下才會正，所以他們都是找來全國最好的老師來教導他的孩子。當夫妻之間有取得這樣的共識，就很好配合。 五倫關系當中，夫妻倫叫「夫婦有別」，夫婦是道，有別是德。別在哪裡?別在責任不同。古時候是男主外，女主內，因為家庭有兩大主軸，第一個是物質生活，第二個是精神生活。男主外，把經濟問題、生活問題解決;女主內，把精神生活、把孩子教育好。現在很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留給誰?保姆、老師、外勞，好多!所以現在有個新的名詞，叫做「代理父母」。剛剛說的，老師，很多下完課都把孩子送到安親班去了。還有請過什麼代理父母?還有隔代教養也很多。還有一個代理父母也是很多家長都會聘請他的：電視，現在還有計算機。 諸位朋友，當我們賺了很多錢，這些錢是不是你一直都能夠留在身邊?我們要了解，財為五家共有，水災要你的錢，火災要你的錢，貪官污吏要你的錢，小偷、強盜要你的錢;這四個還不夠力量，最後一個最厲害，叫不肖子孫，你賺得很辛苦，他花得很痛快。所以，你假如這邊在賺，那邊在漏財，那是守不住的。當我們都是用代理父母教孩子，到最後孩子不懂事，你可能一輩子都要擔心，可能會得憂郁症，這個都很危險。 我們來看一下交給安親班，我曾經深入去思考一個問題，也去觀察。全班前十名的孩子，差不多一半有補習，一半沒有補習。這一半有補習的孩子，我開始觀察到，他們上課比較不專心。因為假如今天上的課是他已經在補習班裡面學過的，他會怎麼想?他還會拍拍旁邊的同學說：那個我學過，那個我已經學過了。他上課專不專注?那不得了!求學問最重要的就是要專心、專注，當他開始對求學輕慢，敗相已露。所以已經上過的課，他不專心。剛好今天上的課他還沒學過，他會想補習班老師還會教。 這樣的同學，我還發覺到，他們在考試前夕都會抱著幾張紙在那裡猛讀。哪幾張紙?補習班老師幫他們整理的重點總整理，他讀書誰幫他讀?都是這些老師。所以我看他們很認真背，然後考完試馬上說：解脫了!我在想，兩三天就把這些知識都忘得一干二淨。其它前十名沒有補習的，他也沒有這些總整理，他們都是兩個兩個同學在那裡，「來，我整理了一些重點，我問你，看你會不會?你也問我，看我會不會?」都老老實實自己畫重點，當他在畫重點的過程，他已經一點一滴在積累他做學問的能力了。所以，很多的人有個迷思，覺得只要花錢就會有效果;花了錢也沒有謹慎去看看，孩子是不是真的學到東西。這第一個，安親班的效果，我們要思考。 第二個，傭人。很多的傭人連普通話講不清楚，所以下一代的言語、語文能力一直在下降。諸位朋友，語文科的能力是所有學科的基礎，語文學不好，學其它學科都會很吃力。不只在語文當中有問題，傭人在照顧孩子的時候用什麼態度?是不是父母?不是，是把他當老板、當皇帝伺候。很多傭人帶出來的孩子，要出門，往小椅子一坐，雙腳一攤，幫他穿襪、穿鞋子，所以生活能力很低。這樣的孩子，假如你生意一失敗，他可能會餓死。富貴不可長保，你要考慮到當家裡沒有那麼富裕的時候，孩子有沒有獨立生活的能力?要高瞻遠囑。也有報導提到，這些在家裡都是傭人伺候的孩子，到學校去，老師給他安排掃地工作，他跟老師談判，他說老師，我給你錢，你幫我做。他的價值觀裡面就是什麼?錢都可以幫忙打發掉。所以這個現象，傭人沒有辦法用父母的態度教養你的孩子。 再來第三個，隔代教養。很多長者當父母的時候還滿有理智的，當了爺爺奶奶，這個孫子怎麼這麼可愛，他寵得不得了。我的母親，她在教育我們的時候多有原則!很有原則。