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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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第五章 地獄在哪裡
第五章 地獄在哪裡 誰敢說有地獄呢?難道你下過地獄?地獄假如真有的話，它不可能是實的“實體組織”，不可能是物質構成。如果人死了以後，惡人要下地獄，指的是他的靈魂去下地獄——虛態世界裡的虛性地獄，是凡人看不見，摸不著的。 “地獄”之說，自古已有。非但宗教家說有“地獄”存在，就像希臘大哲學家畢達哥拉斯也說，不潔的靈魂，因為靈氣重濁，而墮地獄，意大利詩人但丁，也有“火石地獄”的描述。即使赫滋在《鬼語》一書中，也說他曾親見過很多地獄的實景，看來“地獄”並非虛無飄渺之事。 地獄，梵語泥黎，譯為不樂、可厭、苦具、苦器等。那是一個暗無天日的世界，不僅沒有日月之光，而且眾生受苦的情形比人間監獄要苦上千倍萬倍，所謂“極大苦聚”。 一、前蘇聯深鑽工程錄到地獄入口尖叫哀號聲 這項鑽探工程從60年代初開始，地點在人跡罕至的帕欽加地區，鑽孔深達12,262米，但再也鑽不下去，因為出現超自然現象，傳出人類“尖叫聲”，甚至有成千上萬的人的哀號呼救聲，因此放棄。 一位前蘇聯著名地質學家狄米爾‧阿撒哥夫博士說：“鑽探開始時，一切十分正常。但到了大約9英哩深，那個鑽探機器突然轉得異常劇烈，顯示出地底下有一個巨大的空間。”他說：“據溫度感應器顯示，那裡的溫度高達華氏2千度。而當我們將鑽探針收上來時，更嚇一大跳的是，隨著那洞口噴出的高溫氣體，一頭長有獠牙，眼神充滿邪惡的巨大怪物，從裡面飛出來，它就像一頭發狂的猛獸，不停高聲尖叫，轉瞬間便飛走了。”他說：“在場一些工人見了，嚇得轉身就跑，但我們卻決定留下，希望找出一個究竟。我們將一台拾音器吊下洞裡去，這種拾音器原本是設計用來收聽地殼移動的聲音。但奇怪的是，從喇叭傳來的不是地殼移動聲，而是人類的慘叫聲。最初，我們還以為是儀器本身出了毛病，但當我們調整過後，卻證實那些聲音的確是來自地底。它不單是一個人的叫聲，而是千千萬萬人的哀號呼救聲。”他表示：“幸好，我們當時已將這些哀叫聲用錄音機錄下，證明我們並非無中生有。我們現已將那個洞口封好，留待有關方面調查。很明顯，我們發現了某些超乎常理，連科學都無法解釋的東西。” 這位前蘇聯地質學家說：“我過去不相信有天堂或地獄之說，但作為一個科學家，我現在卻不能不確信有地獄存在。不用說，我們都對此種發現感到萬分震驚。但我們都知道所見所聽的，絕不是幻覺，而我們也絕對肯定，我們已打開了地獄之門。” 現場研究人員發誓說：“聽到的聲音就像地獄中罪人的呼叫，隨後，突然聽到一聲自然界從來沒有聽到過的強烈爆炸聲，之後的數天裡再也聽不到任何聲響。” 二、近代高僧倓虛老法師死而復生的傳奇經歷 當時倓虛老法師還是在家人，家住山東，名叫王福庭。那年他十七歲，結婚沒有幾天，當地就鬧起了瘟疫，很多人都死去，滿街的人都在抬棺材!倓虛老和尚回憶說：“我對門鄰居金德勝，是我的同學。他那年才十九，與我同日結婚。當時他也得了時令病，一天一夜就死了，距他娶親的日子才不過四天。