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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
供養地藏菩薩往生兜率天和增福德法驗錄
唐代撫州刺史的夫人姓祖，皈依敬奉地藏菩薩，信心真切。但她親生父母卻不相信，夫人便捐出金錢，為父母造一尊金色的地藏菩薩像，有三尺高，很誠敬地供奉著。 當時她父親因事外出，母親一人在家，夜時有一竊賊，准備來偷衣物，進了屋，看見地藏菩薩端坐在那裡，於是急忙退出。 第二天這竊賊改換了衣服來到她家，只見一位老太太單身獨居，並不見有菩薩像，心中感到驚奇。他對老太太坦白了自己的犯罪意圖，並說出夜裡所見的情景，最後表示深切的忏悔。 還有一次，她父親前去撫州時途中遇到怨家。那怨家拔刀砍他，正在千鈞一發之際，忽然看見一位金色的和尚，用手來拒刀，用頭來受刀，然後被害倒地了。 這時怨家認為已將仇家殺死了，當即離去。她父親因得免死難，很覺稀奇。 到了家後，他把經過的事實向女兒詳細地談一遍，大家變為這是很稀有的事，於是同到佛堂頂禮，看見菩薩頭部有三條刀痕，刀痕處的金色稍有變化，很像是流過血似的。 夫人知道這是地藏菩薩承受刀砍，拯救父親的厄難。父親見了當即產生正信，並把她母親接到官署，三人晝夜禮拜供養。 後來她父親七十九歲才去世，過了三十五天，夫人夢見父親身上帶著光明在空中往來，自由飛行，覺得很稀有，於是向空中遙拜，問他生在哪裡。 他父親回答說：“我生在第四天上，同事補處。在這重天生的人，大多是由地藏菩薩的引導的。你母親過十三年壽盡當往生;你要過二十五年才往生;你丈夫過二十八年才往生。” 說完就不見了。後來母親和他們夫婦逝世的時間，都和她父親所說的一致。從此以後，這一州內，造像畫像，禮拜供養的人很多。他們中多數都獲得了感應。 傾蓮池：供養地藏菩薩，與不供養，只念誦修持，對於凡夫而言，差異是比較大的。 因為凡夫未能於虛空中清晰堅固地觀想菩薩，以作為依止、供養處，即使意幻供養，妄想雜念紛飛，不如實際供養易得相應。 在《法華經·普門品》中，有雲： “若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男;設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。” 唐密的成就者馮達庵阿阇梨對此的解讀是：“上文虔念觀音，已有免患之效;若更加以恭敬禮拜誠懇供養，並能得福。因菩提門之觀音，先已經歷發心修行二門;故能隨緣吸收眾生，流露福德，以應所需。 然必誠敬禮拜供養乃起感應;否則法流不相接焉。唐捐者，虛棄之義：福不唐捐，謂必獲其福也。所求之福，本包括富貴妻子等一切悅意之事;今唯舉婦人求子為例耳。” 馮達庵阿阇梨認為，虔誠念誦觀音，有免患之效，若是更能供養禮拜，並能增益福報。 若嚴格推究，實有區別，一心虔念——免患，供養——得福，且供養禮拜，還能令法流相接，獲得大加持。 我們知道，法流是修法有加持力、靈驗、成就的根源，猶如電線通電了方能真正起效用，電流即如法流。 誠敬供養觀世音菩薩，連接上法流，功不唐捐，也就是你和法界中的菩薩，有了一種如無形光道般的連接，你是菩薩的座下弟子了，時刻不離，恆受加持。 對於修福，我建議普通人多在供養上下功夫。有很多人念誦各種經咒，不停地換，他們發心就是為了世間安穩，過得富饒些，自在些，可是修之久久，卻仍是沒有如意，依然茫然。 他們忽略了上供下施，忽略了付出，當見到網上大量地宣傳某個咒的功德，會一股勁地念誦，希求能夠獲得大利。 而咒語法門之悉地，嚴格來說是建立在三昧耶戒上，在受持之前，自然要先供養具德上師，以令緣起吉祥。 現在普通人直接可以獲得咒語的，也不是不靈驗，若是能在事相上，供養本尊，令法流相接，修法必然更為相應。 本尊之法流，會從法界會聚於聖像，然後加持行人。 本尊——聖像——法流——行者，像越供越靈，所以你會常聽聞，有些地方，誰家的菩薩像特別靈驗，極具加持力。