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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
夢齋山人：心之有無否
1、佛法探討:心之有無否? 學法筆記:有心與無心作何解?無心與有心本來無二心。也就是究竟法，中道法，解脫不思議法是也。無心就是無相心，真如本體，真空妙性是也;有心是依真空妙性所起的恆沙妙用，也就是真空起妙用，真空與妙用是一體的，真空是妙用之體，妙用是真空之用，當妙用時真空在妙用中，當真空時妙用在真空中，這就是真空妙用等學之道，無心與有心亦如是。再舉一個例子來說：本性當下解脫的時候是清淨寂靜的，但是寂靜的當下又能普照妙用，寂而常照，照而常寂，寂照同時，即為不二，如是圓妙無所障礙。無心與有心亦如是。南無阿彌陀佛。 2、學法筆記: 如何是離一切相而即一切法?離一切相是真空、大圓滿真實理性，寂滅無為;即一切法是妙有、現相界千羅萬象，照用無窮。離開妙有的現相界千羅萬象，不會有一個真空的大圓滿真實理性存在。因為真空即是妙有，妙有即是真空，性即是相，相即是性，即空即有，即性即相，空有、性相即為不二。離一切相是三輪體空一法不立，即一切法是廣修六度一法不廢。離一切相是不空而空無實，菩薩不住無為;即一切法是空而不空無虛，菩薩不盡有為。離一切相是自性彌陀，唯心淨土，生而無生;即一切法是極樂淨土莊嚴，彌陀大願接引，發願往生萬牛莫挽，無生而生。離一切相是眾生度盡而無一眾生可度，即一切法是眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。離一切相是凡所有相皆是虛妄，即一切法是四科七大皆如來藏妙真如性。即一切法是修德有功，全性起修;離一切相是性德方顯，全修在性。即一切法是依體起用，妙用無窮不變隨緣;離一切相是攝用歸體，如如不動隨緣不變。離一切相時便是即一切法時，二者不一不異同時並舉，方入不二法門。南無阿彌陀佛。 3、快樂分享: 縱觀人生百年，恰似三更夢現。 來時一絲不掛，去時一縷青煙。 遠觀帝王將相，近看黎民萬千。 無一永久在世，皆要撒手人寰。 閻王三更拿你，不留五更半天。 長壽三萬多日，短命昙花一現。 生死本由因果，富貴全在修緣。 世間萬千名利，永遠貪求不完。 了知人生無常，何必捨命攀貪。 健康快樂活著，隨緣勝似神仙。 來到世間不易，聽聞佛法更難。 看破放下念佛，自在往生極樂。 南無阿彌陀佛!
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