他母親哭得死去活來，妻子的紅衣尚未脫下，馬上就換上白衣服，那種淒慘光景，沒有一個看著不難過的!” 看完同學發喪，他心裡受到很大的刺激!覺得“人生太沒意味了，不知哪時就會死!”“人命無常，為什麼就死的這樣快呢?我本身能保險不生病嗎?生了病之後，能保險不死嗎?” “在當時，鬧時令症的人，最怕鬧肚子，只要肚裡一響，瀉幾回肚，不幾天就要死!這種病在當時;好像有邪氣一樣!我在金同學家裡回去之後，到了天黑，就覺肚子痛，內裡咕噜咕噜的響。我心裡想：壞了!恐怕我也要死，又怕母親知道了擔心，沒敢言語。心裡害怕，肚裡又痛，不一會，就像做夢似的，把我痛昏過去了。其實，並不是做夢;而是自己死了還不知道呢! 雖然是死了，可是迷迷糊糊像做夢一樣，來了兩個鬼把我架著，飄飄蕩蕩的，過了好些山，又過了很多的水，覺得在水面上，就飛過去了。 那兩個鬼，把我架到一個廟門口，像衙門，把我往屋裡一推，‘進去吧!在這裡等候過堂!' 這時，我才明白我到陰間來了，心裡非常懊惱，非常難過!待了很長時間，那兩個鬼，又來架著我到了一所殿堂裡，用力把我往裡一推，裡面黑漆漆的，只聽有人問： ‘你是王福庭嗎?' 一種很陌生很粗暴的聲音，我知道這是閻王爺開始問案子，‘是!我是王福庭。' ‘你知道吧?你已經死咧!現在該送你轉生。' 我想：轉生，還不知轉到哪裡去，事急智生，我反問他：‘我有罪嗎?'‘你無罪!' ‘我既無罪，何必費這事令我轉生呢?我母親就我這麼一個孩子，從小嬌生慣養，怕我死，我要不回去，她不惦念我嗎?她不哭壞了嗎?況且人生學好不容易，我今生也沒做壞事，剛剛知道要學好，如果讓我去轉生學壞了，還不如今輩子，這有多麼冤枉啊?' ‘壽限有定數，不能只依你!'‘我在世的時候，聽說誦經增壽，我的經白誦嗎!' 我又反問。 先前我見到舅父死，我怕死，曾經想過不死的法子。那時有施送高王觀世音經者，說誦一千遍可以免災不死。我請了一本，想：大概是一氣誦完，就用兩天一夜的工夫，把一千遍誦完了。自此以後，每天有工夫就誦幾遍。 閻王說：‘誦經不白誦，你在十七歲就該死，給你增了五年壽，活到二十二，這不是誦經的功德嗎?' ‘既然誦經有好處，請你放我回去，我再繼續去誦經，再延長我的生命，這不很好嗎!' ‘嗯 —'他有點不贊成的樣子：‘只誦這種經不成!' 我心裡一沉思，大半還許能通融，‘如果放我回去的話，我每天念十遍金剛經。' 閻王答應了，又命那兩個鬼，把我送回來，看見母親守著我的屍首哭得要死要活，我內人在涮鍋，我的屍首在炕上順躺著，那兩個鬼，把我送到原來的屍首跟前，從後面一推，‘你還陽吧!' 這時，我像做一個夢似的醒了，回頭看看外面，已經紅日三竿。” 倓虛老法師：《影塵回憶錄》第三章<死而復生的悲劇> (按：倓虛法師年輕時曾經有過這樣一段親身經歷，促使他日後一直對生死真相有執著不懈的探尋與追求，乃至最終一心皈依佛法，出家修行，跟谛閒老法師學經教，為中國北方佛教的振興與傳播做出了巨大的貢獻。) 三、法國通靈人：清末官員因貪污赈災款下了地獄 民國初年，谛閒老法師去北京講經，道經煙台時，同他的皈依弟子煙台道尹伍雍談及當時的新聞，詳見倓虛法師《影塵回憶錄》第八章。 谛老知道伍的夫人是程某的女兒，程某在過去做過大官;此時他已死去。他夫人信佛，辦了不少的慈善事。在談話之間，谛老忽然想起一段奇聞： “上海程某，官宦人家，很富足。