首頁 ：居士文章 ：轉載

自己主動受苦、苦修，能疾速消業、增福、轉運 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	李師姐講過她家的一個真實故事。 　　李師姐的妹妹突然有了身孕。自懷孕起，內外出現了很多違緣。特別是全身開始長滿各種痘痘，遍布眼部，開始看不見。心髒病，各種疾病齊起。那時她們找了北京非常著名的醫生看過，說失明的可能性極大，孩子就別想要了，大人救活的概率是30%。 　　李師姐繼續請上師打卦觀察，需要念誦大量的除障功課。在寺院的大量喇嘛僧眾集體誦經回向之後，發生了一件事。 　　有一天她的妹妹從車上下來，正談話間還未走開，司機突然啟動把她的腳給軋了，她大叫一聲，司機又莫名地倒回來軋了一次。她被送去醫院，途中司機特別緊張，因為這對他的經濟而言，可賠不起。但是她對司機說：你不用慌，即使截肢也是我的命，不關你的事。後來經醫生檢查，腳竟然沒事，且軋的時候沒有感覺到疼痛。 　　李師姐聽到在妹妹身上發生的這件事之後，知道妹妹的病情開始好轉了。這是重罪輕報的征象。果不其然，李師姐的妹妹病情開始好轉，恢復健康，但是仍沒有完全康復。 　　直到有一次，天空中烏雲漫布，李師姐對著西北方向蓮師祈禱，祈禱妹妹身體健康，不要再受病痛的折磨。那時西北方的雲端豁開一小口，陽光傾瀉下來。師姐見此緣起，知道妹妹有希望了。 　　另一邊，在床上的休息的妹妹突然起床，來到窗台邊，陽光透過雲層照射籠罩著她。從此，她的病情迅速痊愈，痘痘消失，女兒順利生下來，如今已經11歲了。 　　我聽到這個故事時，最有感觸的是車軋腳的部分，這是她妹妹病情的一個轉折點，發生之後，開始好轉。那時僧眾集體誦經回向，她妹妹身上所應承受的重業障，以被車軋無大傷的形式消滅了，以大化小，以小化無。 　　在孔雀明王經中，佛雲：復次阿難陀。若有人才稱念此摩诃摩瑜利佛母明王名字者。便護自身及護他人。或結線索身上帶持。如其此人。 　　應合死罪以罰物得脫。應合被罰輕杖得脫。應合輕杖被罵得脫。應合被罵自然得脫。一切苦難悉皆消散。 　　這個人若是業報中應該是死罪的，因為修持孔雀明王法，減為被罰財物就過去了;若是應被罰財物的則以輕輕被杖打了之;應該被杖打的，則以被罵得脫;應該被罵的，則自然消失。 　　其他法門亦有此效果。 　　人人都希望一帆風順，事事順利，逢年過節都是如此祝福，祝你萬事如意，心想事成。 　　可是若一個人真的事事順利，未必是好事。娑婆世界之緣起法則，必然不存在完美，而是物有所不足，陰陽二元並存。當一個人在各個方面都非常圓滿之時，可能在背後蘊含著一個巨大的危機。每個人往昔都有造過善惡之業，它們存在於八識田中，隨緣起而成果報。雖人人都不喜歡受苦，可是在很多時候，吃苦，受苦，卻是一種消業，了業。 　　最著名的例子是密勒日巴尊者的故事。瑪爾巴大師叫密勒日巴每天從山下背石頭上山建房子，然後拆掉，再搬到別處，繼續蓋房子，再拆掉，如此反反復復。 　　在尊者的傳記中提到： 　　密勒日巴說：上師命我蓋房子，我起了三次，拆了三次，第一次是因為沒想子;第二次呢，師父您老人家說是喝醉了酒，沒有計劃好;第三次呵，師父你說你是發瘋 了，怎麼會要我蓋三角形的房子?等我解說了以後呢，您老人家就又說誰是證 人?大罵我一場。今天我要請師母為我這第四次蓋房做個證人。師母，請您替我 做一次證人可以嗎?’ 　　師母說：我一定替你做證人。上師!我要作確實的證。但是這個做房子的計劃，非常困難。這樣高的山，一塊石頭，一根木料，都要你一個人從山 下搬上來，不知道這個房子要修到那一年才好呢!其實根本就用不著在這兒造房 子，做了更用不著拆掉。 　　又密勒日巴尊者說：我千辛萬苦，好容易才把客店修好。