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怎麼破案的?都是被殺害的那些冤魂,幫助刑警把案子破了

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  印光老法師一生提倡因果有道理。拯救今天的社會,倫理道德管不管用?說實在話,不管用。什麼東西管用?因果教育就管用,用倫理道德輔助因果教育。

  我們一定要知道,受過倫理教育的人、道德教育的人,羞於作惡,古人講的,他覺得做不善的事情是丟人的事情,他不願意做,因果教育叫人不敢作惡,這個力量才大。倫理道德教育很好的人,遇到古人所說的高名厚利,他還會動心,還會明知故犯,為了眼前的大利益,他干,如果懂得因果,他就不敢干了。

  所以《安士全書》裡有兩句話說得好,說「人人信因果,天下大治之道也;人人不信因果,天下大亂之道也」。印光大師他老人家把《安士全書》介紹給我們,說這本書是天下第一奇書,全講因果。全書分四個部分,第一部分,「文昌帝君陰骘文」,勸人積陰德,斷惡修善,積陰德。這一部分分量很大,幾乎占全書的一半。另外一半裡面有三篇,「萬善先資」勸戒殺,「欲海回狂」勸戒YIN,罪業裡最重的就這兩條,最後一篇「西歸直指」,勸你念佛求生淨土。印光大師一生為我們所示現的,我深深感覺到他是來給我們示現因果教育,目的?拯救現前的社會。

  現前這個社會,講到全世界人人信因果,這個世界就有救,人人不信因果,這世界沒救。信因果,倫理道德就起作用,那就變成禮義之邦,和諧社會就出現,不能做到大同之治,小康是可以能夠見到的。不信因果,可不得了!因果是真的不是假的,就在眼前,就在周邊,你細心觀察一下,作惡的人很快報應就現前,你還能不相信嗎?

  在台灣我知道刑警還有醫院裡面的醫護人員都相信,為什麼?他們見到了。以前我有一個同學,在台灣榮民醫院做住院組的組長,他告訴我,他們對鬼神非常相信,因為什麼?見到了。佛法裡講無常大鬼,白無常、黑無常。如果在病房的門口只要看到有無常鬼,就曉得那個病人頂多三天就要走了。所以大夫看到,護士看到,他們相信。

  刑警人員相信,有幾位高級的警官他們都學佛,非常虔誠,告訴我台灣的刑事案件,就是被殺的這些人,百分之八十五以上,怎麼破案的?都是被殺害的那些冤魂,幫助刑警把屍首找到,把案子破了。如果沒有這些靈界的來幫助,很多案件沒有法子破掉。這些靈鬼,有的時候托夢,有的時候附身,引導刑警破案。所以在台灣刑警案件破不掉,就燒香拜拜,拜靈鬼,你趕快幫助我,我們遇到困難了,真幫助你。所以你問他們,沒有一個不相信的。真的是叫冤有頭債有主。所以沉迷漂流,這意思很深,這六道眾生。

  「生盲無目,無希出心」,這一句是比喻。生盲就是生下來眼睛就瞎了,他看不見。這是比喻眾生沒有智慧,沒有希望出六道輪回的這個心、這個念頭,沒有這個念頭。「菩薩愍之,無疲厭念,常為不請之友,隨逐愛護」。這個實在太難得,菩薩的慈悲超過父母,父母對子女的愛護是一世,佛菩薩對眾生的愛護是生生世世,永遠追隨著你,等著你回頭、等著你覺悟,沒有疲厭之心,不疲不厭。他跟你,常為不請之友,你不需要去找他,不請他,他來找你。為什麼?因為菩薩知道眾生跟他是一體,能不照顧嗎?即使眾生真的沉迷不悟,不相信,不理會,甚至於是破壞佛菩薩,他還是照顧你,你造作這些重業,還是不捨棄你,這慈悲到極處。不是說你不相信,你侮辱、毀壞諸佛菩薩,諸佛菩薩就不保佑你,不是的,沒有這個道理。如果諸佛菩薩生氣,不保佑你,這是魔鬼,這不是佛菩薩。可是你造作罪業肯定有報應,這是你自己要負責。不是造作這些罪業,佛菩薩不見怪你,為什麼?這個罪有性罪,本身你的心不善良,你應該要接受懲罰,這個懲罰就是三途。你墮落到三途,不是佛菩薩叫你去的,佛菩薩也不願意看到你墮三途,這個一定要知道。是你造作這個罪業,你不能不去。因緣果報絲毫不爽,跟佛菩薩沒有關系,跟上帝也沒有關系,跟閻羅王也沒有關系,完全是自作自受。如果還有怨天尤人,那你罪加一等,罪上再加罪,太可憐了。

  淨土大經解演義 (第一三四集)

 

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  近日,中共央視節目《撒貝寧時間》(改版前是《今日說法》)打破了慣例,首次播出了吉林省公安廳長白山市公安局刑事警察依靠當事人的姐姐的一次神奇夢境,成功破獲了一起殺人大案。正面講述靈異之事的該報導被廣泛轉發,也引起了很多人的關注。

  案子說的是2008年6月,吉林省長白山市一個叫張永成的人失蹤了,並且在其鄰居家柴垛下發現了他的帶血上衣。警方通過勘察張永成的家,初步斷定他可能遭遇不測,但其人在哪裡,警方也無從下手。

  然而沒過幾天,張永成從老家趕來的姐姐找到了警察,說自己做了一個夢,夢見弟弟告訴自己他已被殺,埋在了一個地方。她希望警方能夠和她一起去找到那個埋著她弟弟屍體的地方。無法相信〝托夢〞存在的警方,為了安撫張燕,還是跟著她去了那個地方。蹊跷的是,從沒來過長白山的張燕,在帶路時沒有絲毫遲疑,非常准確的找到了一處距鐵道有20米遠的〝無人區〞。令人驚詫的是,警察果然在那個地方找到了張永成的屍體,並依此找到了真凶。

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  明代《永樂大典.夢》中也記載了這樣一件事:山東琅琊諸葛復,在南朝宋永初、元嘉年間,擔任九真(今越南河內南)太守。因路途遙遠,他只帶長子諸葛元崇赴任,其他家人都留在南京。後來,諸葛復在任所病故,19歲的諸葛元崇護送父親靈柩和資財北歸。途中被諸葛復的門生何法僧害死,搶去了資財。

  其後,某夜,諸葛元崇之母陳氏,忽然夢見兒於歸來,訴說父親病故及自己被害的冤屈經過,並說〝自己趕路走得快,累極了,暫臥窗下床上,頭枕窗而眠,明天您看我睡過的地方,足可證明我確回過家!〞陳氏在悲痛中驚醒,持燈照窗前,恍惚看到一片沾濕像人形的地方。於是全家號啕哀泣,並即遍告親朋。

  當時,徐森之擔任交州太守,徐道立為長史,而徐道立是陳氏親戚。於是,陳氏修書一封,詳細寫出:夢見丈夫病故、兒子被害的經過。委托兩位大人勘驗。

  徐道立接信後,立即追查。果真截獲諸葛復太守的喪船,查核他父子倆去世之日,完全與夢境相符,於是拘捕了兩名凶犯。當兩名凶犯得知是死者托夢揭露,他們如雷轟頂,知是惡報突降,立即癱倒,坦白認罪,後被依法處斬。徐又派人,護喪船歸至南京。

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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