程某故去，他太太念夫心切，想要與夫君再見一面。那時候，上海有一個法國人，會“鬼學”，能夠把新死去的鬼魂招來，與家人重行見面談話，一次要一千塊錢。程太太請法國人到了家裡，晚間，在大客廳裡擺好壇，燈一熄，法國人就在裡面掐訣念咒，約一點鐘，燈又開了，但卻沒見到鬼來。洋人說： “咳!這個人很難找!在陰間找了半天，也沒找到。後來見他在地獄裡，無論怎麼叫他也叫不出來。”自己的夫君不但沒來，而且洋人還說他下地獄，程太太聽到這話，不由得怒從心出，火了! “你這個洋鬼子玩藝兒，真會騙人!”程太太惱憤憤地說：“我丈夫一輩子樂善好施，蓋廟修橋，不升天，也就夠冤枉了!為什麼反而下地獄呢?你這不是故意污辱我們嗎?”那位洋人，拿不出證據，白受了一頓氣。程太太氣不過，仍然直叨咕，洋人實在忍不住了。“好啦，你如不信，如果你另有新死的人，我可以給你找來作個證明。” 程太太的大兒子，剛在窯子裡死了不幾天，從旁有人說：“大少爺不是剛死了不久嗎?既然他現在能招魂，可以借這機會，叫少奶奶花幾個錢，把大少爺的魂靈招來;一方面可以說說話，一方面還可以證明這件事。” 洋人說：“要願意再作的話，我可以減價算五百元。”大少奶奶很年輕，男人又剛死過，心裡正在很哀痛的時候，也很想把他招來見見面，說說話，安慰一下自己的心，就把死者的生辰八字，以及死的日期開好，一切都准備好了以後，洋人重行登壇去作法。 這一次登壇不一會工夫，鬼就來了。來的時候，先在桌子底下哭了一頓，以後又說話。他的女人問道：“你是某人嗎?”“是!一點不錯。”“你在陰間怎麼樣?” “因為我剛死過不久，還在疏散鬼之列，未受拘禁。過幾天，恐怕一點名，就要受拘禁了。唉!我在世間的時候，整天花街柳巷，吃喝嫖賭，不做正經事，造下這種孽，覺得很對不起你。現在我已經走到了這步田地，也沒辦法，除非你們能做功德，念經超度我。在我那件衣服裡，還有一張支票，你可以到銀行取出來。家裡的事，你多費心，要好好照管孩子!” 有人到那件衣服裡一找，果然在口袋裡有一張支票。這時候，在旁邊看的人，又把他的孩子抱來，故意讓他問：“你是我父親吧?”“是，乖孩子!你好好聽你媽媽的話!”這時，鬼也哭，家裡的人也哭，弄得客廳裡一片哭聲。尤其是他的女人，哭得不成聲。後來她在極端悲恸之中，忽然想起，剛才要請老太爺的事。又問：“最初請咱父親，為何不來?” “聽說他已經到地獄去了。”說這話時，鬼的哭聲更大，程太太在旁邊聽，沉不住氣：“你父親一輩子行好作善，重修某隱寺，創修某佛寺，捨茶捨藥，廣作布施，印送經典，他有什麼孽，還得下地獄?” “我問過他，”鬼對程太太說：“父親原先困窮的時候，在北京做官。有一年，正值山西年歲不好，鬧饑馑;皇上派他到山西辦赈濟，國家發了六十萬兩銀子的赈濟款，我父親違法貪污，完全入私囊了;因此餓死了成千成萬的人。後來朝廷又派專使去調查，父親行了幾萬兩銀子的賄賂，把這件事情就掩飾過去了。因此罪孽太大，所以到陰間沒有幾天，就轉到地獄裡去了。” “你父親一輩子做的善事也不少哇!就是有罪的話，將功折罪，也不致於下地獄吧!”“那——他的功固然有，究竟抵不過他的罪。有功德，將來可以上天去享福，那又是一回事。而現在所欠的這些成千萬的人命債，還得先要來補償!”程太太更加火了!“既然作善事沒好處，我們還行善作功德干什麼?