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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
仁清法師：上供果要好一點的哪怕少不要緊要精
這裡解釋給我們了，一個設壇城的過程。這個壇場最根本的東西不能離開。香花要供養，那是莊嚴佛道場的一種緣起，一種外緣，幢幡寶蓋最好要有，如果有了香花，有了佛像，有了香爐，有了油燈，有了幢幡寶蓋再有了各種飲食，這個壇城就算設好了。在這裡不展開了，因為比較復雜!嚴格的來講是非常復雜，很多人不懂啊，“我家裡供尊阿彌陀佛像行吧?”“很好!那是壇城，一尊像放在那裡就是壇城。”“那我護法供到哪裡?”“當這尊佛像在的時候，當這個木魚在的時候，當一本經書在的時候，護法同時就在了!”“師父我安幾尊護法?”“你不安他也有，該有的都到了!你要不如法，該去的都去了。這個能懂吧?”這叫“壇城”，一本經書放到這，照常是壇城，經書我們已經講過了，是佛的法身捨利! 諸佛如來應化世間無非是告訴我們道理，道理是什麼東西?經上說的東西。佛不度人，誰度人?法度人，說起來還是佛度人，法嗎是佛說的。只要我們如法，就得度!就是這個含義!所以當我們家裡供了一尊佛像的時候，你應該相信，統統有了。當我們供了一尊釋迦牟尼佛像的時候，阿難也在。是不是?一定要堅信不疑，為什麼?這就是壇城，所以這個如果你理解不到位的話，你去做很難。供這一尊佛，我再供哪一尊佛呢?可以隨緣!隨緣而作，有人說我家裡有佛像有菩薩像怎麼去分?怎麼去供?把佛像供在中間把菩薩像兩側列，好看，如法!到底是哪個菩薩在左，哪個菩薩在右?這裡沒有大要緊。 在這裡再展開講那個香，上午三根香，第四根插到前面，下午三根香，第四根插到後面，行嗎?可以!有一個老居士說了：“師父，那一天我不小心燒了一把子香，你說怎麼辦?”“沒有辦法因為你做了嘛”。“什麼罪過?”“什麼罪過都沒有，只表示你比人家富，你燒的香多嘛，消耗的多一點了，如果你不小心的話，就是這個煙大點的話，你老頭就不願意了，你看你搞得，信佛就信佛吧，搞得滿屋子煙，是不是這個意思?”上香，三根可以!一根可以!上四根也可以!就是這個道理!在家裡如果你的條件有所局限的話，一根香是可以的!還有根據那個香的質地，好壞不同,我們上香嗎盡量用好香，因為你是在供養佛菩薩，我們在修法上，不要吝啬，時間不要吝啬，金錢不要吝啬!虔誠心不要吝啬。對自己的生活吝啬一點是可以的。 有次我出發，一大老板居士接待我說：“師父168的房間。”“不住!不住這麼高檔的。”我問服務員：“還有便宜的嘛?”服務員說：“還有68的。”非得帶個6、帶個8，“68的不住”。還是不住，我又問服務員：“你這裡最便宜的房間，最便宜的鋪位多少錢?”“我們這南樓地下室還有一個空鋪，四人一個間，每個床25。”我說：“好了今天晚上就住這種了”。所以我們對自己吝啬一點，沒有什麼過失。那個老板似有擔心：“師父那個地方…….”我當時說了那麼一句話，他就依我了。我說：“住168的房間和住25的床鋪我可能做同樣的夢……” 我們上供果要好一點的，哪怕少不要緊，要精!要好!因為你這樣很容易產生一種功德，我們的目的是為了脫。你想了脫連個蘋果也捨不得給佛菩薩吃一吃，就想了脫。就像摸那個六合彩一樣，拿上兩塊錢：“師父你給我加持一下”。“我說加持什麼?”“我想摸它500萬獎。”我說：“這話好多人都說過了，這個500萬到底給誰?是不是?”人啊不能正確理解因緣果報不行，一些要事隨緣而作，不要執著。在這裡講到“百味飲食”，“百味飲食”是指一切好吃的，特別是講到我們人認為是好吃的，比方說你最喜歡吃虎皮辣椒，你做一個虎皮辣椒供上，這道菜是最美的，為什麼呢?佛沒有分別，以人的分別而分別。是這個道理吧?我最願意吃梨，我覺得那個梨又能解渴，又能拉饞(注：解饞)，還能治餓，還能送禮，招待客人還能給人增光。這是你的認識，那麼你把那個好好的梨供上，那種食品最好!“百味飲食”：上等的各種美好的食品。當然我們正信的佛教徒上供的時候一定要掌握住素食，不帶葷腥的。因為和我們這個佛教經典相應!相應就得功德，就是這個含義。 ——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益
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