太在意得失
王陽明曾說 :“吾輩用功,只求日減,不求日增。減得一分人欲,便是復得一分天理,何等輕快灑脫,何等簡易!”
功夫在減不在增,所謂減即去物欲之昏蔽;減盡人欲,便回復良知之本體了。
要減少自己的欲望,不要太在意得失。
在這個世界上,功名利祿是身外之物,生不帶來,死不帶去。
禍福難料,這些身外之物,得到容易,失去也容易,在意又有什麼用。
人們為了外在的東西,終日奔波,患得患失,最終失去內心的安寧,成為欲望的囚徒,實在是捨本逐末。
陪伴妻子孩子,孝順父母,親近自然,這些不需要太多物質的平常生活,才是人生幸福的真谛。
不要把得失看得太重,順其自然,保持內心的安寧就好。
太在意別人的閒話
王陽明曾說:不管人非笑,不管人毀謗,不管人榮辱,任他功夫有進有退。
別管那些閒話,踏踏實實做自己的事,早晚都會有收獲。
這個世界上,無論做什麼事情都少不了流言蜚語,別讓他人的目光或言語阻斷你前進的腳步,走自己的路,讓別人說去吧。
王陽明創立“心學”之後,因為和程朱理學相沖突,引起很多人的不滿,於是很多人開始攻擊王陽明,維護程朱理學的正統地位。
他們把“心學”斥之為“偽學”“異端”,紛紛上書彈劾王陽明。
王陽明對此的反應是不予回應,無辯止謗。
古人說“默而成之,不言而信”。
面對那些流言蜚語,不需要辯解什麼,只要踏踏實實地去做,做成了,那些閒話自然就沒了。
太過在意別人,反而會在他人的目光中迷失自我。只要認准前進的方向,今日的誹謗與嘲笑必將成為來日的掌聲。
經常在生氣的時候做決定
人們常說一個詞,出離憤怒。這時候,熱血上湧,人是一只不受控制野獸。
做出的決定要麼傷人,要麼傷己。很容易造成不可挽回的後果。
所以,控制自己的情緒,纾解自己的怒氣,是一種修養和智慧。
正德十四年,王陽明擒獲寧王後,招致群奸嫉恨。張忠、許泰率領的京邊官軍進駐南昌後,對王陽明進行百般漫罵,或故意尋釁鬧事,但王陽明毫不為所動。
他說“忿怒之類的偏頗情緒,人心之中怎麼會沒有呢?只是不應當有而已。平常人在動怒時,控制不住感情,便會怒得過了度,就不是廓然大公的本體了。”
要控制情緒,一方面,要注意平時在小事上的磨練,讓自己看問題不再偏頗,保持中正平和的立場,不偏激,不易怒。時間一長,人本身就會帶有一種平和安靜的氣質。
平時注意不要積累情緒,怒火都是在一點一滴中積累起來的,要時時溝通,不要把事情悶在心裡。
也可以在發怒時停止交流溝通,迅速離場。等情緒平復下來,再作打算。
經常看不慣別人
王陽明說,天下無心外之物。萬事萬物都是人內心的投射。
《傳習錄》中載有這樣一個故事,說是陽明游南鎮時,他的學生指著巖中花樹問他:“天下無心外之物,如此花樹,在深山中自開自落,於我心亦何相關?”
王陽明回答說:“你未看此花時,此花與心同歸於寂,你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你心外。”
你心裡有什麼,看到的就是什麼。
蘇轼和佛印在一起修禅時,他就對佛印說,你看我像什麼?佛印說:我看見你像一尊佛。蘇東坡說:我看你像大便。
蘇東坡很開心的離開, 回到就他把事情告訴了他的妹妹。蘇小妹哈哈大笑,哥哥啊,你又輸了......
佛印心中有佛,眼裡萬物皆為佛,蘇東坡心裡不靜,則眼中不淨。相由心生,心中有什麼,看到的就是什麼,表現出的自己也就是什麼。
後來蘇轼歷經貶谪,飄零半生,他說:“吾上可配玉皇大帝,下可陪田院乞兒”“眼見天下無一個不好人”。
王陽明也曾說過:見滿街都是聖人。
一個人內心恬靜,並摒棄了世俗繁瑣丑惡,相信了美好的存在,那他看到的一切自然是美好的。
常常沉浸在後悔之中
泰戈爾有句話說:“如果你為錯過了太陽而哭泣,那麼也將會失去星星和月亮!”
我們經常後悔,事後常想“要是當初怎樣怎樣就好了”,但這個世界上沒有後悔藥可以賣,沉浸在後悔之中,既丟失了現在,也失去了未來。
王陽明因為出色的軍事才能,屢次被朝堂征召討賊,成了朝堂的兵器,四處平叛殺人。
老子曾言:兵者,凶器也,聖人不得已而用之。
每次平叛之後,看到戰場上的死傷,王陽明心裡都不是滋味,懊悔之情也經常出現。
但是他知道,為了避免更多人受到傷害,自己必須硬下心腸,迅速平定戰亂,與其糾結後悔,不如恢復戰後秩序。
王陽明的弟子曾經問他如何清除心中的雜草。
王陽明回答說:“草有妨礙,理亦宜去,去之而已;偶未即去,亦不累心。若著了一分意思,即心體便有贻累,便有許多動氣處。
雜草有害,當然要清理掉,但是如果偶爾沒有清除干淨,也不要放在心上,你越在意心裡就會越亂,心中盯著那一塊未除的雜草,那心中就雜念叢生了。
人生不如意,十之八九,誰有痛苦糾結,但是面對這些“懊悔”,一定要懂得放下,你越在意,心裡就越亂,整個人反而被情緒控制。
往者不可谏,來者猶可追。不要沉浸在懊悔之中,放下過去,才能擁抱未來。