趕快!派人到某佛寺去，把寺拆掉。把那一些僧人完全趕跑!”這一幕中法合演的鬼劇，到這裡算完了。末了，弄得佛寺，卻內外都不安起來。 谛老講到這裡，遂問伍道尹：“這件事在上海鬧了很多日子，差不多人人都知道。你和程某是至親，究竟他在過去有沒有這回事?”伍道尹沉思了半天，吞吞吐吐地，怪有些不好意思的說：“他當時在北京做官的時候，正在窮的難過，這事情不能說一定，大半或者也許有，我不敢說。”話講到這裡，也就無人再往下說了。 四、佛經對地獄的介紹 地獄是世間人造惡死後受苦報之處。地獄苦報，皆是自心造惡所感。比如：心中瞋恨起，殺氣發動，死後即感得地獄中的刀山、劍樹、斧钺(yuè)槍鋸，割斬剉刺;心中陰毒诳詐，則感得地獄中的飛石投礫、鈕械鎖杖、塵土屎尿、骯髒穢污不淨;心中邪YIN，則感得地獄鐵床、銅柱，大猛火燒……地獄罪報皆是自心反饋，於人間造什麼惡，墮入地獄即受什麼苦。 1、地獄的種類 地獄很多、名稱無量，但歸納起來則為三大類型，即是根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄。 (1)根本地獄。根本地獄又分為八大地獄：即是等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大叫地獄、炎熱地獄、大熱地獄、無間地獄。那些地獄是用各種銅鐵刀劍火器等刑具來懲罰眾生。比如用火燒、刀斬、鍋煮、鐵鉤、拔舌、穿腸等各種刑法。八大地獄之外又有八寒地獄，裡面是凜風冽雨、寒冰冷雪等來冰凍他們，冷得他們的身體全部裂開。《地藏經》說，一天之內上萬次昏死過去，然後由於業力的原故，陰風一吹又再次復蘇過來，就這樣長年累月、不分日夜地折磨著，慘哭號叫之聲驚天動地。 (2)近邊地獄，是在八大地獄四周各設的十六個小地獄。小地獄的情形無非就是些毒蛇、猛獸、糞便、灰河、火海、毒蟲等，各種各樣折磨眾生的刑法應有盡有。 (3)孤獨地獄，這種地獄散在河邊、山間、曠野、地下、虛空及樹林間，因此叫孤獨地獄。 地獄真的有嗎?對非地獄道的眾生來說是沒有，看不見，摸不著。但是對地獄道的眾生來說就不是沒有，銅床鐵柱，斧砍火燒，皮焦肉爛，痛徹心肺，真實得很。這一切都是唯業所現，唯識所變。火燒紅的銅柱，在地獄中的眾生，他見到的是一個極美的女人，就過去擁抱，一抱就把自身燒枯了。燒枯了，風一吹又活了，活了他就不記得了，看見美女又去抱，又燒了。一夜之間多少萬次，他始終記不住，邪YIN的習氣讓他始終不覺悟。 現在最苦的無間地獄裡又增加了一個新地獄，叫核爆地獄。以前沒有，是有了造核武、使用核武的業才感召自然形成的。凡是研制核武的人、下達命令用核武、執行用核武去轟炸的，統統都是無間地獄核爆地獄的罪業，他們都要受這個果報。所有地獄裡頭這個地獄最苦，身上每一個細胞都在核武爆炸攝氏幾千度高溫裡面燒烤，每一個細胞都受燒烤，苦不堪言!核武戰爭，核彈爆發的時候，連空中的細菌都殺光了，一個不留，叫絕滅，這非常可怕!這是人能造的最重的罪業，因此不能發動核武戰爭。 地獄，我們最好不要盲目信其有，也不要盲目說其無。設想一下，你坐在電視機前“看”到千萬裡外的景象，這種事情，若在百年前告訴慈禧太後，她不打你一個“欺君之罪”才怪哩! 2、地獄舉例 地獄，其實它就在我們身邊，只不過在不同的維次裡。