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化永法師：自性是生命的靈光 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1、善惡 　　愛，它源於自性、卻又不是自性。自性是生命的靈光，生命受身的一切善惡皆源自於它。《圓覺經》說好比空華依空而有，華生華滅、空卻如如不動。原來佛說的一切眾生皆有如來智慧德相，就是指的眾生這自性。你看生命受身成動物了，依自性故，亦有善愛的流露，乃至佛經中說的鬼子母，在皈依佛陀之前原是一個專害幼兒的魔，可她依自性故，亦特別心愛她的小兒子，這也是善愛，只是自私罷了。 　　三界六道，一切眾生皆善惡具之，惡滅盡而善圓滿則成佛，善弱而惡強時剛成魔。 　　是故，諸惡莫作，眾善奉行，是眾生出離生死的首選行跡。 　　2、望蒼穹 　　站在客廳裡望蒼穹，蒼穹就客廳那麼大;站在曠野望蒼穹，蒼穹雖大，可山川房捨盡擾視線，故，見到的不是純淨的蒼穹;若您能站在山峰上望蒼穹，蒼穹純淨無染，大有不可思、不可議、不可說不可說之感一一若不被心識所縛，就是這樣! 　　3、種妙蓮 　　懸崖沃土峭壁平川，有人處處種妙蓮，無暇人身寶房宮中，亦有不識摩尼人。 　　4、菊花贊 　　任你嬌嬌我不羨，平平淡淡好心態， 　　冷眼笑看大千界，花中君子數菊艷。 　　5、贊寒梅 　　深冬一枝梅，暗香無冤親， 　　頭頂冰霜雪，傲笑三月春。 　　6、藏與露 　　念佛人是佛子者應如樹宜藏、宜露;念佛人是佛子者應如樹宜付出、宜收吸。 　　宜藏者，所做一切諸福善宜藏，如樹根深埋而別顯，是謂宜藏。 　　宜露者，於眾生中人天師表，行住坐臥無失威儀，以四攝法與眾生和光同塵，如樹干、如花、如果普利世間，是謂宜露。 　　宜付出者，所作諸福善，普皆回向諸眾生，願共成佛道，如樹根把營養無我的盡輸送給樹干花果，是謂如樹根宜付出。 　　那麼宜收吸呢?真念佛修行的人，發菩提心後是不擇冤親的，經言當視冤親為父母、平等化度一切眾生，是謂如樹根收吸一切養分而成就樹干花果。
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