自古在佛教所傳的譬喻中;有一個譬喻叫做「盲龜浮木」。佛陀曾經這樣說過:
.「比丘們!設使將一塊轭木投進於大海,而這塊木頭只開一個洞。再說,有一只盲龜,百年才游上海面伸出頭一次,那麼這只龜能不能恰好將龜首伸進那塊轭木的洞裡呢?」。
「大德!縱然會發生這種事,未知要經過多久啊!」。
「比丘們!一點兒不錯。不過,有更稀罕的事勝過這個盲龜伸首穿過浮木的事呢!那就是,人一旦墮落於三惡道,再得人身的機會,更是微乎其微!」。
後世的佛教徒,將這個教示的宗旨記成一首偈,至今還被傳誦著。
「人身難得今已得,佛法難聞今已聞,
此身不向今生度,更待何生度此身?」。
我們生在這世界上,做為一個人,實是難得的一件事。唯有如此明察,做為一個人,才能過著結結實實的人的生活。做為一個佛教徒而接受佛法,親其芳澤,這是更難得的一件事。唯有如此悟知,作為一個佛教徒,才能過著結結實實的佛教徒的生活。為強調這個說法,並且要令人牢記於心,佛陀講了這個盲龜浮木的譬喻。結語是這樣說的:
「因此,比丘們切要記住:『這是苦』,切要記住:『這是苦的起因』,切要記住:『這是致使消滅苦的路』而勉勵修行!」。
總而言之,做為一個佛教徒,總要遵守這條佛陀基本說法「四谛之教」而勵行精進,才不致於深陷眾苦而無法救拔。
經典出處:
◎相應部經典五六·四七·孔
◎雜阿含經一五·四七龜