猶如捨利一般，聖像在緣起上可接通法流，所以通過聖像而與本尊相應。 若是不供養聖像，也可以直接與本尊相應，以前嘎瑪仁波切對此有詳細的開示。心是最高級的接收器，不需要媒介亦可，而普通人每天二十四小時，有多少時間憶念本尊，更多的是妄想和各種紛繁的雜念，拿什麼相應? 是故，馮達庵阿阇梨在《法華特論》中又雲：“一心虔念觀音菩薩，則觀音法流通過期間，隱相加持;煩惱諸相伏匿不現;以故身心諸患皆能解免。火不能燒乃至械鎖不能檢系，免身患也。YIN、怒、癡三毒皆可消除，免心患也。 但散心泛念，則觀音法流過而不留;雖勝於無念，收效殊少。” 散心泛念，即散亂念誦，有些人一邊走路一邊工作一邊持咒，雖然好過不念，但是收效很少。為什麼? 阿阇梨說，因為這麼做，本尊的法流過而不留，就是來了就消散在你的各種雜思妄念中，一下子都消耗損耗了。 由此可知： 一、恆常供養、禮拜菩薩聖像，以此媒介方便，積累福德資糧，令法流相接。 二、念誦經咒時，當攝心一處，而不是散亂泛念，如此可令法流熾盛，法驗增長，乃至得悉地。 你別高談空性而忽略了事相之供養，若你是上根器人，能即生了悟，或者悉地任運成，這無妨，如敦珠林巴，他修什麼本尊都迅速見本尊獲得成就。 普通人經久供養，不但積福滅罪，對生死，亦是一種保障。 上面的案例中，祖夫人信佛，父母不信，她就出錢為他們造一尊金色的地藏菩薩像，並且恆常供養。這麼做，真的能夠利益到不信佛的父母。 特別是，出錢為他們塑造地藏像，而且造了之後不是擱置不理，而是一直供養，每一次的上供，父母都有一份功德。 因此大家也可以仿效此法，若是父母不學佛，甚至強烈反對的，可以為他們造像，然後供養，或結緣給其他師兄供養，你的父母會獲得長期的功德。 也希望將來，能發起塑造、結緣供養地藏像之活動。《大乘造像功德經》雲：彌勒。業有三種。一者現受。二者生受。三者後受。此三種業中一一皆有定與不定。若人信心造佛形像。唯現定業少分容受余皆不受。 你塑造了聖像，自己供養，或結緣別人供養，他有功德，你亦有功德。 不止古代，當今，亦多有聽聞，供養地藏菩薩像者，當夜裡有賊進家門時，地藏菩薩會示現告知行者。仿佛地藏菩薩就分身住在像中一般，這是非常殊勝且不共的。 祖夫人的母親獨自一人在家，盜賊進門，卻見地藏菩薩端坐，急忙退出。地藏經所言之二十八種利益：八、無盜賊厄。真實不虛。 第二次是父親外出，遭遇仇家殺害，地藏菩薩像如替身一般，替他擋災免死。他那時並未學佛信佛，僅僅是因為女兒以他的名義造像供養，即可獲此殊勝利益。 所供養之佛像，出現替身之效果，在古今皆有實例，有災難來了，聖像替你遮擋，同時作為依止處增長福德資糧。 她的父母因此而虔誠供養地藏菩薩。後來他父親去世，夢中說：“我生在第四天上，同事補處。在這重天生的人，大多是由地藏菩薩的引導的。你母親過十三年壽盡當往生;你要過二十五年才往生;你丈夫過二十八年才往生。” 第四天是什麼呢?即兜率天。 兜率天分外院和內院，外院為普通天人所住，內院則是淨土，彌勒菩薩和無量菩薩聖眾常居於此，宣揚妙法。 中國古代的道安法師、玄奘大師、憨山大師，以及民國的虛雲老和尚、太虛大師等人，都往生了兜率天內院。 至於藏傳佛教，特別是格魯派，歷代都是前往內院，先是阿底峽尊者，後宗喀巴大師以及大量的傳承諸師，多是發願往生那裡。 以前我寫過，在這個末法時代，能夠往生天道已是不易，能往生淨土，自然是殊勝，但決非一些人所以為的，隨便念念佛號即可往生。 在密法中，像持明悉地，證得天身，壽命一劫，或入阿修羅宮，不死受妙樂，其實就是類似天人的境界，與無量諸天仙一起游諸剎土。 但是這是悉地中事，不是那麼容易成就的，所以別輕視天人，沒有那麼容易就升天的。 往生天道也不等於沉淪五欲，不論是四天王天、忉利天等，皆有佛法，帝釋天每個月還定期講解般若法門;而色究竟天則是密嚴剎土，流布了即身成佛之無上密法，可以不用曠劫修持即可成佛的法門。 