那時，背上又磨破了一個洞，長了背 瘡。這個瘡有三個膿頭，腐肉伴著膿血，爛得像一團稀泥。 “我就去請求師母說：現在客店已經修好了，恐怕上師又會忘記答應傳法 的事，所以特來請您幫忙我求法吧!說著，因背瘡痛得很歷害，臉上止不住露 出了很痛苦的樣子。 　　“大力，你怎麼啦!害病了麼?”師母很是駭然的問。我只得把衣服脫掉，把背瘡給師母看。師母一看，忍不住眼淚直流，馬上就說：“我要去告訴上師去!”立刻匆匆跑到上師面前說：“上師啊!大力這樣的造房子， 手腳都傷了，皮膚也裂了;在背上還長了三個大背瘡，又磨成三個洞，有一個瘡 還有三個眼孔，膿血模糊。 　　以前只聽說騾馬馱東西馱得太重太久了才會長背瘡; 人長背瘡還沒有聽見說過!更沒有看見過!像這樣的事，人家看見或是聽見了，豈不要恥笑我們嗎?上師!因為你老人家是一個大喇嘛，所以他才來服侍你的， 起先你不是說造好了房堡就傳他法嗎?他實在太可憐了，現在請您傳法給他 吧! 　　上師說：說倒是這樣說過的，不過我說的是要造十層樓，現在十層樓在 那兒呀? 　　總之瑪爾巴大師，一直不停地折磨徒弟密勒日巴，其實他是非常心疼的，但是這麼做何嘗不是為了徒弟好。因為密勒日巴尊者在父親死後，家產被伯父一家侵占。 　　他奉母親之命去學猛咒，回來咒死了伯父全家35個人。雖然是報仇了，但是他卻造下了極大的殺業，造惡趣之因。 　　瑪爾巴大師為了滅除他的這種重罪，就以不斷地搬石頭建房子之苦行來折磨他，以此苦行，滅除他犯下的極重罪業。 　　世間工地上的農民工，冒著烈日，辛苦地做苦力勞動，從他們自己的因果而言，這苦是在了業，消除往昔之業。 　　但是和密勒日巴尊者的搬石頭造房子不一樣，尊者遵守的是對瑪爾巴大師的三昧耶戒，即使他曾經累得哭泣，甚至想自殺，都不曾對上師生起絲毫的誹謗和質疑。以此苦行和對上師的承諾，他迅速滅除了極重罪，堪修無上密法，最後以拙火法門入道，證得究竟的成就。 　　如果一個人事事不順，遭遇疾病厄運，他學會去做一種苦行、苦修，是足以逆轉這種運勢的。從一個高度而言，這是一種平衡，你吃苦而了業。 　　苦，可以平衡厄運障礙。 　　民間的做法，當一個人流年不利，本應有什麼劫難，他主動去見血，令自己出點血，可以化解災難，其原理如是。 　　你的惡業積累甚多，你要讓它有一個出口，這樣的人生反而完整和吉祥。古人雲，福不可享盡，勢不可用盡，話不可說盡。就是你要留有余地。 　　在誦經修法的過程中，你往昔的一些惡業會以世間的不順、違緣、痛苦而滅除。有的人一誦經做噩夢，或者被鬼壓床，運勢突然不好，就開始懷疑乃至退轉。 　　這都是小根器，非具大福德。為什麼?潛伏在你生命深處的惡業，一旦現前，可能給你帶來一場人生的浩劫。但是通過修法，這場浩劫大幅度減少，它縮小為世間的一次厄運而已。 　　誠如金剛經所言： 　　復次，須菩提!善男子善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。 　　應墮惡道——誦金剛經——被人輕賤 　　墮入鬼道、畜生道、地獄道，痛苦無量，難以形容。現在通過誦經修功德，將惡業和苦受大幅度降低，變為被人輕賤、鄙視、看不起。法門猶如一個中轉站，惡業經過妙法的淨化不斷縮減乃至消失。因此，每天在誦經咒的過程中，不要說因為一點小小的不順就憂心忡忡。這類疑問我收到太多，如念誦幾周，幾個月了，怎麼還沒有感應? 　　昨晚做了一個噩夢，怎麼辦?我每天這麼精進地念經，怎麼還會做噩夢。或者我的股票怎麼突然暴跌?我說，如果你連一個噩夢都過不去，還談什麼了生死。生死大夢，遠比睡眠之夢要恐怖，要嚇人。 　　以功利來衡量修行，對於初學者無不可，但是其局限性非常明顯。你會受功利的牽引而學佛，無功無利則棄佛法而去，或者退轉不修了。 　　