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  正

  一止為正,做事不越軌。

  “一”指做人要表裡如一,“止”指做事要適可而止,兩者結合才成為一個“正”人。

  “正”字內含一上一下,還有一豎。指為人處事,有上有下,端方有肅,不上不下,上下相合,取其中,站得直,絕不點頭哈腰,阿谀奉迎。這樣的人,誰敢說不正?

  道

  “首”即是頭。偏旁“辶”即是行走。“道”,頭腦與行走。

  頭腦不停地運行、思想,道才會產生。一個人只知吃飯干活,不動腦子,其道何有?出路何在?

  如此,可以這樣理解老子所說的“道可道,非常道”:道是頭腦的思想,雖然可以說出來,但是一旦說出來,它就成了靜止的被固定的一段暫時性的思想,而不是真正意義上的運轉不息、擴展無際的思想了。

  “道”離不開行走,也就是離不開實踐。

  恕

  如心為恕。“如心”就是以心比心,拿著自心比人心。

  孔子把“恕”具體化為“己所不欲,勿施於人”,自己不喜歡的事情也不要強加於人。

  人活在世上,擁擁擠擠,磕磕碰碰的事常有,誰還不出點小亂子,犯點小錯誤?只要不是太過分,有意使壞,鄰裡同事,上級下級,親戚朋友,一不小心得罪了你,想想事理,拿著自心比比人心,自然也就能寬恕了。

  容

  一間房子裡住著八口人,是擠了點,但好歹能盛下。這是個肚量問題,所以有容乃大。

  人的一生要容“親人”“友人”“路人”“愛人”“鄰人”“惡人”“仇人”“愚人”這“八口人”。

  “容”字下面的“谷”指山谷或者五谷,可裝山谷之屋,足見其空間之寬廣;能容食五谷之人,足見其胸懷之寬大。

  同樣,人的肚子不但要容納五谷雜糧,還要“容氣”“容苦”“容話”“容事”……

  

  舌頭喝到水才能活。

  水乃生命之源,什麼東西喝不到水還能生存?然而“舌”字乃千口組成,所以現實中有的人說話會多吐出些唾沫星子,把死的說活了,把黑的說成了白的,這樣的人左右逢源,往往活得很滋潤。

  人活著就要用口舌喝水、說話,喝水可能喝出病來,說話可能說出禍來,管好自己的舌頭,才能活得更好。

  

  心裡有鬼就愧。

  古語雲:不做愧心事,不怕鬼叫門。那些干了壞事,坑了人害了人的,本身就自心生暗鬼,不用鬼叫門,他也活不舒坦。

  古人說“仰不愧天,俯不怍地”,告誡人的心志應當光明磊落,千萬不要愧對良心而遺憾終身!

  古人造字極富深義,“愧”字正是教育我們做人要坦誠不欺,心中不要有鬼。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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