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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：隨緣裡面流露出來是智慧，沒有煩惱 2014淨土大經科注 法語菁華錄（六）
1 十方一切諸佛成佛方法，第一奇妙的就是念佛。所以海賢老和尚勸人念佛，念佛要緊，念佛重要，其它的全都是假的。假的就應該放下，徹底放下，放得干干淨淨、一塵不染，全放下了，真放下了。真放下，對人肯定像菩薩、像阿羅漢一樣，能夠做到與人相處的十樁事，「感謝恩人，原諒仇人，幫助苦人，救濟窮人，調伏狂人，啟導愚人，感化惡人，鼓勵善人，警策懶人，醒覺迷人」，十樁事情你自自然然會做到，這叫修行。 2 極樂世界在哪裡? 就在眼前，去處不遠。為什麼? 極樂世界是法性土，法性遍一切處、遍一切時。一切時、一切處它無所不在，就是我們看不見，我們沒想到。為什麼? 我們根本就沒有想阿彌陀佛，每天想的是拉拉雜雜的事情，錯了。海賢法師常常見極樂世界，常常見阿彌陀佛，為什麼? 他心裡沒雜念，他把這個世間一切人事物早就放下了。所以他隨緣裡頭得大自在，隨緣裡面流露出來是智慧，他沒有煩惱。世出世間一切法他完全通達明了，只是不說。 3 我們今天相處，人事環境，不如意事常八九，這是世間人所感歎的。學佛的人不如是，為什麼? 一切事相，尤其是人事，磨煉我們的功夫，你不經過這個磨煉，你怎麼知道自己有功夫? 罵你不生氣;打你，沒有放在心上，這心多坦然。修行，就在這些地方修行，離開生活到哪裡去修!那是假的，不是真的。修行就在生活上，什麼都能忍，什麼都能耐，修忍耐。要把佛經上所說的統統落在生活當中，叫真修行。 4 造作罪業不怕，真回頭，真忏悔，後不再造，五逆十惡統統能往生，為什麼不干!你要不往生，你肯定墮阿鼻地獄。擺在面前就兩條路，你走哪一條? 不要再爭了，一句佛號念到底，你們爭我退出，我到旁邊念我的阿彌陀佛，不跟你們爭論。永遠離開是非場，這個人就有福報，一句佛號，什麼都不要，萬緣放下，一個方向，一個目標，求生淨土。 5 佛出現於世只有一個目的，他為什麼來? 幫助眾生離苦得樂，就為這樁事情。苦從哪裡來的? 苦從迷失真相來的，宇宙人生的真相完全不知道，所以看錯了、想錯了、說錯了、做錯了，這錯誤造成六道輪回、造成十法界。十法界跟六道輪回確實沒有，是假的，不是真的，如夢幻泡影。永嘉大師在《證道歌》上說得好，說「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，六道跟十法界在夢中有，醒過來就沒有了，就不見了。 6 老和尚生活習慣，晚上睡得早，早晨大概二、三點鐘就起床，燒香、拜佛、念佛、繞佛，這就是他的功課。平常念佛，大概開頭念十分、八分鐘大聲念，大聲念完之後就小聲念，小聲念完之後默念，不出聲，這金剛持，口，嘴唇動，沒有聲音。無論是工作、日常生活當中，他的佛號從來沒有間斷過。為我們表法，讓我們對淨宗，特別是對這部經典、這部批注要有堅定信心。 7 經這麼多，到底哪一本好不要管，學海賢老和尚，什麼都好，九個本子本本都好，沒有意見，這個心態就對了。現在做壞事容易成就，做好事障緣特別多，這是什麼原因，大家知不知道? 我們這個時代眾生福薄，沒福報，生在亂世。古人有一句話說，「寧做太平犬，莫做亂世人」。我們現在亂世，做人太辛苦了，做一點好事障緣特別多。 8 佛法興旺，互相贊歎，佛法就興了。個個只顧自己的門庭，互相毀謗，自贊毀他，佛法就衰了，到最後佛法就消滅了。消滅佛法，你要是相信經典上所說的，果報在無間地獄。為什麼要造這種罪業?別人造，他造是他的事情，與我不相干。他毀謗，我贊歎，甚至於他毀謗我，我贊歎他，我不毀謗他。為什麼?