我還記得有一次我在對我母親有個要求，不合理的要求，然後我媽媽就拿著一本書，不理我。然後我就躺在地上開始打滾，就一定要讓她達到我要的目的，結果我媽媽統統不看我，繼續看她的書。後來我覺得打滾很累，也知道用情緒不能達到我的目的，我媽媽不接受威脅，我就乖乖自己爬起來走了，你看我記憶都很深刻。所以，教育孩子一定要有很正確的原則，不能讓孩子予取予求，會把他寵壞。你看我媽媽教我的時候這麼好，結果帶孫子就開始寵，常常都跟我說：你對外甥不要這麼凶。然後我也不說話，後來過了半年左右，她就跟我說：你凶是對的。因為這個外孫已經爬到她的頭上去了。所以隔代教養效果都不好，會寵。孩子還是自己帶比較保險。 再來，電視跟計算機，那就更不用說了，學的都是貪、瞋、癡、慢的這些景象。我們看到很多的孩子言語都非常地桀骜不馴，言語都非常地粗魯，這個有時候不見得是跟父母學，都是跟電視跟計算機。而看電視、計算機它有一種催眠的效果，有沒有發覺看電視的人，好象就與世隔絕，旁邊的人怎麼叫都沒有用。為什麼?因為電視它的整個輻射線、磁波會讓你的腦子就像已經隔離在一個屋子裡面，隔離九十六個小時的大腦狀態一樣。所以電視看愈多愈不會思考。你看為什麼很多很貴的商品都喜歡打電視廣告，都花大筆大筆的鈔票下去?因為人在看電視的時候沒有理智，看那個SKⅡ擦下去，馬上就晶瑩剔透，望眼欲醉，就去買了。所以電視對孩子的大腦有深遠的影響，這個已經都有科學證明。我們大方廣網站上有一篇文章叫「電視帶大的兒童」，大家可以去看看;科學已經研究出來，電視對孩子有很不好的影響。 好，所以我們了解到，孩子的教育還是要靠自己，才能夠掌握的好，因為孩子的成長是不可能重來一次。現在叫你孩子自己帶，你做得到嗎?馬上說：蔡老師，人在江湖，身不由己，你講的我都很認同。我們來思考第一個問題，就是經濟問題。一般的人都會覺得，兩個人不一起賺會餓死，你看我們都很多預設立場。諸位朋友，在我爺爺那一代，夫妻兩個只有先生出去賺錢，而且還生了五、六個，七、八個，他們有餓死嗎?沒有。現在我們才養一個，還兩個人賺，又怕餓死，問題在哪?問題在沒有掌握治家很核心的態度：勤儉。「儉為治家根」，只要勤儉，不要亂揮霍，其實一個人賺的錢，家裡來用就足夠。而且一個人賺錢，家裡用的很勤儉，從小就扎孩子什麼態度?非常勤儉的態度，你已經讓孩子立於不敗，不會成為物質的奴隸。好，我們下一節課再就經濟面來分析一下，謝謝! 蔡禮旭老師 節錄自幸福人生講座--《細講弟子規》第4集 問：已婚和准備結婚之人，請問學佛應注意哪些方面? 答：已婚或准備結婚之人，應該多向年長者請教，長輩會把以往的經驗、教訓教導你。結婚，首先要了解事實狀況，不但是男女雙方彼此了解，雙方的家庭狀況也必需了解。若家庭三代以上都修善積德，其兒女必定有福，祖宗積德，後代必能發達。再者，夫妻要有共同努力的目標，決不能感情用事。感情是非常脆弱的，禁不起考驗，現在的社會離婚率這麼高，就是沒有考慮這麼多的因素。 學佛之人，找對象一定也是學佛人，譬如我們的道場是修淨土，目標就是修清淨心，兩人都修清淨心，法門相同、目標也相同，志同道合這樣最好。學佛人必須懂得時常保持心地清淨、身體輕松，身心清淨才有智慧，方能解決問題。 夫妻要創造美滿的前途，一定是同心同德、志趣相投。這種結合是道義不是感情，感情是媒介，後面一定要有道義才能美滿;疏忽了道義，只是昙花一現，婚姻不能長久。 老法師學佛問答21-90-45
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