每一次的苦受，生命中顯現的煩惱，不要一見到就排斥，然後想遠離。其實它們是你惡業的出口，它們顯現了，消失了，你在另一方面的福報和受用才得以保全。 　　這是法界的一種緣起上的平衡。你若善用之，將對你的人生產生極大的幫助。 　　你允許自己有煩惱，有痛苦，那麼，你可能更能享受到不一樣的快樂和風光。 　　修法之時，會有重罪輕報。我們也可以主動去受苦，其苦行，以滅除往昔的惡業，且這種也是最快，決定能轉變的。 　　比如給地藏菩薩磕十萬大頭，比如抄寫經書，去寺院做義工搬磚頭。在你的人生春風得意之時，你若學會讓自己去受點苦，吃點苦，你的得意和順遂會一直延續。 　　但是在順風順水之時，一直沉浸其中，往往不能長久，必然出現各種違緣和不順。 　　這是一種平衡，一種苦與樂在緣起上的平衡。 　　在你的人生順利之時，志得意滿之時，學會給自己點苦吃，主動去做，特別是與佛法有關的苦修苦行，哪怕做一點點，都會消除很多潛伏的惡業，令你的吉祥和幸運一致延續。 　　在古代，有的大德會修焚燒手指供佛之苦行，以迅速淨障集資。而這種方式，只是苦行的一種而已，還有很多，如繞塔、三步一拜。 　　除此，在你的人生遭遇厄運違緣不順時，以下是一個快速度過危厄的有效方法： 　　1、持戒清淨的僧人、有修行有德行的人罵你一頓。這種方法但效果非常明顯，可能你的某個未來的災難重病，就因為被這麼一罵而消散於無形。 　　2、自己主動去嘗試著受苦，比如被人鄙視、輕賤，但是卻是真的在消業。 　　3.天天禮拜地藏菩薩，給菩薩頂禮磕頭，五體投地，做到累了，感覺到一種苦受，此時這個苦受，這個功德，卻可能會消除了你未來的某場大病大災之業力。 　　4.每天抄寫經書、造擦擦。 　　5.你若身在高位，享受榮華富貴，試著到基層，到苦難的群體中去生活，去受苦一段時間。 　　以前有個心理學家寫過一個故事，有個人是都市的精英，雖然事業成功，但是患抑郁症，每晚失眠。他後來去旅行，到那些生活艱辛的地方生活，吃飯都不容易，且面臨著自然災害的威脅。有次台風吹來，海浪翻天，差點把他卷到海裡去，他在那個時刻非常恐懼，深感生命的珍貴。回來之後，他的抑郁症和失眠好了。因為他去受饑餓和死亡威脅之苦，是自己主動去消業去了業。 　　很多人只知道追求快樂，哪知道，讓自己受點苦，卻是快樂的秘訣之一。 　　又有個人失眠嚴重，去重走長征路，回來，睡得比誰都香。 　　宗喀巴大師，曾在一塊石板上修了無數遍的供曼扎，他手腕內的皮肉都摩擦得綻破開，骨頭都露了出來，他又用手側面來摩擦，手側摩傷了，又換用手背來擦，以此苦行精進地修持，累積了巨大的福報資糧。據說，現在格魯派之富饒，是享受宗喀巴大師苦修之余蔭。 　　惡業——苦受，兩者是一個平衡地存在，你主動去苦行苦修，以磨盡往昔的種種惡業。 　　對於法界中執行因果的諸天正神而言，一個人造了多少業，就應受多少苦，這是公正的。但是若他願意去苦修，主動受苦，興許，命運的答案就會改寫。 　　宣化上人講解崇祯皇帝時說，崇祯皇帝前世為修行的沙彌，死後曝屍，方丈知道要消他的業，囑咐沙彌的師兄弟門不要去掩埋屍體。但是同門師兄弟深感小沙彌可憐，遍安葬了他。因為這麼一個行為，導致小沙彌的某方面惡業並未消盡。後轉世成了皇帝，卻成為亡國之君，上吊身亡。 　　相對於你無法掌控的苦報，如重病、愛別離苦、死苦等，若是你勤行佛法之苦行苦修，可能會滅除未來的極重業力。 　　人人皆願享樂，那是消耗福報，福盡樂盡;而受苦，是消業了業，苦盡甘來。與其被動地受苦，何不給自己來一場真正的苦修，滅除無量罪業，以一時之苦，滅長久之苦，以一生之苦，滅盡生生世世輪回之苦。
	上一篇：孫中山記載：觀音菩薩最近一次在普陀山顯靈 下一篇：因亂說話，險些被鬼活活打死