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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃柏霖：印祖對於節欲的開示
《道藏要略》說了，夫婦要行房，要行房事的時候，它的禁戒是很多的。夫婦要行房事的時候，它的禁戒是很多的。尤其是天候的變化最嚴重，尤其是天候的變化更應該要注意，這個意思。『而天變為尤甚』，就是尤其是天候的變化更應該注意。按照月令的說明，在春雷的前三天，就要敲木铎告訴百姓說，春雷將要發聲了，如果有不遵守行房事禁忌規矩的人，所生的小孩會有體相不全的情形，『不備』就是體相不全的情形，而且還會遭受到凶惡的災害。這是因為他亵渎天威的緣故。這裡所說的，是父母對於房事不夠謹慎，所以導致子女身體殘缺不全的道理。 那這一段就很有意思了，現代人就比較不注意這些了。像我們有什麼?我們佛教徒有什麼?佛誕日啦，菩薩的紀念日啦，菩薩的生日啦，有六齋日啦、有十齋日啦等等這些，跟這個《道藏要略》裡面講的道理一樣，也是要戒房事。那我們這裡就要引用印光大師的開示，印光大師說，孟子說，「養心者莫善於寡欲。」這句話很重要，我們可以學，我們怎麼調我們的心呢?我們怎麼樣可以修心養性呢?《金剛經》裡面講說，須菩提問佛陀說，「雲何降伏其心。」所以「養心者」是什麼?我們如何去調伏我們這一念心呢?如何讓我們的心安住呢?這叫「養心者」。怎麼樣讓我們的心清淨呢?這叫「養心者莫善於寡欲」。最好的方法是什麼?「寡欲」，清心寡欲。 「其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣」，一個人如果他會寡欲，就是他欲望很低、他欲望很少，他沒有什麼欲望。這種人「雖有不存」，就是說「雖有不存焉者寡矣」，這種人身體都非常健康、非常長壽，如果沒有長壽、沒有健康，就很少了。「其為人也多欲，雖有存焉者寡矣」，如果這個人他欲望很多，縱欲，貪瞋癡很重，就「其為人也多欲，雖有存焉者寡矣」，這種人要活下來，要長命的很少，這個意思。「康健時尚宜節欲，況大病始愈乎」，印袓說，健康的時候況且還要節欲，節制欲望、愛欲，那何況是生場大病。大病才剛好，不能夠行房事，不能夠做那件事情，要節制愛欲。 印袓就舉一個例子，他說，十年前有一個「巨商之子」，就是有一個很有錢的富商的兒子。他是去國外學西醫，到日本，「學西醫於東洋」，就是到日本去學西醫，考第一名。「以坐電車，未駐而跳」，他坐電車的時候，車子還沒有停，他就跳下來。「跌斷一臂」，就把一只手臂跌斷掉了。「彼系此種醫生，隨即治好」，因為他是醫生嘛，所以馬上就治好了。但是因為他是傷到骨頭，印袓說，傷到骨頭的話，「必須百數十日不近女色」。印袓說，如果你骨頭斷了，要差不多一百多天不能靠近女色，等於差不多多久呢?要差不多三個月不能靠近女色，包括夫妻。 印袓就說，這位富商的兒子因為手臂還沒有完全好，因為他母親的壽誕回國。「夜與婦宿」，那一天晚上跟他太太睡覺。「次日即死」，第二天就死掉了。「此子頗聰明，尚將醫人」，他說，這位富商的兒子很聰明，尚且是要當一個醫別人的病的人。「何至此種忌諱，懵然不知。」他為什麼到這種忌諱，他都不知道呢?「懵然不知」就是完全不知道，也就是傷到骨頭的話最少，印袓說，要一百多天不能靠近女色。他說，這位醫生他怎麼會不知道呢?「以俄頃之歡樂，殒至重之性命，可哀孰甚。」以短暫的快樂，付出整個生命的代價，印袓說，實在是悲哀。 那第二個例子，印袓又說了，他說，前年有一個商人正在走運的時候，前幾天做一趟生意，賺了六、七百元，很得意。第二天就到他的，「其妾處」，就是他第二個太太的地方，由他的妾，就是第二個太太的地方，回到他的原配，就是他妻子的地方。他的妻子非常地高興丈夫回來。剛好那個時候，「時值五月」，剛好是五月天，天氣很熱，就開電風扇，准備洗澡水，然後就拿一杯冰水加蜜，加蜂蜜讓他喝，只知道讓他解熱，得涼快，不知道他們剛好行完房事，不可以受涼。 我們這一段就在討論說，『房事之戒多矣』。所以這個人，這個商人他剛好跟他妻子行完房事以後，不可以受涼。結果他喝了他太太的那一杯冰水加蜂蜜，「未三句鐘」，就是差不多不到一個小時，「腹痛而死」，肚子痛到死掉。「是知世之由不知忌諱，冒昧從事，以至死亡者，初不知其有幾千萬億也。」印祖說，不知道這個忌諱的，冒昧從事房事的，以致於造成死亡的，印袓說，很多人，幾千萬億人。 「而古今來福最大者」，印袓說，古往今來福報最大的，是誰?皇帝。皇帝的福報最大，皇帝的妻妾也很多，他的福報也大，當然他的壽命也大。可是印袓說，仔細去考據，歷代的皇帝十個有八個、九個都不長壽。為什麼呢?因為皇帝的「欲事多」，就是愛欲的事情太多。皇帝的妻妾，後宮都很多妻妾。而且加上不知道忌諱，所以就加速了他壽命的縮短。所以世間這些大聰明人大部分都不長壽。因為他們懵懂無知而造成這個結果。 所以印袓說，印袓常說，「世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。」印袓說，這個世間人十個裡面，因為色欲直接死掉的有四個。「間接而死者，亦有四分」。間接而死掉的，也是色欲，間接由色欲而死掉的也有四個。 「以由色欲虧損，受別種感觸間接而死。此諸死者，無不推之於命。」他說，像這些因為色欲或者色欲虧損，或是受到其他的感染，比如說像梅毒啦、霉菌啦、淋病啦、艾滋病啦，造成這樣的死亡，一般人都推什麼?「命」，推給命。印袓說，你要知道貪愛好色的造成死亡，不是他的命啦。「本乎命者，乃居心清貞。」他說，如果他能夠清淨的話，他命自然就會長，不貪欲事的人他自然就會長壽。「彼貪色者，皆自戕其生。」他貪愛好色，是自己殺害自己的生命，怎麼可以怪說是命呢? 所以真正是因為命該如此，「依命而生，命盡而死」的，印袓說，差不多是十分之一，十個裡面是一個到兩個。所以在這個「茫茫世界，芸芸人民」，芸芸眾生，「十有八九，由色欲死」，他說，十個裡面有八、九個是由色欲死掉的。「由是知天下多半皆枉死之人」，印袓說，天下大部分都是冤枉死掉的人。「此禍之烈，世無有二」，印袓說，這個色欲災禍的慘烈，世間上是沒有辦法再比的。「可不哀哉，可不畏哉」，他說，這不是很悲哀，又讓人家敬畏嗎?所以這一段，我們用這個來做說明，用印袓的開示來補充這一段的說明。 摘自《太上感應篇匯編》(第二二O集) 黃柏霖警官主講
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