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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
恆傳法師：經常有人說某個孩子是童子命，有這種說法嗎？
問：經常有人說某個孩子是童子命，有這種說法嗎? 恆傳法師：首先我們來看佛教是怎麼定義童子的。童子梵語究摩羅，鸠摩羅迦。為八歲以上未冠者之總稱。西國希出家而寄侍於比丘所者，稱曰童子，又經中稱菩薩為童子，以菩薩是如來之王子故也。又取無YIN欲念，如世童子之意。寄歸傳三曰：‘凡諸白衣，詣苾刍所，若專誦佛典。情希落發，畢願缁衣，號為童子。或求外典無心出離名曰學生。’玄應音義五曰：‘究摩啰者，是彼土八歲未冠者童子總名。’釋氏要覽上曰：‘經中呼文殊善財寶積月光等諸大菩薩為童子者，即非稚齒。如智論雲：如文殊師利十力四無畏等悉具佛事。故往鸠摩羅迦地。又雲：若菩薩從初發心斷YIN欲，乃至菩薩是名童子。’ 由此，我們可以總結為以下幾點： 1、童真行者，發心求法，故稱為童子。只有以內心最真誠、最熱情的赤子之心上求佛法，方可稱為童子。 2、菩薩充滿慈悲智慧，天真純潔，戒行清淨，故以童子形容。菩薩戒行清淨，如同嬰兒一般不曾被世間紛雜所染污，才可以稱作童子。 3、法身無形，應機示現。文殊菩薩曾多次在眾生面前示現童子相，而“善財”為表達佛法應當盡早修學，也化現為童子身。 4、菩薩啟發童蒙，依般若智而精進修學，故以童子比喻初學。在佛法面前，我等煩惱深重的凡夫猶如孩子一般無知，希求無上佛法的滋潤。 5、經中常稱菩薩為童子，因為菩薩是如來法王子故。一切補位菩薩如同君王之太子，必將承佛聖位，所以經典中常將精進修學的菩薩比喻為童子。 所以，從佛教的角度來講，童子是指慧根深厚，福德具足的人。 從世間法來講，說這個人是童子命，那個人是童子命，其實是民間信仰及道教談到的比較多。世間的人說的這個所謂“童子命”，只是看到這個小孩一直生病，就說這孩子命不好，或說命硬，或說是某甲轉世，或說是某神身邊的使者，或有從生辰八字或五官長相定位，就說是童子命。其實他們對這個身份的甄別也沒有什麼很好的依據，都是在猜測、想象，感覺是這樣。其實不管是誰轉世也好，還是什麼，他既然來到你家，就是你們宿世的因緣，都要珍惜這份緣，化解這份緣。 想要從佛法的角度處理這些問題也很簡單。不管是真童子命還是假童子命，借助十方三寶的力量給小孩消災、滅罪，拔度冤親債主。父母配合布施、供養、放生、助印經書等做諸功德回向小孩，這樣不管他是不是真的童子命，對他都有利。這是我的建議，供大家參考。
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