|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
萬行大和尚：為什麼女人是社會的半邊天
女眾是走兩個極端，不是0就是100，信就全信，不信就完全不信。信一個人就完全接受他，否則就完全不接受，連看一眼都會覺得難受。 我們每年打禅七，35天之中，男眾全部在禅堂裡封閉式地打坐，整個寺廟都交給女眾管理。事實證明，女眾比男眾修得好。為何這麼說呢?何以證明? 女眾會管理，會為人會處事，就說明她們的內心比男眾修得好。一個人能干體現在哪裡?不是體現在說上，而是體現在交給你的事情，你能圓滿地完成，達到預期的目標和效果。 一個修行人修得好也是體現在他的為人處事上。並不是你會打坐就證明你修得好，只能說明你會打坐，而打坐並不是目的，最終是要體現在用上：首先自受用，然後再讓他人受用。 所以這幾天我在想，以後我們男眾提前一個月打禅七，打完之後，讓你們女眾也打，也體驗體驗。到時候也讓男眾替你們做飯、敲鐘、打鼓，監管你們的觀音禅院，看看男眾能不能進入狀態。在社會上，在家庭裡，有女人是半邊天之說，佛門裡也一樣。 表面上看，佛門裡的女眾顯得特別不重要，似乎沒有用。但事實上每一個大和尚的背後，都有一幫傑出的女弟子、女護法、女信徒在護持他。就像一個家族一樣，面子上的事情都是男的在做，好像是男的在支撐著這個家族，什麼頭銜啊、風光啊、光彩啊，都給了男的，而女的只是在背後默默地做一些具體的事情。 佛門裡何嘗不是如此?佛教、基督教、伊斯蘭、道教，幾大宗教的教主都是男的，而女的只是當宗教裡的菩薩和神。第一都被男的搶去了，女的只搶了個第二。其實也不是搶的，而是男的給的。為什麼給呢?需要女眾干活啊!女眾聽話，願意干活兒。你們看，佛教裡面都是菩薩在度眾生，佛干什麼呢?高高地坐著讓大家朝拜。是不是這樣啊?(答：是) 事實上各個宗教的發展確實如此。幾百年前、幾千年前的我看不到，但是看當代近代成就的大師，的確如此。尤其在台灣，這種情況更明顯，護法都是女信徒居多。因為女性慈悲心重，很感性，容易受感染，又比較虔誠、比較熱心，她們既願意出錢也願意出力。而男信徒捐錢可以，出力相對會難一些，但能出錢也說明境界很高了。 近幾年，我的確對男眾用心多一點。因為東華禅寺的定位是男眾道場，所以以培養、扶持男眾為主。現在女眾道場建好了，也要拿出一部分精力培養女眾了。事實證明，培養女眾我用的精力少，效果反而很好、很明顯。而我在男眾弟子身上投入的精力多，用的心思多，收到的效果卻不明顯，還比不上女眾。 似乎每個宗教都說女眾成就不容易，不如男眾容易成就。對此我也有疑問，也在觀察、思考，有時候是從世間的顯態去觀察，有時候是打坐冥想進入狀態，從隱態去觀察。我發現祖師們說的是對的，男眾的確容易成就一些。 女眾盡管很虔誠，她們信某個神或者某個人，就百分之百地信，但如果不信，就百分之百地不能接受。而男眾不同，他們信某個神或者某個人，不會百分之百地信，總會有所保留。男眾比較理智，看問題會一分為二。 在世間上做事、看問題，能理智、一分為二是有幫助的，但對於信教修道就難以受益了，因為信教不存在50%或者80%、90%，要麼就100%地信，要麼就不信。據我觀察，男眾很難做到100%，總是徘徊在中間。 而女眾是走兩個極端，不是0就是100，信就全信，不信就完全不信。信一個人就完全接受他，否則就完全不接受，連看一眼都會覺得難受。她們是愛憎分明的，所以女眾信教容易進入狀態。 而男眾對於他不信的部分，可以不在意、不理睬，把它放在一邊。女眾對於自己不接受的人或事很難包容，所以很難做到佛門中所說的中道——既不偏左也不偏右，而男眾可以做到，這可能是性別差異導致的結果。 東華禅寺 作者：東華禅寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。 15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禅寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬余字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4千萬多元…… 從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十余年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。 本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禅》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禅》融通人生四大關系：我與家庭的關系，我與社會的關系，我與國家的關系，我與自然的關系，從而獲得幸福圓滿的人生。
上一篇：宏圓法師：為貪求欲樂而學佛算不上修行
|