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夢齋山人：何謂實相念佛？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1、佛法探討:何謂實相念佛? 　　問：末學聞得念佛四法，持名念佛，觀想念佛，觀像念佛，實相念佛。末學覺得實相念佛最為得利，山人對此如何看? 　　答：實相念佛最為得利，但不是常人所能達到。何謂實相念佛?不以有心念，不以無心念，不以即有即無心念，不以非有非無心念，跳離了這四句，妄心便歇下了，這才是實相念佛。君看實相念佛容易否?說到究竟處，不論持名念佛，觀想念佛，觀像念佛，最後都會歸實相念佛，可是取捷徑與方便，莫過於持名念佛了。念佛人果能具足信願，以持名念佛制心一處，那就非同小可了。南無阿彌陀佛。 　　2、群裡交流問答: 　　問：緣由何生?心生?心何生? 　　答：緣由何生?由心生。心由何生?心本無生，起心動念有生。所以講生即無生，無生即生。生即緣起，無生即性空。緣起而性空，緣起即性空，性即緣起，莫在緣起之外尋性空。生即無生，無生即生，莫在生外尋無生。無生與生，不相捨離，不一不異，即為不二。這樣講就是佛陀為防止眾生心外求法，於相外覓性，因為離相無性呀。於相上通身放下，就證得本性了。所以佛才講即相離相呢。明白了這個道理了，就要按佛陀所講即相離相去修行呀。就是不執著一切相，不捨棄一切相，這才是離一切相即名諸佛呢。南無阿彌陀佛。 　　3、快樂分享: 　　有緣來相聚，共研佛法義。 　　交流開智慧，滅除煩惱癡。 　　滅亦無所滅，生亦無所生。 　　不生亦不滅，諸佛常現前。 　　言語盡方便，莫以為之實。 　　標月之良指，渡人之舟船。 　　心性有無否？不可開口言。 　　心不住於身，身亦不住心。 　　而能作佛事，自在未曾有。 　　本來無一物，妙用十法界。 　　有無皆具遣，家園自現前。 　　南無阿彌陀佛。
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