念頭也是妙有,也不是真的,不是真的就不要在意,就把它放下
由此可知,度眾生的方便,正是十方三世一切諸佛如來大願的歸結,就是四弘誓願第一願,「眾生無邊誓願度」,方便真正到究竟圓滿,阿彌陀佛拿到第一,從阿彌陀佛自性裡面流出了極樂世界,這一定要曉得。
彌陀的自性跟我們的自性是一個性,從彌陀自性流的就是從我們自己自性流出的,這是一不是二。我們在迷,迷得很深很深;彌陀在覺,究竟圓滿的大覺。覺迷是一體,是一不是二,這些都是諸法實相,事實真相我們一定要搞清楚、搞明白,然後你才會相信世尊在《華嚴經》上講,一切眾生本來是佛,我就敢承當,我敢承認了,真的本來是佛。只要我們把迷惑放下,知道迷惑是假的不是真的,你看,把身當作自己,把靈魂當作自己,都是錯的。錯誤全放下,真心就現出來。真性不生不滅,永遠不會變,這真心。
佛為我們說出來,我們的真心、我們的本性是清淨的、是光明的,從來沒有染污,是不動的。你看,現在前念滅後念生,念念不住,每一個念頭它不會停住,這在五陰裡叫行陰,它行動,它不住。不住就是它不停,一個念頭接一個念頭,相似相續。這就意思說明前念跟後念不是一樣的,前念跟後念是一樣的叫相續,前念跟後念不一樣,永遠找不到兩個念頭相同。所以,念是假的,永恆不變是真的。相是假的,相大家知道有生老病死、有成住壞空,所有現象沒有例外的,所以叫假相,叫妙有。妙有非有,那我們起心動念,念頭也是妙有,也不是真的。不是真的就不要在意,就把它放下,可以用它,不放在心上,這叫妙,這叫方便為究竟。
二零一四淨土大經科注 (第二十九集) 2014/4/12 香港佛陀教育協會