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淨土宗五祖少康大師 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	少康大師(688——763)，唐代高僧，中國佛教淨土宗第五代祖師。俗姓周,唐缙雲仙都山(浙江缙雲)人。 　　母親羅氏夢游鼎湖峰仙境，有玉女授給她一朵青蓮花說：“此青蓮花表大吉祥，寄於你所，當生貴子，冀愛護之。”臨到誕生少康大師的時日，青色光彩遍滿室內，並散發芙蕖的芬香。少康大師容貌端莊，聰慧可愛，幼時即有不凡之形態，與一般孩童大不相同，有識見者都認為少康大師有武將文官之相，最為奇特的是少康長到七歲還未曾啟口講話。 　　有一日，其母帶他往靈山寺拜佛，於大雄殿中母親問他：“認識佛像否?”少康大師回答：“此是釋迦牟尼佛。”其母聽言甚感驚詫，心知此子定是宿具善根與佛有緣，便令少康出家修道。 　　少康十五歲時，已能通曉《法華經》《楞嚴經》等五部大經的奧義。弱冠之年，前往上元龍興寺聽講《華嚴經》《瑜伽論》，朝夕不懈地深研佛學義理。後游歷四方，參學知識。 　　唐貞元初(公元785年)，到了河南洛陽白馬寺。在殿中禮佛時，見大殿閣中佛典文字放光，細觀查之，發現是善導大師的《西方化導文》。少康觀見此番情景，歡喜異常，心想善導大師乃淨土宗的高僧，自己又對淨土教法頗有好感，認為這定是一個吉兆。便於心中默默祝禱：“我若真與淨土有緣，當使此文再放光明。”剛發願畢，果見彼文重放光明，光中還現出無數的化佛菩薩。少康目睹這些瑞相，證知實乃先祖的靈跡感應，遂五體投地頂禮發誓說：“劫石可將磨損，我的誓願不會變易。”由此而樹立起了研學淨土教法，弘闡淨土法門的堅實志向。 　　少康大師為表心跡，特意前往長安光明寺善導和尚的影堂，懷畢恭畢敬之心，瞻仰頂禮善導遺像，祈願得見善導大師。於頂禮之際，心存觀想，但見善導大師現真像於空中而對少康作語曰：“汝依吾教，廣化有情，他日功成，必生安養。”少康得到善導大師的教誨之後，如服定心之丸，更加堅定一門心思地研修淨業，發誓終生弘闡淨土教法。 　　少康大師南下到江陵，路遇一僧對他說：“你欲教化眾生，應當去新定。”說完，倏爾不見，香光往西而去。少康大師初到新定，鄉人還未得到佛法教化。少康大師乞食得錢後，誘獎兒童說：“阿彌陀佛是汝本師，能念一聲，給你一錢。”眾兒童為錢故，爭相而念。幾個月後，念佛兒童劇增，少康大師又善巧引導，念十句給一錢。如是經過一年的勸化，新定地區大小貴賤念佛者，盈滿道路。 　　少康大師見機緣成熟，便於烏龍山啟建淨土道場。築壇三級，聚集大眾午夜行道唱贊。每逢齋日，有三千余人雲集。少康大師登高座，令四眾弟子望其面門，即高聲唱阿彌陀佛。每念一聲，口中即出一佛，連誦十聲，則出十佛，若連珠狀。 　　唐貞元二十一年十月(公元806年)，少康預知時至，囑告身邊的四眾弟子說：“當於淨土，起欣樂心，於閻浮提，起厭離心。”言畢結跏趺坐，身放數道光明而化。當時，天氣陡變，狂風四起，百鳥悲鳴，烏龍山間仿佛也一時變白。遺體火化後其弟子等為其立捨利塔，存於州東台子嚴，因此之故少康大師又號台巖法師，後來的天台德韶國師又曾重修塔墳，後人稱之為“後善導塔”。基於少康大師對淨土宗作的傑出貢獻，在《佛祖統記》卷二十六中列其為蓮宗七祖中第五代祖師。
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