即使是往生了忉利天，未來彌勒菩薩成佛時，消息會傳遍三界，由於你是釋迦遺教弟子，會有這個機緣參加龍華三會聞法證果，因為這三場法會是專門為釋迦弟子而施設的。 若是今生即能往生兜率天內院，自然就可以聽聞彌勒菩薩說法，可能在那裡早證聖果。而根據古代的地藏感應錄，地藏菩薩每個月都會在忉利天的無憂樹下說法，眾天人圍繞。 祖夫人的父親說“生在第四天上，同事補處。在這重天生的人，大多是由地藏菩薩的引導的。” 同事補處，一同侍奉補處菩薩，即為釋迦補處的彌勒菩薩，他往生了兜率天內院。在那裡的人，大多是地藏菩薩接引的。 可見，供修地藏法，菩薩會引導你往生兜率淨土，以面見彌勒慈尊，聞法解脫。 由於成為了天人，他具有宿命通、天眼通，知道家人將來的往生時間。從某種層面而言，每個人在世上的陽壽基本都是定的，這是業報所致。精明的數術師可能會預測出來，在法界中，早有定數。 當然可以通過修法或者積累功德來轉變，但是這種固定的數是存在的。 她的父親，通過後半生的供養禮拜、修持地藏菩薩而往生了兜率天內院，面見彌勒菩薩，是非常殊勝的，可謂是生死解脫。 極樂世界是非常殊勝的，第一是往生那裡不再退轉，直至成佛。 在極樂世界蓮花開的時間： 1.上品上生：一生即開。0小時。 2.上品中生：經宿即開。12小時。(一夜) 3.上品下生：一日一夜。24小時。 4.中品上生：蓮華尋開。24小時後。疑為三天。 5.中品中生：經於七日。疑為6日。 6.中品下生：經七日已。7日。 7.下品上生：經七七日。49天。 8.下品中生：經於六劫。6大劫。80.64億年。 9.下品下生：十二大劫。12大劫。161.28億年。 彌勒佛出世，一般說法是56億7千萬年之後，也有說是五億年後，因為按這種說法，印度和中國的計數單位有差別。 若是你下品中生極樂世界，在蓮花裡需要等待80.64億年才能出生，而那時候彌勒佛已經入涅槃。亦即往生兜率天內院的諸師兄，隨彌勒下生，參加龍華三會證果了，你在極樂世界還沒有出生。 當然了，有的人不在乎時間，反正在蓮花裡也如三禅之樂。若是想早證菩提的，當保證至少下品上生。 在極樂世界出生後證果時間： 1.上品上生：即悟無生法忍。很短時間證初地菩薩。 2.上品中生：經一小劫，得無生忍。16800萬年證初地菩薩。 3.上品下生：經三小劫，住歡喜地。50400萬年證初地菩薩。 4.中品上生：應時即得阿羅漢道。很短時間證阿羅漢果位。 5.中品中生：經半劫已，成阿羅漢。840萬年證阿羅漢果位。 6.中品下生：過一小劫，成阿羅漢。16800萬年證阿羅漢果位。 7.下品上生：經十小劫，得入初地。1.68億年證初地菩薩。 8.下品中生：花開後聞法即發菩提心。證果位時間很長>82.32億年。 9.下品下生：花開即聞法即發菩提心。證果位時間很長>162.96億年。 下面，看地藏經文。 地藏經雲：“文殊師利，此菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或贊歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻镂塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。 普廣，若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。” 如果你供養、修持地藏菩薩，沒有特別發願往生諸佛淨土，往生極樂世界，那麼你今生結束後，極有可能去的地方就是天上，特別是兜率天、忉利天。 唐代別駕(官名)健渴，信心清淨，奉行佛法。一次問僧人：在家居士，應該供奉那一尊佛菩薩?眾僧人所說不一，有的說應當供奉地藏菩薩，因為菩薩受佛的咐囑。 健渴心想，既是承受佛的咐囑，怎麼會捨棄我呢?便用檀木造三寸高的聖像，帶在頭發內，行住坐臥，都稱念名號。 應宗天成年間，全國發生兵亂，健渴被圍困，死在頃刻，他在危害中，即念地藏菩薩，這時圍兵在他們大將軍令下，忽然馳馬驚惶撤離，健渴得以安全無恙。