|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：原創
佛祖發給我們的大紅包：一本萬利求福法~
佛在多部經書裡為我們開示過：為人大富。財物無限。從布施中來。為人長壽。無有疾病。身體強壯。從持戒中來......財富，健康，名望，良緣......所有世間福報無非是由持戒布施而來。那麼還用說，我們第一時間就是想：快點、快點、再快點!! 有沒有能快速致富，最好能一本萬利的辦法呢? 筆者要告訴大家的是，一夜暴富的心態是病，得治。以這種心態做事，人會浮躁短視，反而欲速不達。任何成功都需要付出長期艱苦的努力，在因緣成熟後才會顯現。修行佛法也一樣，所以急功近利的想法就不要臭美了，腳踏實地去改過行善才是光明大道。 求福報雖然不能貪快，但佛法中，一本萬利的好事還真有!而且還不少!這就是佛祖給大家發的紅包了!大家趕緊盯牢下面! 佛告天帝。復有七法。廣施名曰福田。行者得福即生梵天。何謂為七。 一者興立佛圖僧房堂閣。 二者園果浴池樹木清涼。 三者常施醫藥療救眾病。 四者作牢堅船濟度人民。 五者安設橋梁過度羸弱。 六者近道作井渴乏得飲。 七者造作圊廁(廁所)施便利處。 是為七事得梵天福。爾時世尊。以偈頌曰 起塔立精捨 園果施清涼 病則醫藥救 橋船度人民 曠路作好井 渴乏得安身 所生食甘露 無病常安寧 造廁施清淨 除穢致輕悅 後無便利患 莫見穢惡者 譬如五河流 晝夜無休息 此德亦如斯 終得升梵天 以上的七事，都屬於興建大利。如此類推，在環保的前提下建造便民利民的各種設施：佛塔、寺廟、園林、醫院、路橋、車船、打井、廁所等等......都是一本萬利的好事。因為設施建好後都能長期為眾生服務，在造福於民的同時，也源源不斷地產生福報。有一個眾生受益就產生一份福報，每天有千萬個眾生使用這些設施，就產生千萬份福報!那些善事的紅包，就像滔滔江水綿綿不絕.....現在是不是口水流了一地呢? 但以上的福報比起下面的來就小巫見大巫了。 佛告天帝。眾僧之中。有五淨德。名曰福田。供之得福。進可成佛。 何謂為五。 一者發心離俗。懷佩道故。 二者毀其形好。應法服故。 三者永割親愛。無適莫故。 四者委棄軀命。遵眾善故。 五者志求大乘。欲度人故。 以此五德。名曰福田。為良為美。為無早喪。供之得福。難為喻矣。爾時世尊。以偈頌曰 毀形守志節 割愛無所親 出家弘聖道 願度一切人 五德超世務 名曰最福田 供養獲永安 其福第一尊 上文說，如法供養僧侶、道人功德巨大。有多大?大到不可思議! 請看下面一個例子： 爾時座中有一比丘尼。名曰奈女。即從座起。整服作禮。長跪叉手。白佛言。我念先世。生波羅奈國。為貧女人。時世有佛。名曰迦葉。時與大眾。圍繞說法。我時在座。聞經歡喜。意欲布施。顧無所有。自惟貧賤。心用悲感。詣他園圃。乞求果蓏。當以施佛。時得一奈。大而香好。擎一盂水並奈一枚。奉迦葉佛及諸眾僧。佛知至意。咒願受之。分布水奈。一切周普。緣此福祚。壽盡生天。得為天後。下生世間。不由胞胎。九十一劫。生奈華中。端正鮮淨。常識宿命。今值世尊。開示道眼。爾時奈女。以偈頌曰 三尊慈潤普 慧度無男女 水果施弘報 緣得離眾苦 在世生華中 上則為天後 自歸聖眾祐 福田最深厚 一個貧窮的女人，一無所有。只是真心布施眾僧和佛一點清水和蔬果，果報就升天為天後。九十一劫。生奈華(一種美麗的花)中。端正鮮淨。常識宿命。今值世尊。開示道眼...... 所以尊重供養如法修行(持戒正見)的僧侶道人，福報可謂一本萬利都不止!因為再多的財富，再多的享受，都遠遠不如出離生死輪回的大福。而僧侶道人一直從事弘法利生、度人出輪回的神聖事業。他們給予世間眾生最大的福報，同樣，他們也就是世間最大的福田。是人類中的聚寶盆，真正的寶藏。 《四十二章經》：佛言：飯惡人百不如飯一善人，飯善人千不如飯一持五戒者，飯五戒者萬不如飯一須陀洹，飯百萬須陀洹不如飯一斯陀含，飯千萬斯陀含不如飯一阿那含，飯一億阿 那含不如飯一阿羅漢，飯十億阿羅漢不如飯一辟支佛，飯百億辟支佛不如飯一三世諸佛，飯千億三世諸佛不如飯一無念無住無修無證之者。 以上內容取材自《諸德福田經》、 《四十二章經》 注意： * 佛說布施的飲食，是指齋菜(除五辛外的素食)。若是施肉則為不淨布施，很少功德。若是專為此殺生施肉反而有罪過。此外施刀、施YIN女、施毒藥、施賭具等等損害眾生的東西也不是布施。 * 不要以貪心、邪念去布施，應以真誠心、慈悲心、平等利益眾生的心去布施。心術不正之人只會事與願違。若能無所求、不住相地布施，功德無量無邊! * 布施的心量與回向：未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，所種善根。或布施供養。或修補塔寺。或裝理經典。乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能回向法界。是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益。如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故地藏。布施因緣，其事如是。——《地藏經》 不過，這種有為的布施果報並不完滿。因為我們無數的前生，造作了無量的惡業。即使以布施的因緣做了帝王，福報耗盡後，惡業還是會發作，還是會再墮落，還是會輪回生死苦海，無有了期。所以世間的欲樂並非真福，真正的福報是解脫。解脫人生八苦、超脫生死輪回才是終極大樂。若要解脫，則要發出離心，發菩提心，發上成佛道，普度眾生之心。把布施的功德回向法界、回向淨土，回向無上佛道。 參考： 《增一阿含經》五種得大福的布施和五種無法得福的布施 聞如是：一時，佛在捨衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：“有五惠施不得其福。雲何為五? 一者 以刀施人， 二者 以毒施人， 三者 以野牛施人， 四者 YIN女施人， 五者 造作神祠。 是謂，比丘!有此五施不得其福。 “比丘當知：復有五施令得大福。雲何為五? 一者 造作園觀， 二者 造作林樹， 三者 造作橋梁， 四者 造作大船， 五者 與當來、過去造作房捨住處。 是謂，比丘!有此五事令得其福。” 爾時，世尊便說此偈： “園觀施清涼，及作好橋梁; 河津渡人民，並作好房捨。 彼人日夜中，恆當受其福; 戒定以成就，此人必生天。 “是故，諸比丘!當念修行此五惠施。如是，諸比丘!當作是學!爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行! 《佛說鹦鹉經》：或一若男若女施與為施主。彼施與沙門婆羅門貧窮下賤方來乞者。飲食衣被花鬘塗香床臥屋捨明燈給使彼。因此行緣此行。以此行故身壞死時生善處天上。來生此人間多有錢財。
上一篇：淨空法師法語：六道輪回就是三個原因 2014淨土大經科注 法語菁華錄（七）
|
