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夢齋山人：學習佛法有竅門嗎 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1、佛法探討:學習佛法有竅門嗎? 　　論學法:學佛要學法，學法要有技巧。俗語說，買鞋子，只是喜歡不行，最關鍵的是穿著要合腳。喜歡這個樣式和那個顏色，這都是次要的，關鍵的穿著合腳，不合腳，把腳磨破了，還耽誤了走路。學法也是如此，只是好樂一個法門，好樂高深莫測，奇妙無比，這還不行，要選擇適合自己的法門修學，才能得到大利益。你看今人好密宗的多，好禅宗的多，修一修心就狂了起來，認為我明心見性了，認為我有神通了，高傲自大起來，別人都不如自己。這就走向了修行的誤區。一個開悟的人，是不會說自己開悟了，一個證果的人，也不會說自己證果了。有修行的人，是絕不會在貶低他人而抬高自己，說什麼我解脫了，我自在了等等這些狂話。成語有良莠不齊，良就是成熟的谷子，把頭低到地上了，莠就是不成熟的谷子，把頭直挺挺的挺得老高，隨風搖擺，其實一點價值都沒有。有付對聯:牆上蘆葦頭重腳輕根底淺，山澗竹筍嘴尖皮厚腹中空。這是在說做人做事，要沉穩些好。孟子說:滿招損，謙受益。學佛更是如此呀，學法要選擇適合自己的法門學。彌陀經說的七菩提分的第一分就是擇法覺支呀。南無阿彌陀佛。 　　2、因果相續: 　　前生的你創造了今生的你，今生的你又創造來生的你，這個就是佛法說的三世因果。楞嚴經講:世界相續、眾生相續、業果相續。那這個三世因果，就構成一個無量生命的水流，也就是說，生命的相續，來自於因果的相續。 所以我們剛開始觀照生命的真相，第一個就是看到因果的道理，這因果的道理告訴我們應該要避免造惡，因為你不想要痛苦，你就不應該造罪業;而且你喜歡有安樂、希望有安樂的資具出現，你就應該修善。 所以對因果道理的了解，強迫我們去反省自己、去斷惡修善，而這斷惡修善的動力，來自於對真理的理解，所以我們剛開始的覺悟是覺悟因果。也就是講信佛之初，就是要對佛教的三世因果論，堅信不疑。為什麼有許多老修行還會去犯錯呢?一是業力牽引，二是不能深信因果呀。南無阿彌陀佛。 　　3、快樂分享: 　　念念當下念念空，念念慈悲為眾生。 　　眾生本具菩提種，得潤菩薩智花紅。 　　若無慈悲不開悟，慈悲若無心不明。 　　無慈無悲自了漢，不盡煩惱佛不成。 　　無緣大慈同體悲，如如智海潤眾生!
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