下面舉一個真實的案例——水邊地獄，孤獨地獄中的一種。筆者有一位親戚，是高中數學教師，她喜歡體育鍛煉，是教工籃球隊的骨干。八十年代初，知識分子摘掉了臭老九的帽子，文革前的老大學生紛紛入黨提干，她一貫要求進步，緊跟組織，眼看就要提為副校長，意外的事情發生了。一天早晨，她在校園裡鍛煉身體，沿著草坪邊的小路倒退著走，一回頭，看見一個頭上纏滿白色繃帶的人站在身後，冷冷地盯著她，她嚇了一跳——這人是誰?是她的長兄，患腦瘤去世已三年。她這一驚非同小可，轉身再看什麼都沒有了。 後來她就生病了，暈眩，總覺得天眩地轉，沒法上班，到處求醫，成了省醫學院附院的常客。病況時好時壞，西醫、中醫，什麼單方、驗方，都不能治癒，反反復復，連病名都沒有搞清楚，這種狀況持續了十來年。 九十年代初全國興起氣功熱，有人勸她去進行氣功治療，她本來不相信這些“違反科學”的東西，抱著死馬當活馬醫的心態，在青城山找到了一位頗有名氣的氣功師。這位氣功師也不問她什麼，只是叫她坐在沙發上，閉目養神，自己則坐在她對面的蒲團上，盤起雙腿也閉上眼睛。大約有半個多鐘頭，氣功師叫她睜開眼睛，對她說： 你這個病沒有什麼，只是有一個女鬼纏著你。這個女鬼20多歲，五官清秀皎好，沒有血色，身材瘦高，兩條齊腰的長辮，穿著列寧裝，戴著腳鐐手铐，住在水邊地獄——河邊的一間茅棚裡。她纏你，也沒有傷害的意思，只是想跟你在一起。陰氣太重則傷陽，所以你感覺暈眩。不知道這個女鬼是你什麼人，跟你有什麼關系? 這位迷信科學的數學教師越聽心裡越發毛，20多年前的往事浮上心頭。 這個女鬼是她的姐姐，氣功師對外貌、穿著的描述非常准確。姐姐因婚姻大事上一步走錯，失去了好工作，“貧賤夫妻百事憂”，對將她拖到這種窘況的丈夫充滿怨恨，一次夫妻吵架後，她賭氣跳進波濤洶湧的河裡，連屍體都沒有找到。姐姐留下一個兒子，現在她還帶著。 看了這則報導，“水邊地獄”在哪裡?就在她自殺的那條河邊!凡夫俗子用肉眼是看不見的。 筆者讀過藏密的一本小冊子，裡面有一則案例。一位藏族老人死後不久，他兒子就夢見父親一副淒慘之相，哭訴說：我在人世間干了許多壞事，死後陷入孤獨地獄——就在家裡的灶堂裡，你們一燒火，我就備受煎熬，痛苦難忍。孩子，你要想個法子救救我! 兒子心想：這事好辦，把這個灶拆掉，地獄不就垮掉了?父親不就解放出來了?於是他修了一個新灶，把舊灶挖掉。新灶啟用的當天晚上，兒子又夢見父親一副淒慘之相，哭訴說：不行!我又被關在新灶的灶堂裡，你們燒火的時候，新灶又濕，煙子熏得我好難受…… 五、對地獄的理解 愛因斯坦早就指出過有四維時空的存在，而且知道四維指的是時間維，他還把時間巧妙地換算成空間，建立了四維坐標。他在相對論中指出“時間可以伸縮”“空間可以隨著速度的加大而縮小”等等超三維的現象和法則。 研究宇宙學的蘇聯著名物理學家薩哈羅夫院士，提出了證實宇宙中存在著對稱於現實世界的“影子世界”假說的方法。他認為影子世界是由影子粒子構成，這種粒子借助萬有引力與現實世界相互作用，很有可能存在於我們周圍，但目前現有的測試方法都無法發現它們。就像在湖水裡看到的山川林木都是真的客觀存在的，那是通過光信息反射傳遞並“印染”在水面上的。水裡的世界就叫做對應於山川林木陽性世界的陰性世界，前者屬陽屬實，後者屬陰屬虛，對應並存。 