我遵守佛菩薩的教誨，互相贊歎，沒有互相沖突的。任何一個人活在世間，都要依眾靠眾，獨立一個人不能生存。每天我們穿的、吃的，多少人供奉，這些人對我們都有恩。我們對天下，男女老少、各行各業，只有贊歎、感恩，沒有障礙，更不許可毀謗、輕視、傲慢，決定不容許。學佛先把人做好。 9 來佛寺的海賢老和尚什麼都放下，他成佛了。你看他看什麼樣的人、看什麼樣的事，一團歡喜，沒有分別，沒有執著，從來沒有說哪個人是好人是不好人，沒有分別。就是看什麼人都是好人，看什麼事都是好事，為什麼? 分別、執著沒有了。他心裡有什麼? 只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這叫真正念佛人。 10 無論是哪個行業，永遠守住你的本分。你的收入只要夠生活就夠了，不要貪多，沒有貪心。我只要能吃飽、能穿暖、有個小房子可以遮蔽風雨，足了，其它的都不要，心是定的，不會為外面境界動搖。這個花花世界從什麼地方去傳染? 就是媒體。都市，都市上你看，滿街貼的廣告，那就是染污你，就是叫你起心動念。音樂歌曲、報紙雜志，乃至於一些書籍，無不是教你殺盜YIN妄，無不是教你財色名利，教你去競爭，教你去斗爭，甚至於教你去戰爭，教你造六道裡頭三惡道的業，造地獄業，叫你干這個。那我們真正學佛、念佛的人，把這個一概拒絕，我都不接觸，我們念佛人不看報紙、不看電視，我們家的電視機只播錄像帶，只播聽經的、念佛的。對於經教有懷疑，信心還不堅定，聽經。如果信心已經堅定，不再懷疑，經都不需要聽，一句佛號念到底，像海賢老和尚一樣，大徹大悟，明心見性。 11 千萬要記住，學佛一定要成佛。我們成不了佛，煩惱、習氣、業障太重，一心專念阿彌陀佛，就能往生成佛，這是人人做得到的。從今而後不再跟人計較，要學老和尚看人人是好人、事事是好事，偷他種的玉米的人也是好人，干的也是好事。這才真正教化眾生，學佛的人心量大，肯幫助人，肯布施。 12 現在學校多，從幼兒園到大學，沒有聽說哪個學校教學生孝順父母，現在不講了。教學生友愛兄弟，教學生落實仁義禮智信，這種教育沒有了。所以現在學校學生，大學生出來，能做事不會做人。結果怎麼樣? 企業老板都不願意雇用他，他大學畢業就失業了。這是現在的社會問題，古時候沒有。古時候教育跟現在是相反的，古時候教育第一個是教你做人，人都不會做還能做事嗎?所以先學做人，後學做事。現在教育顛倒了，只教做事，不教做人，這就造成社會的混亂，造成地球上的災變。現在已經到了很嚴重的程度，有少部分人覺悟，覺醒了，這怎麼辦? 雖然覺悟了，沒有辦法，不知道怎麼辦好。 13 念這一句佛號的功德無量無邊，我們念的人自己不知道，念了幾十年，念了一輩子，好像沒什麼功德。原因在哪裡? 原因在我們對於這句名號不認識，不知道它有這麼大的德能，不曉得。我們念佛念這個名號的心是散亂心，隨隨便便念的，這個裡頭沒有誠敬心、沒有恭敬心，當然我們的心也不清淨，也不平等，甚至心地連十善都沒有。佛號是念了，念得沒錯，招感之德有量，不是無有量。如果我們用真心，真心沒有妄念、沒有雜念，我們用真誠心、用清淨心、用恭敬心，念這句佛號那完全不一樣，真有感應。 14 為什麼這些人行? 沒有別的，放得下，看得破。真正看破放下，一心一意老實念佛求生淨土，在這個世間不再跟人計較，不再跟人競爭，全放下了，一心一意就是求生淨土，除這樁事情之外沒事。海賢老和尚一生就如是，他一生就一個方向，一個目標，你看他說：「其它啥都是假的」。啥是他們當地的口語，意思就是什麼都是假的，沒有一樣是真的。假的你還執著它干什麼? 假的執著它，就造輪回業。天天造輪回業，你怎麼出得了六道輪回。老和尚對人、對事、對物都沒有放在心上，心裡頭只有一尊阿彌陀佛，這是我們的好樣子。 15 我們一口氣還在，遇到這個殊勝法門，那就是與佛有緣，這個緣是無量劫前所做的。