【經文】:若在山野,誦經坐禅,有諸山精雜魅魍魉鬼神,橫向惱亂,心不安定者,誦此咒一遍,是諸鬼神悉皆被縛也。
第三條是這樣,“若在山野誦經坐禅”,書上是提到若在山野,這裡不光在山野,有的人能聚到一些非常特殊的地方,照常有這種不好的覺受,不好的事相發生,為什麼?因緣,就是因緣,在山野呢?就是這種因緣特別多。有的人在自己的家住不安。老是“我的房子不好,我的房子裡是不是有什麼東西?”有一個居士,我那年在五台山靜修的時候,還沒有開始靜修呢?有居士給我發短信:“師父有人看著我的身上有東西,你說真有東西嗎?”我一看:“一個老佛弟子了,還沒有正確的知見,唉……”於是我回了一個短信,仨字:“我看有”!他對我很有信心,嚇得不行了,馬上發短信:“哎呀,師父你可別嚇唬我,到底是什麼?”他這個事已經是自己嚇唬自己了,他問我到底是什麼?我就給他回答,這樣回答:“據推測裡面是保暖內衣,外邊是呢子大敞啊。”他得穿衣啊。我回來見到這個居士以後好訓他,最後明白了。他說師父,我不該著相啊。有也好沒有也好,自自然然修行就行了呗,無所謂的一些事,只要這個違緣沒有干擾你正常的修行,你就自自然然,修行能夠降伏魔障,能夠消除違緣,大家一定要知道。
“若在山野,誦經坐禅”當你心神不定的時候,覺受不好的時候,大悲咒解決了,這就是理證。這就是降魔的一種理證。“山精雜魅魍魉鬼神”這個在經上有所體現,這一種組成成分非常復雜,它們的知見也不正,修行也不高,有的干脆就不是修行者,就是專門搗亂的。山精一般我們說的山精在中藥上來講是何首烏,圓圓的黑地瓜,何首烏是一種中藥,在這裡指的山精呢說的是山中所產生的一切精怪,你看《西游記》上有所體現,這是故事形式的。但是這個道理在經上找到根據啊,山有山精,籐有籐怪,藥草神,石神、河澤神、樹林神,這個都有,經上有所提示,我們要知道。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益