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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
化永法師：心如工畫師
寫一段說說就是曬一念心，說白了，【心】就是念的性體，性本無住、性亦無體，所以心亦無住、心亦無體。這個靈靈妙妙的東東，佛說“遇境似有，境滅還無”，真的就是很奇特!這法界自有生命以來，都在研究這個東西，可是呢，除佛能究，余一切諸天、魔、梵，無能究其本源，諸天、魔、梵尚且不能，況乎人間、人間諸外道?為什麼?因生命處三界輪回的無明中，故，難見真心源。佛在三界外，亦如暗中人觀看亮處物，光是光、物是物，一清二楚。佛能徹究我們、而我們不能，這就好比什麼，《華嚴經》雲“譬如工畫師，不能知自心，而由心故畫”，雖然畫師不知自己的心，然，他所作的畫卻是自己的心所指使而造的，“諸法性如是。”所以我們所見所念的一切也亦復如是。 “心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。”這下說穿了，心是什麼?就是那“工畫師”，它指使一具身體的運作，就能能畫出善、惡世間來，我們這身體：男的、女的、不男不女的，鬼身、動物身，神仙、菩薩，乃至佛身都是它畫出來的……朋友們，一想起這些，真的就毛骨悚然、不敢亂用心了、最起碼化永不敢!唯一心念佛、期生淨土，早早回歸心的本源才是也。 無始劫來，望不盡滄海桑田;從古至今，流不盡苦淚心酸。父母眾生，度不盡輪轉又來;十方諸佛，發不盡弘誓悲願! 華嚴經說：“譬如工畫師，分布諸彩色，虛妄取異相，大種無差別。”何謂“大種”?就是我們的“本性”。實在講，這世上原本沒有狠心人，也無善人。“不生不滅、不垢不淨”，何來“善惡”呢?為什麼後來人有成善惡呢?就是那一念無明初始於念上，輾轉相纏、世世相縛，佛經上講“無有了期”，就是這樣……!你看，一條狗仔它能犯何罪?竟遭如是酷刑!!!你說看，狗仔它來生若得人身時，還用說那車裡人的下場嗎?眾生啊，可以不信佛，不能不信因果啊!今兒午間飯食時，聽說某鎮鄉上一女子得了乳泉癌，丈夫在一夜之中竟被嚇死。又說某女子上廁竟把嬰兒生在便槽裡。《因果經》說“要知前世因，今生受者是，要知來世果，今生作者是”。佛門愛講“明眼人”，明眼人不是指有啥神通的人，就是“明白因果的人”。故，若起惡念時，當願眾生，懼畏惡果，皆能向善! 仰止於高山，行始於足下;志發於菩提，點滴重因果;願成佛金身，時時菩薩道;眾生皆父母，敬孝是本分;我心入我夢，我夢示我心;諸善忘身心，大道既使然—— 朋友們，人生在世為何很多時候都不稱意?因為我們從前所造因不純善故。造因不純善、是因為我們常以惡友交，善友不調我們、遠離我們，致使我們惡習延綿……生生相續、壘受惡報。佛世時，有一天佛問一調馬師：“不受你調御的馬你怎辦?”調馬師說：“馬若不受我調御，我就把它殺了!”調馬師反過來問佛陀：“世尊，眾生不受您調御，您怎辦呢?”佛告調馬師：“我也把他殺了!”調馬師大驚道：“世尊，您不是講慈悲嗎?怎也殺生呢?”佛說：“如汝所言，如來法中，殺生者不淨，如來不應有殺。聚落主(就是那調馬師)，然我以三種法調御丈夫(以三種法教育眾生)，彼不調者，不復與語(若有不聽如來教言者，則不給他講話)，不復教授(也不傳授他的修行方法)，不復教誡(更不會叫他守戒律)。聚落主，若如來調御丈夫，不復與語，不復教授，不復教誡，豈非殺耶?(被如來法所捨棄的人，你說，是不是等於殺了它呢)” 調馬聚落主白佛言：“世尊，若被如來法所捨棄，不復與語，不復教授，不復教誡，真為殺也(比殺了還可憐啊)。”是故，朋友們，在我們的生活裡擇良友交、與善友而伍，納良友言而善其行;擇善師而跟、洞察明師而依，聽善師言而明其智、依明師教嚴其行。如是，做因純善、感未來之果則無有不祥和者耶。
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