今天得人身聞佛法，又遇到無量壽，遇到阿彌陀佛，這個緣太殊勝了，希望這一生當中不再錯過。佛憐憫我，我要感恩，我不能辜負他，我要認真，信願持名，求生淨土。毛病習氣重不怕，我教大家的，把海賢老和尚的光盤，不管是哪一份的光盤，統統都好。為什麼? 你看了之後，你心裡受感動，這就好。學老和尚一句名號念到底，什麼都不放在心上，你就真正得到老和尚的妙法，老和尚修行的精髓，你就得到了。你如法修行，我相信一年，你對於往生就有信心。每天光盤看三遍，佛號念一萬聲，這是我教你的，一年不要中斷，一年之後你完全改變了。你要曉得，你每看一遍光盤，老和尚在加持你，你念一萬聲佛號，聲聲佛號海賢老和尚也都在加持你。你要用真心念，用清淨心念，用恭敬心念，跟阿彌陀佛感應道交。 16 身口意，我們從早到晚，甚至於睡覺還作夢，都在造。修行人這斷不掉，佛教給我們先斷惡業，決定不能造惡業。殺、盜、YIN、妄語、兩舌、惡口、绮語、貪、瞋、癡，都是惡業，叫十惡業。十惡業統統都造的人，沒有忌諱的人，這個人果報在地獄。五逆十惡，墮地獄的因。所以佛教人，剛剛入佛門，佛就教他修十善業，不殺、不盜、不YIN、不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語、不貪、不瞋、不癡，從這個地方入佛門。這是什麼? 這是人道，真正是個好人，是個善人。佛經上所說的善男子、善女人，那善的標准是什麼?就是十善業道，這一點不能不知道。學佛為什麼學不成功?念佛為什麼念不好? 我們沒有修十善，沒有斷十惡，所以就有業障。十惡的業障障你，障你一切善法不能成就。反過來十善，十善能障十惡，讓十惡不起，這個好。 17 六根接觸六塵境界清清楚楚、明明白白，那是智慧，不放在心上那就是定功。他的心上只有一句阿彌陀佛，我們要學這個。眼見色，阿彌陀佛;耳聞聲，阿彌陀佛;鼻嗅香，阿彌陀佛;口嘗味，阿彌陀佛，全是阿彌陀佛。除了阿彌陀佛之外，決定不要把境緣放在心上，境是物質環境，緣是人事環境，都不可以放在心上。放在心上心就被染污，心就動了，心就不平等;不放在心上，心永遠是清淨的，永遠是平等的。 18 我們在一切時一切處修什麼?修清淨心。也就是要記住，絕不能讓我的心被外面環境染污了。怎麼染污? 你著相就染污了。別人批評我，別人毀謗我，我聽了，我接受了，他毀謗我，我心裡很難過，這就是什麼? 被染污了。那怎麼辦?聽到別人毀謗我，要做凡所有相皆是虛妄，看破了。或者用《金剛經》上四相，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，他的毀謗落空了，我沒接受。或者干干脆脆，我就是一句阿彌陀佛，他毀謗我，我聽到了，合掌「阿彌陀佛」，我接受的是阿彌陀佛，我沒有接受他的毀謗，這叫真功夫。阿彌陀佛幫助我生智慧，如果我接受就生煩惱。他毀謗我，我不能制止他，人家有言論的自由，但是我可以不接受。你指著我名字罵我，同名同姓的很多，可別接受。贊歎我，阿彌陀佛;毀謗我，阿彌陀佛，統統不接受。贊歎我，接受，高興，一高興也被污染了。清淨心裡頭沒有高興的、沒有怨恨的，那叫清淨。所以你高興起煩惱了，你不高興也起煩惱了，如何讓我面對著所有境界不生煩惱，只生阿彌陀佛? 念念都是阿彌陀佛這就對了。 19 我們今天什麼最重要? 清淨心最重要，不染污最重要。我們在生活上修不染污，就是決定不被外面環境影響，無論見人、見事、見物，統統是阿彌陀佛。像海賢老和尚所說的，他做到了，不分這個好、那個不好，不分，統統是一樣的，平等待遇，全都歸一法句，一清淨句，統統歸阿彌陀佛。六根對六塵境界起了念頭，阿彌陀佛，沒有第二念。阿彌陀佛就是清淨法，阿彌陀佛就是平等法，阿彌陀佛就是覺而不迷，用一句阿彌陀佛修清淨平等覺，到極樂世界就證得大乘無量壽莊嚴。