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夢齋山人：一心有幾門 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1、佛法探討:一心有幾門? 　　學法筆記:如何解“即本智而求佛智”呢?“本智”就是我們眾生本有的智慧，又叫根本智和一切智。本有的智慧是從性德的層面來講的;“佛智”是從修行之後顯發的果地上的，就是果佛的智慧，究竟成佛的智慧，又叫一切種智。我們的心是真妄交徹，就是阿賴耶識，阿賴耶識一心具足兩門：心真如門，這就是佛心;心生滅門，這是我們的凡心。要即生滅門的凡心來修行，見這個佛心，理和事要雙修，即我們本有的智慧而求佛的智慧。就是要通過聽經聞法，實際修行，行菩薩道。這就是方便智，又叫道種智。那麼我們念佛就是這個道理。念是我們始覺的修行，佛是我們本有的覺性，念佛就是始覺和本覺的互動。你最後的始覺和本覺完全吻合了，那就是究竟覺。究竟覺就成佛的智慧了。佛智要通過斷煩惱而顯發的，要通過修證而成就的，要從煩惱裡面出纏如來藏。你要出纏的過程就是始覺，那麼始覺合本覺，合本，才叫究竟覺，究竟覺你才有佛的智慧。所以佛的智慧你要從修行——事相上的修行才能得到。這就是天台講的，理具事造。理，本體上是具備，這就是根本智和一切智;但你在事相上還要去做去修行，這就是方便智和道種智。以方便智和道種智來開發一切智和根本智，最後才能獲得一切種智，就是究竟的佛智。南無阿彌陀佛。 　　2、學法筆記: 　　如何理解佛法是心法?佛法是心法，就是認識心、妙用心、回歸本心之方法。經雲“是心是佛，是心作佛”。同理，是心是地獄，是心作地獄;是心是餓鬼，是心作餓鬼;是心是畜生，是心作畜生;是心是人，是心作人;是心是天堂，是心作天堂…… 即十法界皆是一心所作，起什麼心念，這種心念就會成就相應的法界。這已包含了宇宙生命一切事物生發運轉的因緣果報規律在內了，所以修學佛法能改變命運。能了脫生死得成佛道。所以華嚴經言:諸法唯心所現，唯識所變。又說:若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。南無阿彌陀佛。 　　3、快樂分享: 　　佛門有語，普度眾生。不是處處提醒他人，而是時時觀照好自己，讓自性之光，能夠融入眾生。內心充滿歡喜，才能把歡喜帶給別人。內心清淨，才能讓人感染清淨。自度，自然度人。並在度人之中完成自度。南無阿彌陀佛。
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