兵亂平定後，他談起此番經歷，聽到的沒有不吧為奇異的。 長興年中，他前往任職的地方，他的怨家知道了，准備暗害他，埋伏在路邊等侯，可是等了許久，怨家只看到和尚往來，卻沒有瞧見健渴，知道有佛菩薩在護佑他，即便悔過解怨。 又一次，健渴在旅途中夜宿，遇大雨，燈火都熄滅了。他頭發中的聖像放出光來，照耀如同白晝;同時，有小孩子般的微弱聲音說道：“早去、早去!”他很驚異，就借著光明引路，急速去別處投宿。 第二天，洪水暴發，原住地方已深陷水底，他才明白這是地藏菩薩的救護之恩。 清泰二年，健渴七十八歲才逝世，臨命終時，發中聖像再次放光，他合掌念佛，安然而沒，光明指向天上升去。 以上兩個案例，都是供養念誦地藏菩薩的殊勝果報，生時免除苦厄，增益福報，死時往生清淨處。 因此，我常建議有緣人，若是有條件，可以發心供養地藏菩薩一輩子，你每天都精勤地上供，日日積累福報資糧，且對於你將來的往生大有助益。 你可以將供養修持地藏法的功德，專門回向極樂世界，那麼，你是有臨終時，緣起具足，地藏菩薩會接引你往生極樂世界。 你也可以發願往生忉利天、兜率天內院，然後未來一定要參加彌勒佛的龍華三會。如是發願，種下這個解脫之因，即使你在天上受樂，亦會恆常得到地藏菩薩的加持，將來引導你面見彌勒慈尊。 你若今生不能修持大圓滿、大手印等訣竅以現世證悟，但是供養一輩子的地藏菩薩而往生了兜率天內院，亦是一種解脫之道。 地藏經雲：復次普廣：“若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊歎，香花供養，乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事辄聞其耳，何況親受諸橫。” 這段經文所宣說的是： 1.以香花、歌詠、伎樂等供養地藏菩薩。如果你唱歌很好，可以每天唱悅耳的歌曲給地藏菩薩聽，這是有功德的。當然不要是那些幽怨情愛的流行歌曲，而是佛樂，或者你認為悅耳正面的歌曲。 2.法布施，你勸別人供養、修持地藏法。 3.自己供養修持，同時轉勸他人，會有殊勝的功德，現在世中，即今生不用等來世，常有百千鬼神護法日夜衛護，連痛苦的惡事橫事之名尚且沒有聽到，何況親自遭受。 百千鬼神乃是地藏菩薩的護法，是事業之助伴，有鬼神護法的幫助，你做世間的事業會非常順遂，不論是工作、家庭、婚嫁、生產，乃至弘法利生，障礙消除，諸事如意。總之都要有這些正面的護法神的幫助。 人身之病苦災厄，很多是有隱態眾生的干擾，若是你供養修持地藏法，有正面的護法神介入，可轉為護持你的力量，諸惡事不聞於耳，生時安樂，死時解脫。 而堅牢地神亦說，你若在家裡，住處南方供養地藏菩薩，獲得十種利益。 一者、土地豐壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、現存益壽;五者、所求遂意;六者、無水火災;七者、虛耗辟除;八者、杜絕惡夢;九者、出入神護;十者、多遇聖因。 堅牢地神說：“作地藏形像，燒香供養，瞻禮贊歎。是人居處，即得十種利益。” 即你僅僅是每天在家認真供養地藏菩薩，就能獲得這麼多的利益。就是單純供養，就獲得了這麼殊勝的利益。 前九種是世間的利益，土地豐壤，陽宅、陰宅得安，祖先得度，延壽、滿願、無水火災、無虛耗、無惡夢、護法神護持。 第十個利益是多遇聖因，是出世間利益，恆常遇到令你入聖、證悟解脫的淨因緣。如你會常遇到善知識、明師、具德上師，經常遇到佛菩薩化身的聖者，令你遠離惡知識，惡緣，趨向解脫。 十個利益，是你在家裡虔誠供養地藏菩薩，即可獲得。所以，大家切不可忽略了供養之利益。 (堅牢地神)復白佛言：世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。 供養地藏菩薩+念誦地藏經，堅牢地神會親自以神力加持護佑你。前面只是供養，現在加上誦經，地天親自擁護。
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