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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
佛菩薩為什麼不多顯神通利益眾生？
信仰宗教，大多數都是為了所信仰的對象，能夠感應與保佑。如果能得到感應，不管對象是神或是鬼，是聖人或是妖魔鬼怪，都很多人去信仰拜拜。所以信仰多數是為了感應，那麼誰能顯神通，誰就有信徒;誰神通最大，誰就信徒最多!那麼誰神通最大呢? 佛號稱三界的導師，人天的教主，神通不是最大嗎?不但是神通最大，智慧、德行、慈悲都最大。為什麼不見得感應最多呢?就是菩薩、羅漢，也應此一般的神通廣大，為什麼佛菩薩不大顯神通利益眾生呢?難道如俗說，“賣花說花紅，賣酒說酒香”，是佛教徒為了自己的名利，而作虛偽的宣傳嗎? 感應的多不多，一半是人為的，“和尚不作怪，施主不來拜”。一半是神格的問題。人為的問題，為了避免傷害他人的人格，不討論也罷!至於神格，神也有天神、地神、鬼神、正神、邪神種種的差別。越是正神，或越高的神，感應的機會即越少，譬如人間的越大官，接觸老百姓的機會就越少一樣。 佛是大覺者，大慈悲、大智慧、大神通者，為什麼感應比一般的神少呢?佛教是正教，不講邪言邪語，佛好比人間正派的人，不作假，不用邪法迷人或感情用事，你來求我就感應，要看事情能不能幫忙。而且佛主要目的是，教我們怎樣處世做人，怎樣解脫我們的業障與煩惱，怎樣解脫生死，怎樣離苦得樂的問題，而不是開保險公司，你們的一切危險痛苦的事情，我統統包辦，包括推薦上天堂，不下地獄。所以佛是我們老師、慈母，而不是保險公司的老板。 譬如，我們有什麼糾紛，如果到了法院，法官必查清楚，糾紛的原因，要經過三審五審，辯論誰對誰不對。總是要使雙方都心服口服，要經三月五月，或一年半載，把雙方的氣都磨平了，才好解決事情。世間的是與非，不論原告被告，受害或被害者，都有一肚的怨氣、恨氣，都欲爭勝利、爭面子，或多或少都蒙蔽了理智。官司慢慢的拖延，慢慢的把怨氣、恨氣都拖平了，理智一點，才好解決事情。這是正法的途徑。 若是不依正法呢?走後門、向法官送紅包，或拜托司法黃牛或雇職業殺手，或雇流氓之類，都比依司法途徑來得快，而且干淨俐落，何必那麼多麻煩呢?有人直接向事主談判，只要一個公正人就行，或向他求忏悔，求原諒賠禮、賠罪、賠償。那一個方法好呢?各人有選擇，只是方法正不正而已。 再說，事清的快解決，也不一定是好，恐還有後患呢! 世間有人欲親近有錢有勢力的人，有人欲親近流氓黑社會的人。有人欲親近奸詐邪佞的人，有人欲親近有德有修行的人，有人欲親近有智慧有慈悲心的人。“近朱者赤，近墨者黑”，“龍交龍，鳳交鳳”，將來當然同路，而同升同墮。 信仰宗教欲求感應與保佑，如同小孩依偎在父母膝下一樣，無論飲食、穿衣、睡覺，乃至大小便，都依父母照顧，一切困難更不用說。我們希望永遠作小孩嗎?父母希望我們永遠作小孩嗎?父母希望我們成功立業，做大事，做大人物，不是嗎?那我們要怎麼做才能做大人物呢?如果依賴在邪師、奸佞的人又怎麼樣呢? 佛菩薩大顯神通，感應和庇佑我們，這是人人希望和要求。那佛菩薩為什麼不多多的給我們呢? 一者眾生養成依賴性，不用功不修行。 二者各人前生所造所帶來的惡業，不能夠消滅。 三者信佛只是信感應和神通，不是學佛，不修行。 四者信神通會陷入名利邪窟。 五者事事依賴必懶惰墮落。 六者佛也變名利邪神等等原因。 是故佛菩薩該感應的時候才感應，沒有胡亂感應就是了。
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