這一句佛號可不能忘記，忘記可就大錯了。我們一晃眼就忘記，為什麼?不知道生死可怕，生死心不切。 20 我們現在想著，我要作佛，還是作菩薩，還是作阿羅漢，還是作眾生? 要作佛，統統放下，徹底放下，心現的是佛，跟阿彌陀佛沒有兩樣，心現的是極樂世界。如果我們一樣都放不下，我們的身放不下，我們的親情放不下，我們的財產放不下，我們的事業放不下，我們還有親朋好友放不下，這些是什麼? 全部都是染污，全部都是擾亂，讓你的心不平等，讓你的心不清淨，你永遠墮落在六道搞輪回。輪回這樁事情苦海無邊，三途六道真正叫可憐憫者，怎麼辦?遇到佛法太幸運了，這是你多生多劫善根、福德、因緣遇到了，遇到要把這個機會當面錯過，那真正叫太可惜了。多少人一生都遇不到，我們這一生難得遇到了，要把這個當作自己這一生第一樁大事來看，別的都是小事，像賢老和尚說的，「啥都是假的」。 21 娑婆一場夢，要覺悟，天天睡覺醒過來想一想，昨天過去了，再也不回來了，痕跡都找不到。聰明人知道全是假的，所以他通體能放下，不放在心上。每天在境緣上練功夫，練什麼? 六根接觸六塵境界練不染著、不動搖。淨宗用的方法特別奇妙，就是用一句佛號做擋箭牌，統統擋住了，沒有污染，沒有動搖，也就是守護著自己的清淨平等，真心。清淨平等覺是我們的真心，那就是佛心，阿彌陀佛的心就是清淨平等覺，我們有，我們只是六根被六塵染污了，今天我們覺悟，不讓它染污，用一句佛號代替。 22 念佛要分秒必爭，分分鐘是阿彌陀佛，秒秒鐘都是阿彌陀佛。一秒鐘念一句佛號，這一秒鐘沒有空過，這一秒鐘打妄想就錯了，為什麼不好好念佛? 我們只有一個方向，西方極樂世界，只有一個目標，往生極樂世界，親近阿彌陀佛，放下，什麼都要放下。 23 真想去了，那要一向專念，記住，一個方向，專念阿彌陀佛，不能夾雜妄想，不能有雜念，用清淨心去念佛，用平等心去念佛，這就對了，這就是你開始覺悟了。你把阿彌陀佛忘掉、丟掉了，你又迷了。我們現在每天，覺幾次、迷多少次? 什麼時候想起來阿彌陀佛，覺了;阿彌陀佛丟掉了就迷了。所以自己要清楚，細心去觀察，我這一天二十四小時，多少時間覺，多少時間在迷。自己要發憤，自己要用功，我的覺的時間能超過迷的時間，就有進步;迷的時間超過覺的時間，我們就退轉了。我們要爭取，不要爭取這個世間的名聞利養，是假的，我們要爭取極樂世界的品位。真念佛，念念不捨，品位上升，我們就爭這個，這是真的。 24 淨宗無比殊勝，沒有一個法門能跟它相比，我們是無量劫修行的功德，才能遇到這部經，才能遇到這個法門。遇到這部經、遇到這個法門，凡夫能度，凡夫能一生成佛。無論在什麼境緣當中，我們要守住如如不動，一向專念，我們就一個方向、一個目標，一部經、一句佛號。不但我們今天成就，世尊往後九千年末法時期，真正一生成就的就是這部經，就是這個法門。 25 有信、有願就是無上菩提心，這是往生極樂世界必須具備的條件，有信、有願的人就能往生。往生到極樂世界品位高下，那是念佛功夫的深淺，這個念佛，一向專念。念佛講功夫，不講遍數多少，不講，講功夫。功夫是什麼? 功夫是放得下，這是功夫。一心專念，萬緣放下，這功夫深。念一句佛號，念十句佛號，抵得一般人念一萬聲、念十萬聲、念百萬聲都不止，他念那麼多他沒放下，對這個世間還有留戀。所以功夫淺深也可以說心地清淨平等，這是功夫。念佛人必須心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。一天念十萬聲佛號，念二十萬聲佛號，對這個世間有留戀，對這個身體有留戀;對身體留戀，貪生怕死，對世間留戀，心裡放不下，這種人不能往生，他有障礙。 法語恭錄自—二零一四淨土大經科注(第50--60集)
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