由於光傳遞手段可見，虛子信息波傳遞不可見，故我們承認前者，不承認後者。這就是五官感知的弊病和現代科學的不足之處——它一直沒發現陰性信息波的存在而不識“時間”真面目。易理認為，有陽必有陰，有了人間的陽性事物，就完全可以類似地出現陰間的陰性事物。因此我們的可見世界必然存在著一個不可見世界與之對立。影子世界已是當今學者們的注意目標。 是的，鬼的世界，地獄也只能是影子世界，也確實沒法測試到，它也正好存在於我們的周圍，與我們的現實世界對稱並存。一位開發了天眼的比丘在寺院禅堂裡，看到過一米高的“小人”，黑乎乎的。上海徐家匯一個小區門口，幾個鬼坐在那裡聊天，旁邊車水馬龍，熙熙攘攘，鬼們旁若無人。還有人在城市公交車上看見鬼也擠在裡面，城鎮集市上也有鬼在人群裡穿來穿去，真是井水不犯河水，各有各的天地。 近年西方學者提出的“超弦論”有可能彌補相對論的不足，它認為宇宙有時間一維和空間九維。地球人類生活在三度空間裡，被所在的空間規范著，只能看見三度空間裡的東西，再精密的儀器也無法觀測到四度空間，對人類來說，那是一個高度無形的靈界空間。如佛經上常提到的“須彌山”，也是高度無形靈界空間裡頭的世界，絕非物質宇宙空間的某些星球某些世界，更不是地球上的某些大山，是肉眼看不見的，卻疊加在我們有形的宇宙空間上。佛經上所談及的小世界，就是以無形的須彌山為中心的九山八海的高度靈界空間以及有形的低度物質空間裡頭的銀河系相互結合而成，有形的與無形的結合在一起而成為一個小世界。所以世界並不只是我們的五官感知和儀器測試到的那一小部分，“螞蟻緣槐誇大國”是可笑的。 六、什麼人該下地獄 地獄是世間人造惡死後受苦報之處。《地藏菩薩本願經》中說：若有眾生不孝父母或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生惡意破壞佛像、毀佛經書，毀謗三寶，不敬佛經，亦當墮於無間地獄。若有眾生，侵占大眾供三寶的財物飲食，玷污僧尼，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄。若有眾生偽作沙門、心非沙門，違背戒律，種種造惡，如是等輩當墮無間地獄。 無間地獄易入難出。無間地獄周圍八萬余裡，高一萬裡。其城純鐵，上面火聚而下燃，下面火焰上燃，四周赤熱。鐵蛇、鐵狗吐火驅逐罪人，百千惡鬼夜叉口牙如劍，眼如電光，手如銅爪，拖拽罪人。有夜叉拿大鐵叉叉刺罪人身，拋空翻接置大鐵床上。床上火燃，皮肉燒爛。又有鐵蛇絞罪人頸，鐵鷹啄罪人眼。五百億鐵嘴蟲爬滿罪人身，透肉入骨吸食骨髓、腦汁。又身體百肢節內釘入長釘，熔銅灌口，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁……一日之中萬死萬生，無一念暫停，千萬億劫求出無期。 世間有許多人，自私自利，嗔恚心強、嫉妒心強，心量很小，一切以我為核心，為了我的利益殺人、放火、搶劫、貪污受賄、販毒、假冒偽劣產品毒害眾生、邪YIN……果報在哪裡?果報在地獄。 地獄的一天是人間兩千七百年，人間一年，地獄裡面就是千萬年，地獄裡面動辄以 “劫”來算，1劫=12.7億年。這不得了，太可怕了!地獄苦，度日如年!
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