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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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夢齋山人：如何是發菩提心
1、佛法探討:如何是發菩提心? 學法筆記:發菩提心的功德。為了利益眾生而欲求佛果的這樣一個發心，其福德和功德遠遠超勝於一切世間之善行。可見，慈悲心多重要，菩提心多重要呢!僅僅在心裡想拔除一切眾生的痛苦，想給予一切眾生安樂，想為了救度眾生發誓要成佛，這個功德、福德比供諸佛還大。現在很多人都在做一些形式上的善法，根本不去發菩提心。我們做供養、做布施也有不可思議的功德利益，但若是沒有菩提心的攝持，都是有限的、有漏的，都只能得到世間暫時的一些利益而已，根本不能成為解脫的因，成佛的因。但是哪怕只發了一剎那的菩提心，也是解脫的因，成佛的因呢。也許有些人還是不明白：“不可能吧?供養諸佛的功德、福德多大呀!”不是說其他善行沒有功德，但若是沒有菩提心的攝持，即使你積累的善行再多、再殊勝，也只能得到人天的福報，只能成為世間福報的因，這還是有限的、有漏的。所以講發菩提心，是學佛的關鍵所在呀。南無阿彌陀佛。 2、修行寄語: 學佛學法，要有擇法眼。所以對於現今的法師講法要有取捨的去聽去看，不能全盤接收。這樣講不是傲慢與清高，主要是防止被邪知邪見邪教所誤導和染污。人的生命是有限的，修行要用有限的生命去證得那個無限的法身慧命，最好不要浪費時間。能看原經原論的，最好就看原經原論。看不明白的，就看祖師大德的講解，最好截止到民國期間。這是山人的學法的方法，不提倡別人也要這樣。你看今人的講法，光碟滿天飛，講法的書籍成山，但有多少可用之處就不好講了。我們鏈接其他法師的講法也是如此，他講的對了，你轉發有福德。若是他講錯了，你要跟著受不善業的果報。所以學佛學法要有擇法眼。現在有人是聽騙不聽勸。正法難學，善知識難遇。多向當地的正規寺院和宗教局以及佛協會知詢，來辨別哪些法可以聽可以看，哪些法不可以聽不可以看。做為一個佛弟子，要尊守社會公德和社會法律。但願法界眾生，皆能有擇法眼，皆能學習正法而得證菩提。南無阿彌陀佛。 3、快樂分享: 宗門常說“擔水劈柴穿衣吃飯皆是修行”。神秀偈言：“心若明鏡台”。厐居士說：“若能無心於萬物，何患外境常圍繞?”正確理解“無念”，否則會落入“頑空”和“惡取空”。總之是要善護其念，對境做事不執著不能心隨境轉，即作而非作;善用其心，雖不貪取執著，但要盡力持戒修善發菩提心，廣修六度成就佛果，即無作而作。經言“滅度一切眾生已而實無有一眾生滅度者”即是“無念”真實寫照。正確理解“無念”，這將對修行有很大的益處。無念不是百物不思，不作任何事。願君“精進修行度大千，五濁惡世潤花蓮，桃樹叢林穿身過，花葉片片不沾衫!”南無阿彌陀佛。
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