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嘎瑪仁波切：我們為什麼把禅定叫“平等、放下”? 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	掌控情緒法 　　我們為什麼把禅定叫“平等、放下”? 　　簡單來講，就是要學會管理自己的情緒。這種管理必須要做嚴格的訓練才可以達到。口頭講講很簡單，實際做起來並不容易。怎麼把情緒分段落呢?要學會一些方式方法。佛教認為，人的所有動念是透過身體的脈搏跳動，隨著氣在身體裡流動，使思想產生波動。所以有一個著名的講法：身體直，脈就直;脈直，氣就直，氣直心就直。所以講禅修，很多人就會教導你要先學會打坐。 　　打坐的坐姿非常重要。佛教的禅修坐姿就是毗廬遮那佛七支坐法，也叫“金剛跏趺坐”，這是所有諸佛的法相之一。 　　第一，左右兩個腳要打盤腳，如果雙腳可以雙盤就盤上，無法雙盤的話，單盤也可以。不是每個人都一定要盤坐，沒有辦法盤腿的，用一般的坐姿端坐，也沒有關系。 　　第二，腰背要挺直。平常我們坐著的時候，背部習慣稍微彎著，現在則將脊椎骨一塊一塊疊起，腰背伸直，就像把元寶一個個疊起來一樣。這時，可以試著在座位上放置坐墊，身體坐在坐墊上，背部就能自然挺直。 　　第三，頭部稍微往下傾一點點，下巴往內縮。在下巴與胸部、喉嚨中間要有兩個手指的寬度，這是比較標准的。也就是說，當我們的背很直時，頭要稍微往下低一點，這樣看起來才會變成直線;如果往後仰，就不是一條直線了。 　　第四，手的位置也很重要，上下對稱。這代表平等，要平等看待。雙手要結等持印。就是雙掌相疊，右手掌在左手掌上，左右拇指相扣，放在雙腿根部及小腹前。兩肩和兩臂要自然放松垂下。 　　第五，舌頭一定要頂住上腭上牙齒的齒根，預防口水流出來，這樣對健康有幫助。 　　第六，在嘴唇中間留個火柴一樣的細縫，方便吐氣納氣。 　　第七，我們眼睛是沿著鼻尖往下的地上看。我們看到很多佛像都是瞄著鼻子的前方，所以就有半睜眼半閉眼的感覺，打坐就是這種樣子。 　　有了這些姿態，人的氣就變得很順了。一般我們彎腰駝背的時候，呼吸大概就只到肺部;當我們身體拉直，呼吸就會到丹田了。我們的氣很順，雜念自然而然就沉澱下來了。有些人很喜歡在這個時候聽音樂，把注意力轉移到音樂上，讓雜亂的情緒融入音樂裡，用音樂趕走我們當下的胡思亂想，在感受音樂的過程中用快樂代替悲傷。 　　佛教並不提倡把思想轉移到音樂上面的打坐方法，因為把思想轉移到音樂上面，它還並不是真正的禅定。讓思想進入冥想的狀態，是現代瑜伽的做法。在進入禅定的狀態中，沒有聽音樂的機會，也不太可能。 　　修習禅定可以讓我們練習脫離執著。當我們決定放下散亂之源，漸漸學會修復情緒、淨化內心時，我們也會慢慢地發現，世間的名聞利養、喜怒哀樂等能波及我們情緒的因素，已經在逐漸失去它們原本的力量。
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